波波小说

第74章（第1页）

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然而实际上她的心思早就飘到最近所做的事情之上——

抛下更大的筹码，成功挤进咒术高层的内部。

她对外宣称自己掌握了移植术式的技术，但实际上，无论是移植、复制、还是从无到有的创造，以禅城真目前所研究出的成果其实都行得通。

只是后两者的论调在出现在风气保守的咒术师群体中，恐怕回过于骇人听闻。

不少御三家成员自豪的根源就在于高贵的血统，要是一个人的学术研究就能让他们千年来积累的优势白费，使那些熙熙攘攘的无名之辈冲破他们竭尽全力挖出的阶级护城河。

那么禅城真所要遭受的待遇，恐怕将会与某个平行时空里‘发表血统无用论并且落实这个理论’的韦伯无异。

不用想，移植术式的范畴还涉及是否属于正道的讨论范围内，而抄袭别人的术式乃至于根本不用去查重，基本上就是颠覆、甚至于会重塑现存咒术界的‘歪门邪道’。

被伤害到利益的旧阶级一定会气势汹汹追杀她到天荒地老。

倘若真的有那一天，夏油杰的通缉优先度都抵不过禅城真的九牛一毛。

所以她绝不可能不爱惜羽毛到这种地步，现在只能孤零零地一个人精进这门技术。

如果可以，禅城真非常希望将咒术师改造成靠咒术刻印传承的群体，这样他们就像是待宰的羔羊一样，只能由着她随意研究摆弄……

但仔细一想这个假设也是奢求。

毕竟所谓「生得术式」，便是‘可以先天拥有的术式’，需要用得上移植技术的人，都是「无术式」或者先天术式不够强力的群体，相当于咒术师群体中的残疾。

想要骗正常人切掉自己的肢体来安装假肢，基本上是个难以实现的操作。

但禅城真对现有的成果已经初步心满意足：移植术式虽然表面上是移植，但是只要经过她的手……怎么可能不会增添一点后门？

只要那些拥有缺憾的家伙通过这门技术尝到甜头，那么一定会有更多的人对此心动，久而久之就会有更多能被禅城真利用的人借助机会走进咒术界，对原有的政治结构造成冲击。

届时他们就会对这项技术养成路径依赖——

以好橘子代替烂橘子的风险太大了，期间好橘子还有可能会被烂橘子上的霉菌感染。

倒不如研发一种会对禅城真言听计从的大烂特烂超级烂的新品种橘子，悄无声息地以劣币驱逐良币。

到时候想怎么处理还不是小真大人的一言堂？

禅城真在心里得意洋洋地想到这一点，眼睛也跟着弯起来，加茂芽吹觉得她简直像一只可爱的小猫。

她们两人绕过一间钟楼，再穿过一条朱红色的木桥，前方便是加茂一族供奉先祖的神社，高而厚重的屋脊和围墙外高耸的树木给人压抑之感。

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