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第194章（第1页）

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唐启阳夫妻俩不靠近他们，跟厨师们打好关系，徐兰有时亲手做一两个菜或者面条包子，唐启阳给嬴政送去，监督他吃饭，嬴政被管着心里反而美滋滋。

唐启阳和徐兰有时间也在当地转一转，了解民情。

这般巡游速度就快不了，唐启阳和徐兰当游历了，虽然他们上辈子游遍全国，也出国游，只是风景完全不一样。

两个月后巡游队伍到达泰山脚下，封禅礼由礼部的人出章程，嬴政看礼部拟定的章程后要求删去繁琐的三个地方，简化流程。

淳于越跟皇帝谏言：“皇上，删去三个地方不符合礼节。”

嬴政说：“周礼亦是人定的，如今社会秩序已和八百多年大不同，时代在变，可改成合适如今的情况，不需要照搬前人制定的规则。”

淳于越看威严的始皇帝，到底没有继续谏言。

第107章仙山

淳于越无法反驳皇帝的话，周礼确实是由人制定的，如今大秦也的确和八百多年前完全不同。

八百多年前周天子没有打下所有地方，用分封的方法令王族和贵族去自行打下地盘，才有后来无数个诸侯国崛起，周天子式微。

如今大秦扫六合，大秦的疆域是历史上前所未有，始皇帝亦是历史上所未有的人物，他要改变前人定制的规则……没毛病。

淳于越回到分配的住宿便有七八个熟人来找，是当年和他同在稷下学宫的儒者。

淳于越令人上茶招待他们，他看熟悉的面孔有些恍惚，有一人和淳于越说：“如今你和人负责制定封禅礼，务必将封禅礼制定严谨，将周礼传扬开，宣扬祖宗礼制，宣扬儒家！”

其他人点头附和，兴奋看着淳于越，看，这个时候还是他们儒家有用！

淳于越心情复杂，看到他们就像看到以前的自己，苦笑说：“你们想过没有，周代替商后定制出周礼，如今大秦疆域广阔，无比强大，大秦为何要遵循周礼？为何不能重定礼制？”

在场的人不曾想淳于越会说出这样的话，眼睛瞪圆，一人失声：“这是何意？始皇帝要违背祖宗礼制？”

淳于越听祖宗礼制这四个字心里有些许反感，当初他也觉得祖宗礼制至高无上，不可更改，后来到咸阳拜访唐君，跟唐君谈话后受到一番打击，之后给公子扶苏上课的时候公子扶苏不赞成儒家的某些观点，跟自己辩论，自己竟然一次都没有辩过，慢慢地认同唐君说过的一番话：不管何学派，皆有好的一面亦有不好的一面，没有任何学派是完美的，没有包容的学派会被其他学派吸收精华，被淘汰消失。

他了解眼前这些人，知道和他们说那些话说不通，垂下眼说：“始皇帝说周礼是由人制定的，现如今大秦和八百多年前不同，要改成符和现今的情况，不照搬前人制定的规则。”

儒者们面面相觑，他们博览群书当然知道八百多年前的周和现在的大秦完全不同，也无法说周礼不是人制定的，不能胡乱编造说是神制定的。

既然是由人制定的规则，同样的，人也可以改变规则，因为都是人啊！

儒者们也没法和以前一样骂大秦蛮夷不开化，不知礼，因为秦军攻克齐国的时候没有乱杀人，乱抢财物，抢女人抢粮食，之前没有一个诸侯国能做到这一点，包括儒家最盛的齐国，这不得不说是个讽刺。

始皇帝小时候的老师是李方，李方的老师是荀子，某方面来讲始皇帝还是荀子的门下。

如今荀子的门下学生无数，李方和王羽凭着早早去唐君身边，笔墨纸砚刚出来的时候使用方便，他们更有唐君兰娘子指点过画技，如今他们的字画目前没有多少人能超过，教导过的学生无数。

稷下学宫关闭后，邯郸的青溪书院成为天下读书人新的向往和聚集地。

儒家荀子那一派大盛，他们自诩最正统的儒家迅速没落。

儒者们越想脸色越难看，又和淳于越闲扯一会后道别离去。

唐启阳和徐兰并没有过问封禅礼的事，对他们来讲封禅礼那不怎么重要，政儿爱怎么来就怎么来。

淳于越送走儒者们后想了一会，去拜访唐君兰娘子，跟他们说皇上删掉封禅礼的几个地方，他觉得不太好。

唐启阳听后说：“没事，封禅最重要的是功绩和威望，礼是由人制定的外衣，端庄够庄重就行，那些辞藻华丽的部分就没有必要，再如何周到的封禅礼，没有功绩和威望那就是笑话！”要不然宋真宗去泰山封禅后，后面再没有一个皇帝去泰山封禅。

淳于越不得不承认唐君说的话在理，拱手行礼道别离去。

徐兰等淳于越出去后和唐启阳说：“没想到他的观念竟然会改变。”

唐启阳：“最主要是他去咸阳的时候的年纪不算大，思想没有完全固化，也很想让儒家在朝堂上有一席之地，不想让法家和墨家风头过盛。”

徐兰点头。

嬴政听人报告淳于越去找阿叔和兰从母没有在意，阿叔和兰从母更喜欢做实事，更不喜欢虚头巴脑的东西。

封禅当然要算出吉日，太仆占卜，算出五天后是吉日，于是嬴政召见当地官员，处理政事。

徐兰和唐启阳则在当地转悠，齐国被灭已六年，此地安稳了六年，三四岁大的孩子最多，这里距离产盐的琅琊郡近，加上棉花已推广种到这里，老百姓的脸色和衣着还算可以。

十月的气温不冷不热，很少有雨，刚刚好。

封禅吉日前一天夜晚亥时过后便开始登山，嬴政亲自走路上山，唐启阳和徐兰就在他后面，前后皆有很多人，点的火把像火龙。

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