波波小说

第三章 活着没那么苦（第1页）

1．给生活一个笑脸

"活着真累，太没意思了！"--这句话我们经常能够听到，我们自己可能也经常这么说，但是当它突然从一个三年级的小学生嘴里冒出来时，很多人还是不免惊呆。

就在去年，某报报道：一个年仅9岁、刚读三年级的小学生突然对妈妈说："我现在压力很大，感觉生活没什么意思……"

但这根本不是什么新鲜事，因为据某报记者采访说，广州很多小学生，早就把"活着真累、没意思"当成了口头禅。就连笔者那读小学的儿子，也曾于几年前的一天晚上突发感慨："……死了好，死了就不用上学了！"

毫无疑问，孩子们的学业很重；毫无疑问，大人们的压力更重。但压力大不等于生活没意思。生活是不是有意思，取决于你是不是有意思。你有意思，生活就不会乏味。

萨克雷说："生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。"漫说人生不可能总是顺利，即便可能，想想看，那岂不是也很残酷？完满的人生都是悲喜交加的，没有低谷的生活，也就是没有高潮的生活。人生的意义，生活的趣味，恰恰就产生于人生的悲喜之间。生活本身有多灰暗并不重要，重要的是，要学会从阴霾中看到晴朗。

高尔基也说："谁要是不会爱，谁就不能理解生活。"想要生活有意思，首先你得爱上生活。给生活一个笑脸，生活一定会让你笑得更灿烂。

只可惜，生活中到处都是感觉没意思的人。在他们眼里，日子永远是灰色的，工作永远是枯燥的，明天永远是绝望的。如果有人说生活是五彩缤纷，并告诉他们应该好好珍惜，他们肯定会用沧桑的口吻告诫你，生命本来就是美丽的悲剧，那些富有生活情趣的人，不过是在苦中作乐。

别说我们在苦中作乐，我们一直都很快乐，何须作乐？而某些人，总觉得自己是个杯具，也不过是因为他们往心里灌了太多的苦酒。生活是美好的，只是难免悲欢离合。如果不能端正心态，便无法感受生活之美。

说到底，这不过是一个心态是否积极、是否乐观的问题。

据说有一年冬天，俄国著名画家列宾与一个朋友在雪地上散步，二人边走边谈，对着美丽的雪景赞叹不已。走着走着，这位朋友突然停了下来--前面不远处有一摊牛粪，朋友觉得这块污迹实在有损美丽的雪景，让人心情不爽，于是他挑起鞋尖用旁边的雪盖住了牛粪。谁知列宾却说："你怎么把这么美丽的一片琥珀色给破坏了呢？这几天以来，我一直都在欣赏它，今天你却把它给毁了。"

朋友眼中的牛粪，在画家看来却成了美丽的琥珀色，这不仅表明了列宾独特的审美观，同时也表现了他那积极乐观的生活态度。与那些乏味的人相对，在列宾眼中，整个世界都是明亮的。如果我们把生活的压力和挫折比喻为牛粪显然不太妥当，但事实确实如此--你可以把它看作破坏环境的污迹，也可以把它看作美丽的琥珀色。角度不同，直接决定了你是消极悲观还是积极乐观。拥有积极的双眸，到处都是美丽的人生；而消极的眼神，必然充斥着一片死灰。比如秋天，它既有硕果累累的一面，也有秋风瑟瑟的一面，如果有人只看后者不看前者，那结果也只能是像歌中所唱的那样--就算给他一个明媚的春天，他也不会觉得拥有花朵。再比如眼镜，有人看到它会立即联想到不便，有人反倒认为它是一种鼻梁上的美。

说到牛粪，中国历史上也有一个著名的典故：

有一次，苏东坡去参访好友佛印，二人坐在蒲团上参禅论道，谈古论今，不胜快活。忽然，苏东坡心有所感，就问佛印："你看我坐的样子像什么？"

佛印打量了一下苏东坡，说："嗯，很庄严，像一尊佛！"苏东坡听了很高兴。

佛印回问苏东坡："学士，你看我坐的姿势怎么样？"

苏东坡是从来不放过嘲弄佛印的机会的，闻言哈哈一笑道："我看你像一坨牛粪！"

佛印听了居然也很高兴，还称谢不已。

这样一来，苏东坡再抑制不住了，他在哈哈大笑声中起身离去。回到家，犹面带笑容，哼哼叽叽。苏小妹见状问道："哥哥，什么事这么高兴呀?"

"哼，佛印总算栽在我手里了!"苏东坡得意地说："我问他我打坐时像什么，他说我宝相庄严，像一尊佛。他又问我他打坐时像什么，我说他像一坨牛粪……"

苏东坡还没说完，苏小妹就叫道："哎呀，哥哥，你这次输得更惨了!"

"为什么?"苏东坡忙问。

苏小妹说："因为禅宗认为内心有什么，外在才看到什么。禅师心中有佛，所以就看你如佛。而你心中不洁，所以才看禅师如同牛粪！"

苏东坡闻言好不懊丧，方知自己的禅功不但与佛印相较差得还远，即便是自己的妹妹，悟性也在自己之上。

诚如苏小妹所说，你心中有山，就见山；心中有河，就见河。公案中的佛印说苏东坡像佛，说明他心中有佛，心中有了佛，便说看苏东坡像佛，就是看一只狗、一只鼠、一堆砖石瓦砾也是佛。而苏东坡正是因为当时未领会到这一层意思，所以才闹出了笑话。

道家的庄子也曾经说过，道无处不在，在蝼蚁中、在杂草中、瓦块中、在屎尿中……只要你心中有道，多么低微卑贱的地方都有道的存在。同理，那些觉得生活没意思的人，也不是因为生活本身没意思，而是因为境界不够。

你有意思，生活就有意思。你有境界，生活就更有意思。

2．有一种苦叫作茧自缚

话说南北朝时期，达摩从西天竺（今印度境内）航海来到中国，他先去南朝拜见好佛的梁武帝，话不投机，便一苇渡江，北上嵩山少林寺，面壁而坐，静悟佛理。消息传开，有一位叫神光的僧人慕名而来，早晚求见，达摩只是不理。

一天夜里，山上下起了鹅毛大雪，神光却不避风雪，在达摩修行的洞外站了一个通宵，这下终于打动了达摩。达摩问他："你一直站在雪中，有什么心愿吗？"

神光说："希望师父开甘露之门，拯救众生，教我佛法！"

达摩说："求道可不是轻而易举的事，佛教的高僧大德为求取最高的真理，花费了无限的时间，付出了巨大的代价，你凭什么求道呢？"

神光听后，当即抽出戒刀，将自己的一条手臂砍下。达摩见他有此等魄力和毅力，非常感动，当即收他为徒，并赐名"慧可"，慧可就是禅宗二祖。

有一天，慧可对达摩说："弟子的心总是六神无主，不知所措，请师父为我安心！"

达摩说："好吧，你把心拿出来，我为你安心！"

慧可说："我怎么可能拿得出心来？"

达摩笑道："我已经把心给你安好了。"

这个小故事告诉我们：我们所谓的痛苦、烦恼，大多是自找的。虽说人生免不了痛苦和烦恼，但你如果不把它当回事，它也就不算回事儿。相反，你越是在乎它，它就越是折磨你。

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