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第69章 阴阳变幻胭脂事情窦初开惹怨思（第1页）

七律诗词以易理探幽：《聊斋志异》卷十故事中的命运密码与人生哲思

易理聊斋卷十吟

阴阳变幻胭脂事，情窦初开惹怨思。

否泰仇门兴废转，大娘义勇挽倾危。

珊瑚柔顺传家德，忍辱含辛福泽随。

五通淫邪终有报，人心向善是真规。

真生贪念多磨难，点石成金亦化灰。

何仙乩语藏玄奥，命运无常醒世痴。

聊斋卷十皆珠玉，易理深藏意韵奇。

诠释

首联“阴阳变幻胭脂事，情窦初开惹怨思”，借《胭脂》故事，描绘胭脂对鄂秋隼一见钟情，此为情之萌动，却因宿介的莽撞介入（如阴阳失序）致局面混乱，陷入冤狱风波，体现阴阳失调而生波折，情之初始便陷入“阴差阳错”的命运漩涡，开启了一段曲折的故事，也引发人们对情感与命运无常的思考。

颔联“否泰仇门兴废转，大娘义勇挽倾危”，《仇大娘》中仇福败家使家族陷入“否”境，而仇大娘以坚韧阳刚之性整顿经营，使家族转危为安，呈现“泰”势，展示了命运的起伏与人力在其中的关键作用，契合《周易》否泰转化之理，说明即使命运处于低谷，只要秉持正义与勇气积极行动，就能扭转乾坤，实现家族命运的逆转。

颈联“珊瑚柔顺传家德，忍辱含辛福泽随”，《珊瑚》里珊瑚面对婆母刁难与丈夫软弱，始终柔顺谦逊，如坤卦之德，虽历经磨难却坚守妇道，最终感化家人迎来福泽，彰显了在家庭关系中柔顺包容的力量，能化解矛盾、凝聚亲情，正如《周易》所倡导的家庭伦理秩序，以柔德承载家庭之重，终得和谐圆满之果。

“五通淫邪终有报，人心向善是真规”，在《五通二则》中，五通神为祸人间象征邪祟之阴，而凡人坚守正道、反抗淫威，如正义之阳与之抗衡，最终邪不胜正，表明了善恶有报的天理循环，警示世人遵循正道、一心向善，方能在命运洪流中不被邪恶吞噬，顺应天理人心，趋吉避凶。

“真生贪念多磨难，点石成金亦化灰”，《真生》里真生拥有神奇的点金石，贾子龙却因贪念而历经波折，点金石虽能化金却也因人心贪欲而几近失去，体现了《周易》的损益之道，警示人们在财富面前应保持清醒，贪得无厌必致灾祸，唯有克制欲望、坚守道德，才能真正把握命运赐予的财富，否则到手的荣华也会化为乌有。

“何仙乩语藏玄奥，命运无常醒世痴”，《何仙》通过何仙乩示对众人命运的预判，如神秘的天道指引，揭示人生轨迹的无常与难测，李忭、王公子等人物在命运前的起伏，反映出冥冥中似有命运之神操控，而人往往在懵懂中前行，此中蕴含着《周易》天人感应思想，暗示人们应敬畏未知、顺应自然规律，勿盲目妄为，方能在无常命运中寻得一丝清明与安稳。

“聊斋卷十皆珠玉，易理深藏意韵奇”，总结全诗，表明《聊斋志异》卷十故事犹如璀璨珠玉，其中深藏的《周易》哲理丰富奇妙，这些故事不仅是文学佳作，更是借鬼怪狐仙之事演绎人生百态，将易理融入其中，给人以深刻的命运启示与人生哲思，值得反复品味、领悟其中真谛，以鉴今人之言行与命运抉择。

一、以易理探幽：《聊斋志异》卷十故事中的命运密码与人生哲思

周易哲学的文化底蕴与聊斋故事的精神内涵

《周易》作为中国传统文化的瑰宝，其阴阳辩证、天人合一、变易发展等哲学观念深深渗透于文学创作之中。《聊斋志异》卷十的故事，表面上是鬼怪狐仙的传奇演绎，实则蕴含着对人性、命运、道德的深刻洞察，与《周易》哲学遥相呼应，共同编织出一幅古代社会生活与精神世界的绚丽图景。

《胭脂》：阴阳失衡与复归的情感纠葛

在《胭脂》中，胭脂与鄂秋隼的爱情萌芽因宿介的莽撞介入而陷入混乱，恰似阴阳秩序的瞬间失衡。宿介的轻薄之举，如同阳刚之气的失度宣泄，打破了胭脂心中情窦初开的含蓄阴柔之态。这一情节反映了《周易》中阴阳失调则诸事不顺的观念。此后，官府的误判更使局面错综复杂，无辜者蒙冤，正义的阳被遮蔽，邪恶的阴翳笼罩。然而，随着故事推进，施愚山的明察秋毫拨乱反正，恰似阴阳重新调和，恢复平衡。胭脂最终与鄂秋隼修成正果，体现了“乾道变化，各正性命”，事物在历经波折后回归正道，情感关系也在阴阳协调下走向正轨，揭示了爱情需遵循正道、保持适度与平衡的人生哲理，否则将陷入混乱与痛苦的深渊。

《仇大娘》：否极泰来的家族兴衰之变

仇大娘的家族故事宛如一幅否泰交替的命运长卷。起初，仇福的堕落败家，使家族陷入“否”境，内有兄弟阋墙、挥霍无度，外有债主临门、声名狼藉，犹如天地不交、万物不通。但仇大娘的归来成为家族命运转折的关键。她以坚韧刚强之性（阳）整顿内务，协调关系，合理经营，使家族经济逐渐好转，声誉回升，呈现出“泰”的转机。这契合《周易》“否极泰来”的循环转化思想，表明即使处于绝境，只要秉持正道、积极作为，发挥人的主观能动性（阳动之力）去改变现状，就能扭转乾坤，迎接光明与繁荣，彰显了人在命运洪流中可通过自身努力实现家族命运逆转的励志精神。

《珊瑚》：柔顺致和的家庭伦理典范

《珊瑚》里的珊瑚，面对婆母的刁难与丈夫的软弱，始终秉持柔顺谦逊之德（阴柔之美）。她被休后却毫无怨怼，默默坚守妇道，其行为如同坤卦所云“地势坤，君子以厚德载物”。婆婆的悔悟、丈夫的回心转意，正是珊瑚以柔克刚、用善良与宽容营造和谐家庭氛围的结果。这种阴柔并非软弱，而是蕴含着强大的道德力量，能化解家庭矛盾，使离散之家重归团圆，诠释了在家庭关系中遵循柔顺、包容原则的重要性，以女性的温柔敦厚为纽带，编织起家庭稳固的基石，契合《周易》倡导的家庭伦理秩序与和谐之道。

《五通二则》：正邪交争中的道德抉择与命运警示

五通神的故事充斥着正邪的激烈较量。五通凭借妖邪之力肆意妄为，为祸人间，象征着邪祟的阴气弥漫，扰乱正常的生活秩序与道德规范。而凡人在其淫威下的挣扎与反抗，则是正义之阳对邪恶的本能抗争。故事中，那些坚守贞操、不屈从于五通淫威的人物，如赵弘的妻子，虽历经磨难却最终获得神灵护佑与命运转机；而与五通勾结或怯懦退缩者则不得善终。这深刻反映了《周易》所强调的扶正祛邪观念，警示世人在道德抉择面前应坚守正义、抵制邪恶诱惑，否则将被邪念吞噬，陷入万劫不复之地，命运由自身善恶之行所塑造，道德的力量决定人生走向。

《真生》：损益盈虚的人生财富与道德权衡

真生拥有神奇的点金石，这无疑是巨大的财富象征，却也成为其人生的“损益”考验。起初，面对财富诱惑，他在坚守道义与满足私欲间徘徊，如同在《周易》“损”“益”卦象中抉择。当他因私念遭受磨难后，逐渐领悟到财富的盈虚之道与道德的不可违背性。他选择放弃部分财富以成全大义，反而收获了内心的安宁与真挚的友情，实现了从物质追求到精神升华的转变。此故事揭示出人生在世，财富并非真正的富足，唯有遵循道德准则，懂得在“损益”之间权衡取舍，保持心灵的纯净与充实，才能达到真正的圆满境界，顺应天地间的道德法则，不被物欲所役使，方能在人生旅途中找到正确方向。

《何仙》：天人感应下的命运启示与人生指引

《何仙》借助占卜问仙之事展现天人关系。学子们求问功名前程于仙人，仙人的乩示如同来自天道的神秘指引。其中，李生的经历最为典型。他起初不信乩语，执意妄为，结果仕途受挫；后遵循仙人劝诫，改过自新、勤勉向学，终得功名。这反映了《周易》中天人感应的思想，人若顺应天道规律、敬畏神明（代表着未知的自然与道德法则），行事便顺遂如意；反之则遭厄运。它暗示着人生并非完全无序偶然，冥冥中存在着一种超验的力量给予警示与引导，人应保持谦逊之心，聆听来自内心与外界的道德劝诫，方能在命运的轨道上行稳致远，实现人生价值与理想追求。

聊斋故事中的易理传承与当代回响

卷十《聊斋志异》借鬼怪仙狐之事，将《周易》哲学具象化于人间百态。从情感、家庭、道德到命运抉择等各个层面，深刻揭示了阴阳辩证、否泰转化、道德守恒等易理精髓，不仅是对古代社会生活的艺术写照，更是对人性与命运的永恒追问。在当代社会，尽管科技昌明，但这些故事蕴含的人生智慧依然熠熠生辉，启示我们在复杂多变的现代生活中追求内心平衡、坚守道德底线、顺应自然规律，以从容姿态应对人生的风云变幻，续写古老哲学智慧在新时代的传奇篇章，传承中华民族独特的精神血脉与文化基因。

二、《聊斋志异》卷十中的《胭脂》《仇大娘》《珊瑚》《五通二则》《真生》《何仙》的原文与白话文：

《胭脂》

原文

东昌卞氏，业牛医者，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占凤于清门，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟，以故及笄未字。对户龚姓之妻王氏，佻脱善谑，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之。少年俯其首，趋而去。去既远，女犹凝眺。王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”女晕红上颊，脉脉不作一语。王问：“识得此郎否？”答云：“不识。”王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子，无其温婉。今衣素，以妻服未阕也。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无言，王笑而去。

数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾。邑邑徘徊，萦念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿。王氏适来省视，研诘病因。答言：“自亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也。”王小语曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和，非为此否？”女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令夜来一聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。但渠不嫌寒贱，即遣媒来，疾当愈，若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。

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