波波小说

第三十六章 人气（第1页）

一般出版社在做人气统计的时候，通常都是同一个作品做人气顺位排序，因为不同的作品之间进行比较，粉丝和读者可能乐于如此，但实际上这对出版社意义不大。

因为本身作品之间就有人气的差距，如果在做角色排序的话，基本上脱不出大人气作品的角色压制人气一般作品的角色。

而如果在人气持平的状态下，进行角色人气高下的比较的话，那更是不必要了，客观意义上这是一种找事行为，容易造成挑起粉丝之间的矛盾。

所以偶尔作死一下或许可以，但是“官方”活动还是需要限制一下的。

当然了，考查作品人气的话，很简单的通过漫画销量来做出判断，而作为商业出版社，衡量一部作品的整体价值的时候，周边产品的销量必然需要考虑其中。

至于某个角色的人气，可以通过比较一下手办之类的周边得出结论。

如果说这个时候木槿社的有哪个角色的手办能够制霸整个手办界，那不可能，这里面有个决定性的缺陷在于，能够超级大卖的角色……还没有动画化。

没有动画化买个鬼的手办……但是事实上真的可以卖，虽然作品没有动画化，可由于有着活跃的动画形象，OAD的人物手办卖的相比不错。

尤其是以不幸在作品的本篇之中已经便当掉的楪祈与正踏上最后的征途的saber。

以人气而论，saber是毫无疑问的fate看板角色，大概人人都有一颗近战的心，虽然故事的进展，能抡起刀来贴身近战还能打出飒爽英姿的女剑士，受欢迎程度超过了做远程输出的傲娇魔术师。

所以……

“阿尔托利亚·潘德拉贡？”

“亚瑟王？！”

“她是亚瑟王，亚瑟王是她？”

最新话的fate，做出来对于圣杯战争的更深层次的解释，毕竟从故事的走向读者也应该能够感受的到，所谓的“能够实现一切愿望的圣杯”，并不是最初描述的那种美好的意象，这东西和七颗珠子并不一样。

圣杯的本体是构筑在柳洞寺的魔法阵，圣杯战争普通以六十年为周期，即借由用冬木地脉给大圣杯蓄魔，由于不过由于特殊的事由，本次的战争跟上一次之间的间隔只有十年。

地脉给补好魔之后，说声一二三，战争就可以开始了，借由圣杯存储的庞大魔力，魔术师就可以从“世界外侧”的英灵之座上召唤从者。

之后魔术师与英灵的战争开始之后，虽然战争的进行，就可以分批次按步骤，把一个一个从者的灵魂储存进小圣杯之中。

当时机成熟之后，存储在小圣杯之中的从者灵魂即会一起返回英灵之座，这时就会打开一条通往“外侧”的路，然后魔术师们就可以利用这条路到达同样在世界外侧的“根源之涡”，这就是设计圣杯的最初动机，也是最终目的。

原本战争是不存在的，不过御三家在完成这个仪式之后，都想对其进行独占，所以才有了所谓的“圣杯战争”。

原本用来储存从者灵魂的“小圣杯”确实是杯子形状的物品，不过在之前的第三次战争之中，小圣杯因意外损毁，因此从第四次圣杯战争开始以自律的人造人作为替代。

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