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第四十章 和谐调和(第1页)

(和谐调和,你懂的!)

回到“鹭鸣园”,钟无悔并没像以前那样急色,而是来到静室仔细地研究老人熊克交给他的那张帛图。

他一直按着帛图上的阳经线路练气。帛图上的两幅图,一副女形,一副男形,男形图上写的是“阳经”,女形图上写的是“阴经”。钟无悔估计古时都是以阴阳分类,他理所当然的选择了“阳经”修炼。

以前练散打,他也涉猎过气功。练武之人都知道,对打起来,不可能光打别人,因此,学武之时,就要学会被打,学会挨打。而气功的修炼,对于挨打来说,是门很不错的功夫。不过,只是没像冷兵器时代这么重要。

曲蓉的师父,也是他的师父熊克,号称成王第一侍卫,尽管武功高强,但钟无悔认为他的武功绝非天下第一。很多冠以什么“第一”,什么“之绝”,什么“之冠”等等的东西,都是因为沾上王权而得到的荣耀,其实,天下不知藏有多少深藏不露的高手。

传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看,传统武术仍保留着很原始、低效的操习。

到目前为止,钟无悔尚未碰上真正的劲敌,如要投身逐鹿中原,不知将遇多少凶险,必须修炼好自己的武功,才能像赵子龙那样,在危急时刻,杀个七进七出,威震敌胆。

钟无悔也想好了,在分封制的年代,讲究的是名正言顺。如靠自己练兵启事,争夺天下,结果就是将受所有诸侯国的声讨,因为他是个贼,不仅是淫贼,还是个盗贼。

如果依附王权,利用他人来实现自己的愿望和理想也是一样,只是自己史上无名,但道路要简洁的多。他对留名青楼很在意,但对留名青史看得很淡,那么,最后的关键,就在于他依附的必须是所谓的明主。

穆王太残忍,他为权力可以弑父,为了自身利益,也可诛杀贤臣。看看太师潘崇的残暴,就可推想这两师生的品性。

史上称庄王,也就是现在的太子熊旅为雄才大略的贤王,而且,自己也答应太子的少傅贾松,要辅佐太子熊旅成为一代霸主。现在,私军已建,就保家而言,没什么太大的问题,现在,该考虑设法见见太子熊旅了。

如果,太子熊旅并非像史书所写般贤明,钟无悔就携家投奔秦国,助秦王早日完成统一中国的大业。

中国的史书,钟无悔一般不信,为此还和老父争论过,他认为,中国史书都是在专制的王权下完成,统治者怎么喜欢就会怎么写,除了生过什么事是真的,其他的没什么价值。当然,身为史学家的老父怎么也不会同意他的观点。因此,钟无悔对历史更没兴趣,倒是对老爸收藏的很多秘本感兴趣,常常偷出来看,结果使他的淫性与日俱增。

钟无悔按照往常一样,循“阳经”的线路修炼,可是,当他气行至尾闾,也就是大约尾椎的地方时,突然感到一阵刺痛感,按照帛书所云,以意领气,六十四息后,尾闾除了刺痛感,还出现酸、麻、胀的感觉,双腿几乎瘫痪无知觉。

钟无悔赶紧停下,不敢再强行运功。良久之后,双腿知觉才慢慢恢复。他不敢造次,又拿起帛图细细研究,他现,帛图中“阳经”和“阴经”的运行线路正好相反。

被称为中华文化群经之、大道之源的《易经》曰:一阴一阳之谓道,成之者性也。修道之人也常说:“孤阴不生,独阳不长”、“二气相感而成体”。

这是不是古时的“双修图”?钟无悔头脑突然冒出这样的想法。

刚开始按帛图循经图练习时,钟无悔感到内力越来越强,不似以前,拼斗到一定时候,便上气不接下气。按图练功以后,在与熊克老人交手的过程中,会产生旧力未尽,新力又生的源源气力。但是,按帛图修炼到一定程度后,很难再有进展。

究竟是自己需要气循“阴经”辅佐“阳经”?还是需女体阴水助阳火,以达共济之功,通脉破关呢?

成之者性也。这个“性”,究竟是代表形而上本体的那个性,还是男女之性的那个“性”呢?当然,从钟无悔的意愿来讲,他更希望是男女之性的那个“性”。在“性福”中练功,这可是全世界正常男人的梦想啊!估计神仙们都会向玉帝辞职,去过只羡鸳鸯不羡仙的生活。面对诸多难题,钟无悔始终百思不得其解。

“冰冻三尺非一日之寒,说不定欲而不达。”想到这里,钟无悔不再苦研帛图,而是回到夫人们的身边。

曹云娥和子樱还点着灯苦候着他。

美人似火,一见到夫人,钟无悔的欲就被点着了。他连滚带爬的上了床榻,当他一左一右的搂着两个美人时,才平静下来。

子樱未经人事,入门的辅导老师当然是由曹云娥担任了。

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