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第30部分（第1页）

面。从这个角度来看，我们也可以找到做人的最大原则，这一原则就是‘投其所好’。虽然在平常中投其所好代表的意思有点功利的意味，不过这却是做人做事最大的利器，工作，事业，谈吐，友情，交往，生意，交流……这些都是‘投其所好’影响的范围。可能有点不中听，但这个原则可是好东西，是从人的本性中给推断出来的哟。我在前面也说过，如果你了解你自己，你将无往而不利，如果在这个基础上再加上一个了解别人，哇，有一个成语就是专门为这种情况而生的，叫做‘如鱼得水’。人的本性是自私，所以必受制于无私，人们期望拥有，必受制于奉献，人们希望得到，必然受制于给予，投之以桃，报之以李，交往就是这么产生的，交流也是这样产生的。

假如面子真的是因为人们为了寻找潜意识内的存在感而产生的，那么是我们渴望被认同，渴望被重要，渴望被尊重就可以理解。同时这种潜在的需求表现在行为上就可以表现为好名！好利！好名与好利是双生子，名与利驱动了人的大部分的行为，只有少数的极端的人才能逃脱名利的束缚，比如一心投入研究的科学家，一无所有的乞丐，走投无路的难民，权力巅峰的权贵，杀人如麻的帅哥……这样不好名不好利的人估计也就占个千分之一左右。由此可以看出，争名好利并不是一味的不好，从本性的角度决定了这是不可避免的。只是有很多为名为利过了头，损坏了很多人的利益，搞得*人怨而已。

但是还有一个问题横亘在我们的面前，并不是所有的人都会给你面子的！我们期望自已倍儿有面子，这也仅是一种期望，一种趋向，它不是客观存在的，于是，我们都存在丢面子的时候。都知道，丢面子的时候，会伴随着自己的存在感，重要感的失去而有一些意想不到的反应，从轻到重有尴尬，害羞，惊讶，怀恨，恐慌，恐惧，愤怒，报复……以至犯罪杀人的都有。当我们丢面子的时候应该怎么来面对呢？这得从几个方面来讲。第一。心平气和法，我想最重要就是心态要平静，要理性。从逻辑上去理解这件事，心若止水则微波不兴。二。精神胜利法，你不认同我总有冤大头要认同我。此处不留爷，自有留爷处。何必在一颗树上吊死，等我成功了，倍有面子的时候，请不认同本大爷的人睁大那双不识泰山的小眼睛。第三呢，死撑法。我们时常有害羞脸红的时候，我记得我们一个同学，原来，见谁说话都得脸红，我说你红什么红，你要对自己说，老子就这德行，怎么地！挺起胸膛，谁能把你怎么着吧！结果每次与人说话都咄咄逼人，咦，就是脸不红了。脸红的变成与他说话的人了。所以有的情况，要死撑到底，要嘴硬到底。我有一次做了件龌龊事，老师问我：“是不是你干的？就知道是你！”我当时拍着胸脯对老师说：“绝对不是我！”第四。取消法，面子很重要，这是因为我们认为很重要，但也有认为这个不重要的呀，这就是赋予的精髓，既然能赋予，那么就能取消这种‘重要性’的赋予，我在心里说服自己，这丢面子的事无所谓，不重要，没关系，那么这就不是一件丢面子的事，这就是传说中的‘我行我素’‘唯我独尊’。第五，借力重生法，一般来说，丢面子有四种，自己的小辨子被公之于众了，还有就是别人对自己的轻视而造成丢面子，第三种就是自己的能力被置疑了，第四种就是自己的阵营被贬视，跟着受累。比如小孩没有考上好大学，父母很掉份，同学龌龊出名了，然后别人说，原来你就是XXX一起的那个呀。借力重生法只适用与第二种与第三种情况，连悲愤都可以化为动力，那么面子当然也能化为动力。自己的能力不足，被蔑视，被小看，那么化蔑视为动力，借丢面子给予自己的压力，变成自己变强的动力，直到自己真的变强为止，韩信连裤裆都可以一钻，还有什么不可以做？相信很多人都是这样做的。也有这样的情节，一定要活一个人样出来让某某人看。我在前面讲过，劣势实际上也是资源，一个严柯的环境，一个困苦的氛围，在某一种程度上来讲，是可遇不可求。第六种方法，以牙还牙法，这个我不推崇，别人让你掉了面子，那么这一次大家骑驴看唱本，走着瞧，下一次不要掉在我的手里。我想这样的人也有。暂时先讲这六种方法，当然面对丢面子的时候我们有很多的选择，情况不同有的能忍则忍，也有忍无可忍的情况。心态最重要，还是老话。什么该在乎，什么不该在乎，我想没有人比自己更清楚了。‘谦’好像也是一种美德，退一步海阔天空，虽然很俗，但也有几分道理。

前面我们讲了什么是面子，面子的由来，丢面子时怎么办，说到，面子起源与自身的存在感，实际上，面子的产生与人的本性也有几分关系呢，人索取的本性，自私的本性！怎么说？因为人存在的本身就是对自然界资源的占有与分配的过程，决定了人因为生命活动的需要必然体现出自私的一面，从而又导致了在分配的过程中抢掠争夺，这又决定了我们的世界必定是一个弱肉强食的世界，弱者必然受制于强者，人失去了天敌，脱离了赤祼祼的杀戮，但是绝对不会因此而失去自私的本性，这种争夺的本性体现在生活中，就变成了重要感，我比你重要的意思就是我比你强，我比你强必然就意味着我能动用调用的资源比你多，也就意味着我生活的比你好，不知道这个逻辑对不对，不过我觉得说得通，也就是说，面子归根到底就是一种适应社会的自我保护机制，只是有的时候我们会赋予这个保护机制一些虚荣的含义。而平时我想虚荣的这一面会体现得更多一点。说到保护自己，在人类行为中还有更加有效的措施——面具。

我们都戴着面具在过日子，大家会认同吧，我同时又要问？为什么？我们为什么要戴着假面过日子，大家都把面具拿下来，坦诚相待又有何不可？这样的世界一定比现在更美好！愿望是不错的，可行性是没有的！记得我在前面引用了一个例子，古时人人皆无私，受制于自私，同时，如今人人皆自私，受制于无私。同样的道理，如今人人皆有面具，所以受制于没有面具，也就是小龙女姐这样心机皆无的人为什么受欢迎的原因，宝强哥也是这样起来的，反之，如人人皆脱下面具，必受制于戴面具者，还以小龙女姐为例，天真纯洁，于是中了平哥的招。人人不设防，除非人人皆不需防，这与人的索取本质完全不相符。除非人不再以‘取’为本，而改以‘舍’为本，但从生物的角度上讲这是不可能的，自私是本性，可以被压制，但不可以消除！这就是为什么原始社会的公有制被私有制取代。因为不适合自然的本质。所以人可以真诚，但不要太真诚，留个后手有时是有必要的，当然如果不同意我的意见，愿意真心做事为人的我也是很佩服的，只是，万一哪天中了招，到时候可别哭着闹着说：为什么受伤的总是我！

我们再来谈谈面具的由来吧，我想在很久很久以前，人与人之间肯定是没有隔阂的，这一点可以从动物的行为中看出，在人还不是很高等的时候，那时铁定如动物一般，我们的欲望是写在脸上的，就如狮子，野狮为了争地盘，一上来就与狮王干上了，鸟为争夺配偶干架，他们所想的东西，易于在行为上得到展示，我想面具这个东东铁定是在大脑产生逻辑思维之后，并那时候人已经是万物之长才产生的。因为面具不是为了防野兽，防灾害，而是以防人为目的的，这说明它出现的时候，人与自然的斗争已经开始转化成人与人的争斗方向了。当出现第一例因‘自私制无私’的案子的时候（就像前面我举的第一个偷东西的例子），就注定了，人与人不可能再回到相濡以沫的程度了，随后自私的案子如雨后春笋般新鲜出炉，公有制受到挑战，人心惶惶，人们能清楚的辨别我们的天敌，剑齿虎，剑齿狼，剑齿豹……但人们辨不清谁是‘贱人’，那么何以防止自己的劳动成果的流失？还是叫我们的祖宗给想出了办法，一。看守住自己的‘肉’（可以是一切财产）；二。将财产隐藏于密地；三。守口如瓶；四。转移视线，这一点，有必要说明一下，比如一个人问另一个人：“老王，你们的钱放在哪里？”老王回答：“哈哈哈，今天的天气真不错！”“老王，听说你们家近几年储藏了很多肉脯呀！”“哈哈哈，哪有的事！就我们家那几口人，能有什么积蓄！”“老王，听说很多人都推举你当族长呢！”“何德何能！”实际上心里已经开了一朵花……不管是客套也好，虚伪也罢，我们的秘密是不会如以前般轻易的公之于众了，除非是最亲近的人，并剔除危险性之后。这正是重点之所在，我们不将心里的秘密展示于众，是为了自己不受危险之困扰，这是一种进化而来的能力，也可以说是适应自然环境的一种能力。我很张扬，但在上司面前我是绵羊——可以保护我不被上司敌视，我是一只狼，却喜欢装成羊，在羊群中奔跑——如果我脱下羊皮，羊就会警觉，这样我就没有了丰盛的美餐。扮猪可以吃老虎，如果情况允许，我也不在乎装一下孙子，刘邦在项羽面前装孙子，免去杀身之祸，可以想象，项羽同志虽然武功盖世，只是太单纯了一点。那什么来着？什么发达，什么简单之类。自刎于乌江，可歌，却更可叹！

既然我们戴着面具做人，是进化而来的结果，那么必然具有相当的必要性，它能带给我们什么呢？

1、免于危险。可以把自己的弱点隐藏，也避免把自己放到风头浪尖的境地。棒打出头鸟这个道理不清楚，财不能露白的道理总知道吧，你逢人便讲我家保险柜里有二十五万八毛三的现金（当然你要是有保护财产的能力又是另外一种情况），结果可想而知。不要随意挑战陌生人的单纯度！人的单纯度是随着你家保险箱的容积变化的。显山露水，怀壁其罪也。一个孕妇从公司到银行五十米的距离去存钱，出来就被捅了好几刀，一尸两命；一个小食店老板，找钱的时候被顾客看到了里面的钱，晚上一家被灭了口；有一次，我拿着我哥的营业款在街上数，被我哥骂得狗血淋头；小清同志也是这样，聚华夏千载之珍宝，拥自古未有之傫弱，小八不抢，我也要分一杯羹。这个社会，眼巴巴的人多的去了。

2、麻痹敌人。前面讲的装孙子，叫爷爷就是这一类型，《越狱》里面t…bag被黑帮老大abuzzi威胁的时候，装得真他妈的弱小，又是哭，又是求饶，结果一转身就给了abuzzi同志一刀片，《功夫》里神雕侠侣杨过小龙女厉害吧，被打趴下的火云邪神，给打了一针。《九品芝麻官》里那个龟孙子又是跪又是磕的，结果把义父扣为人质。不要以为我举了电视连续剧里的情节就不以为然了，我只是懒得往历史人物头上扣帽子，要举，一举一大把。李宗吾的厚黑经里面讲，你可以脸黑心厚，但却一定要记得在脸上贴一张仁义道德的面具，可谓，麻痹敌人的最高境界。这里说说为什么仁义面具是麻痹人的最大利器。因为仁义是我们的意识形态中最推崇的品格，而仁义绝不可能天生的，又根据两套判断的标准（内心与行为），心中的仁义，是做人的仁义，行为的仁义，是做事的仁义，而做人是以做事体现出来的，于是行为只要看起来是仁义的，那么你的人看起来就是仁义的，别人也会认为你是仁义的（外在判断方式），这就是厚黑的最大依据，同时这也是形式主义生存的最大空间。外在判断方式是判断的最主要依据，尽管这种判断时常不准，但优点是直观，直接，一目了然。所以女人们才会不断地在脸上涂些化学品，也正是这样，我们也经常能看到这样的事：某公司，斥巨资做形象设计；某产品，成本的一半在包装盒上；某企业，大量资金放到广告与营销上；时常听到这样一个词“包装”……这些都是面子的表现形式。就如农夫山泉，“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，至于它生不生产水与它是不是搬运工。是没啥人去追究的。请注意，可能这里语气有点不好，但我并没有否定这种面子包装的行为。因为它在生活中占有不可动摇的地位。人、事、物、生活都可以遇到。最好是我们能顺应这种面子的需求且能自我包装，它定能成为生活中一大助力。就如我当年的辩论题目一样：面子很重要。

3、融入群体，解决矛盾。我有一次去培训，老师问我们，当一个人的习惯与你不一样，你又不熟悉的时候，怎么与之交流？最后的答案是模仿对方的风格，降低对方的对立情绪，并投其所好。这不是面具吗？这就是！我们都有自己的风格为什么舍自己的风格不用？要用别人的风格！因为的风格可以吸引相同风格的人，但却吸引不了所有风格的人，穷则变，变则通呗。我哥如今最后悔的事就是没有拜他们厂里面的一个师傅为师，当时他觉得这一个老师傅除了经验丰富点，水平还不如他。要他拜师，他不拜。最后后悔了。这根本不是技术的较量，而是通过拜师这一行为可以得到多少资源。装下孙子可以换来平步青云。项羽顶天立地，不装孙子，英雄结果气了短。我哥不装孙子，从头来奋斗。不是书里有云，水至柔，却至强。别人捏成什么形状，就是什么形状。（我可不是要鼓励大家要装孙子哟，就事论事而已，而且适当的忍让在生活中是必要的）。

前面讲的是我们主动的戴上面具，这里还要讲一下被动的戴上面具，有时我们真的是不得不戴。明明很脆弱，却装很坚强，明明是慈父，却要当严父，明明是强颜，却还要欢笑，明明是不舍，却还要放弃，世事本无常，不管是有意的还是无意，我们以异于自己的姿态展示于世人，压力所至，责任所致，利益所至，都可以让我们不能以本心待人。生活本来就充满了酸甜苦辣，哪里事事尽如人意呢？只求无愧尔心。

不过就算是我们都戴着面具在做人，这面具也不是万能的，因为就算是面具，它也是千变万化，五花八门，你觉得做得已经很到位，不过在有的人眼里，却是做作，虚伪的表现，你觉得你已经是夹着尾巴在做人了，但有的人却觉得你那副嘴脸更加的恶心。这就要说到思维与度的问题了。不能认清状况，认准事实，很有可能马屁拍到马腿上。度，多了不好，少了不好。这里面的学问可大了。人要是能活到只求本心，不在乎世俗的繁文缛节，那是多么高的人生境界呀。算了，我还是继续当我的假面军团吧

第六节　　川姐与玲玲

第六节　　川姐与玲玲——美之为美

我的室友天天跟我们谈，说他们公司有一个美女，叫容若，多么多么好看，多么多么有才，多么多么有气质。让我们大家都很心驰神往。而他时不时的把容若与各大明星的比较也让我们的期待值不断的提升。有一天，他兴高采烈的跑回来，说，今天我把容容的照片带回来了。让你们开开眼界。哇。这句话好比是久旱逢甘瀮。我们迫不及待地等他打开电脑。调出传说中的美女。当我们终于看到传说中的堪比明星大腕的美人胚子的时候。忍不住像看怪物一样看着我们的室友。异口同声道：“are　you　crazy？……”

我的群中也老有人问过我这样的问题，到?

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