中国自古以来就盛行狐仙的传说,有了《聊斋志异》这部书之后,狐仙之说更是达到了一个鼎盛的阶段。在广阔的东北地区,也自来有“灰黄狐白柳”的说法。灰黄狐白柳指的是五种动物,这五种动物分别是耗子、黄鼠狼、狐狸、刺猬和蛇。人们在称呼这几种动物的时候,往往喜欢在后面加上一个“仙”字,而狐狸恰好就称作狐仙,其实若动物成精也只能称为妖,这个“仙”字却代表了人们的敬畏之心。
我从小长在乡下,听姥姥说过不少关于各种“大仙”的故事,可一直都觉得那只是故事而已,却不想成年后真的遇到了一件事,让我的信念产生了前所未有的动摇。
冬去春来,时光如梭。严冬终于过去,在这段期间,我每天循规蹈矩,照常送信,到了春节就回到市里跟家人团聚,美美地过了一个年。家里人说,过了年会托关系把我从百草镇调回市里,还要找人给我介绍个姑娘。俗话说得好,“成家立业”,现在我已经有了稳定的工作,也是时候该谈个女朋友了。
要是搁在半年前,我一定会毫不犹豫地答应,可是想到老蔡头、皮包骨、元亮还有那些一直相处不错的同事,我产生了犹疑。直到假期结束,我才借口自己的工作考评不够理想,让家里人过一段时间再想办法把我调回市里的事。反正调工作的事也不是一朝一夕能成,就让他们慢慢折腾去吧。
回到百草镇后,我呼吸着山野间泥土和青草的芬芳,心里有种说不出的畅快。
回到百草镇,最让我高兴的是能重新见到老蔡头和皮包骨。春节后伐木工作虽然没有完成,但是已经告一段落,皮包骨并没有离开百草镇,而是在新建的养鹿场找了份工作,我虽然不了解他这么做的目的,但是却很高兴,闲暇的时候常到鹿场找他玩。
那天我送信到西坎子村,又看到何大爷给几个孩子讲故事,只不过眼前的这拨孩子却不是去年的那些了。
不知道为什么,何大爷特别喜欢讲一些精怪故事。不过话又说回来,小时候我姥姥给我讲的也尽是些精怪鬼神的故事,想来这也算是中国老一辈的一大特色吧。
我走进小凉亭里,歇脚之余,也跟那些孩子一起听故事。何大爷讲的是很久以前在百草镇发生的故事,因为那时是民国初期,所以真假已不可考,但却是百草镇老人口口相传下来的。
据说在民国初期,百草镇已经是一个远近闻名的大镇了。那时候镇里有三户地主,一户姓窦,一户姓企,一户姓陶,且不说这姓陶的人家,先说姓窦和姓企的两户地主。
其实以前的地主不全像人们认为的那样坏,他们手里虽然握有大片田地,但除了租出去一部分,自己也会种植一部分。姓窦和姓企的地主都属于自己种地的地主,他们和普通农民一样勤劳,唯一不同的是日子过得比普通农民宽裕一些。
农忙时期,姓窦和姓企的地主甚至偕同家人天不亮就起来干活。久而久之,百草镇的人就管姓窦的地主叫作窦五更,姓企的地主叫作企半夜,而不直呼其名了。
本来这两户地主家的日子过得都差不多,可是有一年窦五更突然失踪了几天,窦家人遍寻不着,急得差点儿上吊,后来窦五更又突然出现,却不说他到底去了哪里。
从那之后,窦五更再不像以前那样勤快,可是窦家的日子却越过越富裕。这里所说的富裕,就是指家里的粮食多。相反的是企半夜家,不管企半夜怎么辛劳,年头怎么好,他们家每年收上来的粮食都只够自家的口粮,要不是还有一些田地租赁给别人,恐怕家里都要揭不开锅了。
这样强烈的反差让人心生疑惑,可是企半夜弄不清原因,只能自认倒霉。
有一年窦五更的儿子娶媳妇,窦五更中意臀大好生养、能干活的女子,可他儿子却喜欢上了一个远近闻名的漂亮姑娘。窦家家世好,漂亮姑娘当然愿意嫁入窦家。窦五更找了个会相面的人去看那姑娘,那人回来只说了一句:红颜祸水,如果她嫁入你们家,你们家就离家败不远了。
窦五更由此说什么都不同意儿子娶漂亮姑娘进门。可他儿子偏偏认准了那姑娘,跟他爹拗了三个月,他爹无奈只好同意了,可是却有一个条件,不许这姑娘晚间出门,一步都不行。
他儿子心满意足地把那姑娘娶进了门,前几个月都相安无事,那姑娘也乖巧,公公不让晚间出门,她果真一步不出,晚间要方便也只在自己的屋子里。
等到了秋天秋收的时候,窦家的女人都不出去干活,只是每天在家缝口袋。口袋是用红布缝的,而且缝得很小巧,每个口袋大概只能装两斤米。
新媳妇听婆婆的吩咐,每天都在家缝那些红布口袋。她很好奇,几次问婆婆和丈夫那些红布口袋的用途,窦家人却对她三缄其口,于是她越发好奇了。
有一天晚上,她无意间发现丈夫和公公拿着那些口袋出了门,后半夜才回来,那些口袋却不见踪影。丈夫和公公压低了嗓音说话,不知说的什么,可面上端是喜气洋洋。
新媳妇发现丈夫和公公夜夜如此,有一天她实在是忍受不了好奇心的折磨,于是起身偷偷跟了出去。她看到丈夫和公公背着那些红布口袋在夜里走得飞快,走到一处岔路口的时候,把那些口袋抛下,然后走到暗处蹲下。
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