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第112部分（第1页）

需要土地不讲何种生存方式的话，的确不需要考虑在，这个族长若只是武夫，虽然会说中原话了，可是族里人的文化态度仍然没有进步的话，不是说游牧民族不好，而是说任何人都不能暴虐杀人，这样子真的还不如将这个族长的人劝说到西域以外去，这是一条不归路，倒是不坏的一条路线，因为不是对自己和对别人没有贡献，可是无论在哪里，迁徙都是需要条件的，这个族长带领族人迁徙的条件，自己凭着良知，需要加以关心，阿朵已经想到，山地人也会有迁徙的时间的，到了需要的时候，一样会迁徙，只是不是北方族人那样大规模迁徙罢了，这个时代北方人南下，需要的就是入乡随俗，听说族长没有去过西域，如果他到了西域懂得这个道理，就会让族人找到新的家园，反之则不是。

阿朵说道：“族长，吕大人留干才景达说的的白震为客，我仅代表部族说这是好事。你们和吕大人是走是留，对于我们部族的人来，都是需要关心了解的事情，希望你懂得我们的好意。”

族长说道：“说这些没用。这下没有人在了，不会以多打少，咱们二人到附近找个没有道士的地方决斗一次，只有你胜利了，我才会相信你的好意。”

阿朵道：“我是一个女子，族长确定要和我决斗？”

族长说道：“我也要知道你到底是不是妖女，只有你能打胜，才能证明不是。”

阿朵道：“原来族长是希望以武会友，只要族长不觉得女子没有资格，我愿意奉陪，但是以武会友只能点到为止，不能伤人。”

族长说道：“我也是这个意思。”

阿朵道：“族长，我只是奉陪，绝无和你比武的想法因为山里人只会和虎狼豹子打斗。你是族长，听说你从北方迁徙来的，倒是愿意和你多说迁徙的事情，这是寻找合作和交流。”

秃发思复？道：“草原边上也有森林，森林里同样也有虎狼，所以我们才崇敬勇士。”

阿朵道：“只有危难的时刻，大家才会需要勇士，你们族里有什么危难的事情呢？”

秃发思复？道：“有时候我自己也糊涂了，有时候觉得族人说的对，还是要学氐族人一样征服汉人，有时候又觉得像你干才说的改变生活方式这样是对的，所以为难。”

阿朵道：“既然族长为难就更加需要考虑，时间等人也不等人，族长只是需要做一个决定，这时候不宜和我们部族的人比武艺。”

秃发思复？道：“比武是不可能放弃的，这是我和吕大人之间的关系决定了的，所以你不要再推辞，你看在哪里比武？”

阿朵觉得对方还是有些诚意的，如果有诚意那么就不需要太多防备，既然自己都答应了，一旦过于防备，只会增加互相的不信任，于是就答应族长，随地就这里都可以比武，只要族长答应是一对一的比武和点到为止就行了，族长看起来听得满意，所以两人就拉开了架势，阿朵和景达李秀打斗一场，在道观里面的丹房石室里，而两人在外面，没有其他人围观，景达和他的士兵都骑马回去了，应该不会回来，而李秀在道士弟子搀扶下大概回自己偏房治伤去了，廊房外面没有其他任何一个人。

第一百三十五章路遇老汉（14）　＇本章字数：3110　最新更新时间：2010…11…26　16：43：17。0＇

阿朵最后问了族长一件事情，因为他刚才说过草原也说过森林，自己得知道他来自哪里，以此来确定他那个地方来的。

伊稀记得，内蒙古高原上有阴山山脉，东晋之后的南北朝有著名的民歌“《敕勒川》，阴山下。”而今天的蒙古国有贝加尔湖，这些和亚细亚的孤儿有什么联系，都是广袤的寒冷世界了。而东北东三省的大小兴安岭则是森林，哪里或者老虎更多吧，今天好像还有东北虎没有，说明这个时代就会有很多，都是一样是老虎，只是一是华南虎一是东北虎。

老虎吃人起来也是十分可怕的，这才要求百姓能够抵抗这种猛兽，而这是山地森林沼泽之间出没的动物，草原上应该有狼群，一群狼比一只老虎还要可怕，老虎和狼在厉害，到现代也只是受保护动物，反而对于人类威胁很小了，但是百姓的要求反过来比这个时代复杂得多，要求国家进步政府进步，不要安于现状容易满足，安逸奢侈都是不好的，任何时代都一样，今天的安逸奢侈并没有古代厉害，穿越以来的阿朵在孙家见到了这个时代安逸者的可耻。

排日打的姑姑，一个雷山部族里很优秀的女子，嫁到孙家去居然饱受欺凌虐待，这样的人家有什么值得留恋的，阿朵想到自己的认识，而草原来的部族里，女子会是什么样子的经历，随着族人南迁，应该先于男人学会垦荒种田才对啊，男耕女织，对于草原上的人是需要学习的，因为他们尽然南迁，就得按照汉人的习俗来学习。听说中原大地上，曾经因为胡人杀人，已经传遍了多少年，晋朝也是拿这个问题来提醒自己和百姓，这样可能有一定进步的意义，可是在对待少数民族的问题，晋朝不会没有缺点，说不定缺点是致命的，比秦国还要致命，因为秦国可能是虽败犹荣，而晋国则偏安而亡，不可再回来。

秃发思复？说的地方阿朵根本没有听说过，不过提到有大片森林，大片沼泽，北方居然也有沼泽，这也许并不奇怪，只是冬季一到和茫茫草原一样成为冰雪世界一样罢了，现代温室效应会让俄罗斯这个冰雪之国变成一片巨大的炎热陆地，提供人们继续生存吗？这个族长应该来自东北三省了，那么就不仅是内蒙古高原阴山山脉过来的人，他们原来的族人居住地，发生了什么事情，让他们大举南下迁徙，是冰雪太严寒还是森林里的野兽太厉害，或者是汉人的生活方式一直吸引着他们，可是眼下需要迁徙，可是更加需要稳定，没有稳定，谈不上迁徙。

若是说迁徙，就是有稳定的基础了，这样只是太难理解的事情，这个来自东三省部族里的族长，甚至连他都没有正真生活在东三省，他只是童年在那比阴山距离成都更加遥远的地方渡过，而现在他不仅越过了原来匈奴人生活的阴山，而且进入到成都来，要是晋朝能够有开放姿态，吸取西晋灭亡的原因，觉得这是好事加以利用，未尝不是能够统一中国重新建立一个强盛的国家出来，阿朵这样希望，不过她不能把个人先见建立在？？郡部族的身上，尽管她有一定的条件，可是这不是一个可以随便的条件。

族长和阿朵面对面站着，只见他忽然大叫起来，声音传的很远，阿朵不好说出来有什么，不会是在呼叫帮手了，都已经说好点到为止，秃发思复？是北方人，可能长期牧马的习惯养成了他在比武之前大声呼喊的摆演，这个摆演汉人没有，汉人要比武，都是伸出手来说一声“请”，这就是江湖侠义精神，练武是为了强身健体用来自卫，而不是去欺负弱者，阿朵很看重这次无法拒绝的比武，她因为在回到古代之后产生的一些技能而回忆，原来她一直按照柔道正式比赛的规矩，不使用正式比赛已经作废的野蛮动作，就像，就像什么来着，就像同事说的足球赛里的犯规，腊子沟搭救小孩子不算，与谯明子弟兄三人比武，她犯规一次，倒是没有裁判来制止她，她也因此而后悔过，不过听到谯纵杀死刘四而排凤娌又说他已经没有因为弟弟受伤而怨恨了，倒是算一次可以交代的犯规了，至于什么柔道里面那些男选手，她的运动员同事说过的什么天狗摔还有一些过时的技术，至少和这位年纪大他若干的族长来是不能使用的，阿朵不敢大意，对方爆发出来的精神力足以震撼对手，这个可能在草原森林里渡过童年的族长一定是有过某些经历，所以能够爆发出惊人的斗志来，他表现出来的就是中华古老武术之一摔跤的前身吗，摔跤阿朵是熟悉的，两人拉开驾驶了，总是互相摆手摆腿，是一种放松而随时出击的姿态，这个摆演倒是并不与中华武术先说请点到为止的习俗相悖，因为打哈哈的样子只是正式比武开始，一直以来，阿朵很不习惯自己没有和对手先搭上胳膊在开始，这个族长的姿势已经摆出来了，自己倒是尝试说着请族长先上，表示学习谦让几下的意思，族长也不说话，看起来也很重视这次比武，他不是打哈哈的样子，但是他想激怒阿朵，故意做出某些动作来，阿朵也看出来了，他并不是摔跤运动员，传说中摔跤运动起源于古罗马，古罗马又不是一个寒冷地域，摔跤看起来和蒙古并不直接，可是蒙古族人因为身材高大的特征而适合这项运动，是否是个假象，现代生活里面的假象多着去了。

草原上的夏季，适合北方牧羊牧马的人作为一项固定下来的运动，自己这不是见到一个北方人了，需要自己告诉他有这么一种竞技运动吗，眼前还是得应付这个古代的蒙古高手，这时候他们叫鲜卑人，南下的人还在江淮大地上偏北的地方组成了好几个燕国，阿朵暂时不会去燕国，对方这个蒙古人的祖先和自己这个中华儿女的后代过手，对方肯定和自己一样善于用腿，用腿的人可能比用拳头的人更加勇猛，这是身材和南北气温差异决定的，不是说非得要谁适应谁，习俗可以有一定保留，但是生产方式一定需要转变了，生活方式也必然会随着生产方式有所改变，这些改变是好事，但是需要一段过程，这个过程的长短取决于百姓自己的意愿，统治者加以扭曲的话，只会造成愚昧和落后，而统治者自己的统治当然也就会受到影响，首先人民会产生革命思想，要求不断革新，革新不成功就会产生革命，所以革新的勇气也是需要智慧和勤劳的，秦国和晋朝的革新勇气，或者能够从对方身上看出来一些，看看他是否坚持自己特有的一些文化，比武就能看出来，这个族长是怎样带领自己地方族人的。

族长刚才叫喊的“呼和呼和”倒是很好的口号，内蒙古族自治州省会不是呼和浩特吗，呼和的含义深刻，阿朵正是为此来的，可是仅仅因为他交出呼和的口号，能不能说明他有诚意与汉人相处，在就是和西南山地人一样的少数部族相处呢，自己能够听懂，就不会误会，对方只是因为觉得自己是长者，故意摆出这种类是打哈哈的样子，真正要动手，他没有这些规矩，直接就扑上来，不是拳头，当然是用腿了，他的腿弓好恐怖哟，被他的腿踢上了比景达李秀的爪子还要严重，只要一下就会彻底失去继续比武的能力，而景达李秀他们的手抓子是鹰爪擒拿功夫，手指坚硬得可以抓破松柏树那样结实的长青乔木吧，他们倒是适合做采集松脂柏油的工人，还不用现代割橡胶树工人那样的刻刀一圈一圈下来，只要他们拿松柏树练功就行了，景达李秀过去认识么，两人居然同样的路数，这比武没有止境，阿朵虽然练习的是柔道，可是凭什么中华武术不能作为正式的运动项目，要不就不要办什么欺世盗名的奥运会了，打着运动的牌子搞穿越？？侵犯。阿朵心道好险，集中精神避开秃发思复？的长腿，他直接了当，明白自己在做出辈分的摆演来，却一下直接就上来，这还是尊敬自己了，说明这个族长的确有些难处，自己不需要和他斗个你死我活，只要认真当作一次柔道比赛就行了。

世界上所有的运动，都得喊出呼和的口号来，要不然就只是匹夫之勇，匹夫之勇就是匹夫之勇，就是应该有贬义的，运动的目的是让人健康，能够适应一些重体力劳动，弱智者可悲，弱体力者，会怎样，吸鸦片吗？先别管鸦片，避开狮子一样的对手再说，阿朵不愿意拿虎豹来比喻他，因为虎豹在阿朵看来已经带有贬义了，这是古代，不是受保护动物的时代，就当是穿越到了火星，在火星上建立一个有生物的环境出来，这已经是人类的一次新的革新了，倒是困难巨大，和眼前这位族长和自己呼和一样。

第一百三十六章路遇老汉（15）　＇本章字数：3023　最新更新时间：2010…11…26　16：44：25。0＇

呼和的族长秃发思复？让阿朵感受到穿越以来的第一次压力，这个压力来自于她受到对方的挤压，这种挤压既是现实上的也是精神上的，穿越而来的目的不是观光客一样，一个观光客或许是被动的，可是阿朵是导游而注定不是观光客，导游得主动一些，争取将时间决定在自己手里而不是观光客手里，无论何种景色，都是一样迷人的，而迷人的景色是需要花费时间在里面的，难道阿朵是因为自己出生在都市，一生下来就被都市景色迷住了，她迷恋的是张家界故乡的天下山水，还是迷恋的三亚海边的无边蓝天？

两个人可以说都是好对头，一个来自北国森林，一个来自西南边陲，也许北国森林不属于秦国，也许西南边陲不属于晋朝，没有国家只有民族，现在是两个不同民族之间的交流，有没有较量的意思，这得看互相使出了什么功力，功力不是一朝一夕能够炼成的，两个人都知道钢铁是怎样练成的，阿朵想知道的已经知道，成都这一带目前正是氐族羌族人大举迁徙而来的时候，不能说对于李焉这样的人不显得重要，自己的雷山部族里，有没有迁徙到成都这一带来的人，阿假没有说，既然连秦国攻打江阳郡眼看就要进入？？郡都不知道，那么只能让阿朵理解为雷山部族里没有迁入成都的。

这个问题阿朵在雷山想过了，寮人入蜀，看起来济火部族和纳苏族与雷山部族处于不同的时期，而互相之间竟然形成了割裂，这种割裂显然不是那么轻易地就能够知道，因为生存摆在每个人的眼前，雷山部族里的禁地雷王洞，里面没有关于祖先的文子记载，一代又一代人的迁徙或者定居，怎么会一点都没有踪迹可以寻找，难道阿朵自己还有别的身世吗，或者是雷山部族还有的别的身世，雷山部族难道是从山地外迁徙进来的，所以没有另外迁走到成都益州梁州一带的情况？这些都不是眼前能够想到的，比赛就是比赛，比赛不是导游，兴趣爱好不是工作，工作不是庸俗的理想。

秃发思复？是阿朵遇上的第一个善于和她直接较量柔道的，别腿拌蒜利用身材优势挤压，腰身灵活如同蟒蛇柔软而有力腿脚松弛如同虎豹的四肢善于运动，交手的时间或者比赛的时间，都不会很长，一个柔道比赛或者摔跤比赛都只有很短的时间就结束，这样的比赛是很消耗体力的，秃发思复？毕竟年纪大一些，他的呼吸被阿朵观察到有些变化了，这是对手示弱的表现吗？自己面对的不知道是一条老狐狸还是一头非洲雄狮，两者可能完美的结合在一起，这样的北方部族族长不会只有一个吧，善于使用流星锤的张绍至少是半个，上次阵前较量，两人都是真打实斗的，用的比赛时间都超过几场比赛的时间了，那次互相都在托时间，而现在则有点像是互相都在抢时间，急于结束比赛。

这是一场没有观众的比赛，阿朵发现秃发思复？是在故意示弱，自己不会就这样给秃发思复？擒拿住吧，他擒拿住自己，会不会比落在景达李秀这样的人手里好一些，阿朵还轮不到解决自己的问题，因为她的背后有李焉和娜加索提在明确支持她了，支持她的是一支渴望生存下去的队伍，如果不是一支队伍，那么就是一个团体，一个现代社会中的小型经济体，这个团队的存在接纳了阿朵，现在正是考验阿朵的时候。

秃发思复？觉得自己来得冒失了，这有失他作为一个大族长的身份，他的地位不高不低，和吕光之间有制约平衡关系，制约和平衡他的显然是真正的氐族人，他的族人里已经分不清哪些是氐羌族人和鲜卑人，他的

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