第94章番外之伊甸园的苹果一(金伊瑾)
番外之伊甸园的苹果一
“上帝在创造人之初,亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里。园里有棵树,结着许多令人垂涎欲滴的果子。上帝吩咐亚当:你随意吃园中的各种果子,只是不能吃那颗分别善恶树上的果子,吃了必定要死。但亚当配合夏娃听信蛇的诱惑,不顾神谕,不仅吃了禁果还把果子分给亚当。果子让他们心明眼亮,知善恶美丑,可也触怒上帝而被赶出伊甸园。”
秦望舒合上厚厚的《圣经》。她们坐在教堂的图书馆,这里很安静,通常这个时候修女们都正忙着做祷告。
午后的阳光很是刺眼,在焦躁的同时又令人大脑昏昏欲睡。艳阳穿过圆拱形巨大的玻璃,落下过亮的光斑,照在她们身前的桌子上,黑色硬书壳上暗金色的西洋文漂亮又蜷曲,像是在光明所笼罩的天国。
她摸出了一个早就准备好的苹果,拿在手上。苹果鲜红饱满,吸引了正对面金伊瑾的目光。她道:“这里有两种解释,广为人知并被认可的是触怒上帝,而在《圣经》中真正的解释是他们再吃一颗苹果将会得到永生。他们没有死,这是上帝的谎言,后人为了维护神的尊严杜撰了原罪论,意味人生来皆有罪,绵延自亚当和夏娃——人类之始。”
她放下苹果,推到金伊瑾的面前,果实的香甜散开,她问道:“金小姐想吃吗?”
白鸽从窗前飞过,影子落下覆盖在苹果上,拉得斜长又快速划走,像是蛇。上帝在知道蛇诱惑了夏娃犯罪后,立下诅咒,让它用肚子行走,终生吃土。很遗憾这个结论并没有得到证实,因为科学数据表明,许多蛇都在生殖腔附近留有还未退化干净的腿。
这不是神罚,也不是神迹,只是物种进化,追其缘由,不过是活着二字。
金伊瑾垂眼看着身前的苹果,果实的馨香萦绕在鼻尖,无疑这很诱人。她在国外留过学,自然知道《圣经》,也清楚地知道apple这个单词除去苹果外的含义。西洋故事很多,许多像是华国这样不着边际的传说,苹果在其中扮演了举足轻重的角色,它引发了许多斗争和浩荡,是人也是神,本身就带着种不详。
她拿起,欣赏了一番后,突然道:“这是亚当的苹果吗?”
《圣经》中亚当偷吃苹果后,一块果核卡在喉咙里,不上不下,留下个结块。作为惩罚,上帝让这个果核永远留在他喉咙里,成了现在男性的喉结,浪漫一点也被称为亚当的苹果——是为罪证。
而她喉咙光滑,只有软玉般触感的肌肤。这是一种不公,夏娃也偷吃了禁果,罪证却在亚当身上。
“我们可以交换喉结。”
她看着面前的人胜券在握,清苦的面容因为看书而戴上了金丝边的眼镜,显得矜贵无比,面上的笑容如出一辙的完美,像是机械,挑不出错也没有任何感情。她们都是西洋派的女性,有幸在同一个城市,广博的知识和开阔的眼界很容易一见如故,惺惺相惜,之后的互相来往和文学沙龙似乎也都顺理成章,如果一切都是真的话。
最顶端的猎人总是以猎物的姿态出现,一场精心的谋划,她如约入网,还是心甘情愿。但她并非鱼肉,猎物于猎人同样有价值,所以费时费力撒下弥天大网,在这一点上,她们是平等的。
“禁果让夏娃和亚当能知善恶分辨美丑,那你的果实呢?”
“金家,一个真相。”
她心里一跳,转着苹果的动作停住。对方把她查得很清楚,也可能是使诈,毕竟街坊总是闲话传得最快,她的家事早就满城风雨。她轻笑一声,不明意味道:“秦作家是蛇吗?”
她看见对方笑了一下,然后道:“我可以是。”
蛇在《圣经》中的含义矛盾,在绝大多数教徒眼中,它是诱人犯罪的恶魔,就像是创世之初引诱夏娃偷吃禁果,但同样在人类发展中,也曾以神杖的模样出现。摔杖化蛇,是戏法,更是神的权利。
金伊瑾没回答,这在秦望舒的意料之中。谨慎、多疑在很多时候都是一种优良的品质,她伸手从对方手中拿过苹果,双手握住,然后用力——掰开。在华国苹果并没有西洋那么多含义,它只是简单的平分之果,好比梨,分了就要离。
“神赐予信徒生命的桂冠,我也可以赐予金小姐得知真相的权利。”她大口咬下手中一半的果肉,苹果甜脆,汁水溢满嘴,分不清是果实本身香甜还是吃这项举动香甜。她伸出手,另一半在掌中,再一次递到了金伊瑾面前:“合作吗?”
果肉洁白,在时间的流逝中慢慢变黄,像是人。出生时一如白纸,在成长的过程中慢慢被涂抹,最终改无可改的定型——满纸乌黑。她吐出果核,清瘦的体型让她区别于绝大多数的女孩,喉咙上有一个不显眼的小结块——是过瘦凸显的喉管,与喉结无异,在吞咽时尤其明显。
她移开了手,牙齿咀嚼时带动了脸部的肌肉,一下又一下,蛇的冰冷腻滑感逐渐消失。她们在一片耀眼的白中,是信徒幻想里充满光明的神国,她的喉管一上一下,像是亚当吞咽果实的喉结,但本质是大逆不道。
苹果不大,转眼就要被吃干净,而另一只手的还分毫未动。她觉得有些无趣,金丝边眼镜下遮挡的眼睛神色暗了一些,她其实并没有自己想象中那么好的耐心。圣经中大龙被束缚,铁链捆绑一千年,丢入火山,一千年后再次重来。hr
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