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第711部分（第1页）

现代人对如来佛祖比较熟悉，而加上前面的幸饶弥沃四个字就不知道了，还有绝大多数人，都认为佛教的发源地是阿三国的释迦牟尼，可在了解了古代象雄国之后，知道了“雍仲本教”之后，你就知道，佛教的发源地在哪里。

幸饶弥沃如来佛祖，也叫敦巴辛饶，是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄佛法雍仲本波佛教中的地位，与释迦牟尼在印度佛教中的地位一样。

幸饶弥沃如来佛祖所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中，居于最至高无上的位置，是西、藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。

远在阿三佛教传入西、藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西、藏人民最重要的精神信仰。

而最主要的是，幸饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，这就更说明，阿三国的佛教出自“雍仲本教”。

幸饶弥沃如来佛祖的古象雄佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛的印度佛法只有二千五百年的历史，两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽有区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。（未完待续……）

第一千零六十二章甘珠尔

发现了这尊佛像是幸饶弥沃如来佛祖之后，韩孔雀才会那么高兴，如果这真是古代象雄王国的遗迹，那这些佛像最少也有一两千年的历史了，如果追朔到“雍仲本教”的创立时代，没准这尊佛像有上万年历史。

发现了这么一处石窟，韩孔雀怎么能够不高兴？

“老板，这座石像价值很高？”就在韩孔雀高兴的时候，黄山不知道什么时候来到了他的身边。

“自然是很有价值，可以说这里的佛像，并不比敦、煌，龙门的石窟价值低。”韩孔雀道。

黄山道：“这样一来，这里就要好好保护起来了，刚才我上去看了一下，发现这里被破坏的可不轻。”

“破坏？”韩孔雀一愣。

黄山道：“不是人为破坏，而是自然破坏的。”

韩孔雀自然知道这里的自然环境不好，要知道阿里地区地貌有高山、沟谷、土林、冰蚀、冲击扇、冰碛和火山等类型，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。

主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，南部和西南部为深切的沟、谷及零星的冲击扇地带；东部及西北部地势相对平缓，形成宽谷和一望无际的草原戈壁。

总的地势特征是从南到北高原面次第抬升，而各大山脉主脊线逐渐降低。最高点为普兰县境内的纳木那尼峰，海拔高程7694米，最低点在札达县什布奇附近的朗钦藏布河谷，海拔高程2800米，最大相对高差894米。

阿里属二类风区，年平均风速在每秒3。2米以上，大风频率高达8级以上，年大风日数在149天左右。年平均气温0℃，日平均温度变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄。午穿纱”。

冬季终年低温严寒。年平均气温不足零度，极端最低气温能够达到－41度，夏季极端最高气温21度，昼夜温差相当大。年温差小年温差小在海拔5000米以上的地方。8月白天气温为10℃以上。而夜间气温则降至0℃以下。

阿里全年降水量相当少，且季节性强。每年10月至第二年4月，降水量仅占全年的10％～20％。而5月到9月间，雨量十分集中，一般占全年降水量的80％以上。

阿里地区由于海拔高，气候寒冷干燥，全年降雨量相当的少，日夜温差大。阿里的冬季漫长而又严寒。

这样的气候，山石风化的很厉害，虽然这里不是沙漠，可比敦、煌石窟的环境也好不了多少。

不过，就是在气候这么恶劣的地方，却出现了璀璨的文明，这里的文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。

这些神话传说原来虚无缥缈，就连典籍中记载的也不是那么清晰，不过，在这座残破的石窟群之中，却有了切切实实的体现。

这里的石窟，全都被烟熏的很脏，这是因为几千年来，经常有人在这里烧火做饭的原因。

在这种地方住宿，自然是怎么方便怎么来，所以用三块石头，围成品字形，中间放上一口锅，下面烧的是牛粪，这样一顿饭就凑合过去了。

这样经过了无数年，石窟不黑就怪了，现在韩孔雀用水慢慢的刷出来，一些精美的壁画，慢慢的显露出来。

象雄文化被称为西、藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西、藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。

比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。

而这里的壁画，主要就是画的古代象雄人的生活情况，所以一些重要的祭祀活动，壁画上都有体现，像什么转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，这些全都有，而且每一幅壁画的篇幅都不算小，刻画的很全面。

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