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190被鄙视了(第1页)

洛克曾在非索港生活了近十年,但没有几个人关注过他。他平日深居简出,只是金典行柜台后面一个从不引人注目的光头检验员。

知道他就是黄金帮幕后大佬身份的人不超过两掌之数,这些人要么已经死了要么不可能说出去。黄金帮早已不复存在,这是一段已被埋藏的历史,从没有被公开过。

如今人们谈论的洛克,就是阿瓦吉·福根先生在本地使用的名字,非索港市人民委员会的常务委员之一。

他长着一头漂亮的金色短发,与半年前相比,不仅身材瘦了些,就连皱纹都消失了,气质上更是容光焕发。

就算曾经见过他的人,也不会将他跟原先那个金典行的检验员联系在一起,感觉判若两人,哪怕外貌上的变化其实很小。

假如有人现在站出来指出洛克曾经的身份,不仅没有人会信,而且会挨骂,弄不好还会挨揍。

宣扬洛克事迹的人当然不会提那一段历史,甚至好像也不知道那段历史,他们赞颂的就是福根勋爵。

夏尔是当地土著的代表,他的身份很有说服力,出生在最贫穷混乱的街区,由母亲和几个姨妈共同抚养,和一批兄妹及表兄妹一起长大。

他加入过黑帮,当过一段时间黑帮老大,然后自我革命,成立了新联盟成为总席,打造克林区彻底改变这个城市的面貌,成为了万众景仰领袖。

夏尔的经历不仅足够传奇、足够励志,而且非常有代入感,他就像人们所熟悉的自己,因此人们对他的拥戴也是发自真心的共情。

可是洛克的身份又是另一种象征,那是梦幻式的甚至是图腾式的。

非索港的历史就是一部殖民地的历史,兰西国、别利国、茵国都曾经是几里国的宗主国,至今还在这里留下了各种难以磨灭的痕迹。

当地人对待这种历史的心态很复杂,可能是很多东国人所理解不了的。

一方面他们有着敏感的自尊,喜欢吹牛、戴金链子、打扮得衣着光鲜,哪怕兜里根本没钱,肚子还饿着呢。

他们不喜欢被贬低,假如听见这样的言论会感觉很愤怒,直言受到了伤害。但是另一方面,这也是一种很自卑的表现,他们强烈希望被认可。

这是矛盾的,也是合理的。因为他们确实生活在世界上最贫困、混乱、落后、危险的地方,能接触到的海外人士基本就是那些非富即贵的游客,或者是跑来搞慈善公益的名流。

那些海外来的人学识丰富、谈吐不俗,一举一动都令人心生羡慕。夏尔少年时第一次遇见克蒂娅公主的感觉,应该就是其中最典型的代表吧。

有这样的对比反差,当地人也渴望成为那样的人。几里国不少人只要赚了钱并接受了高等教育,基本上都想着移民海外,总之不会愿意继续留在这里。

当地人看见那些外来者,往往就会想他们是不是生活在天堂。而离开这里的人们又会感叹,原来自己生活曾在地狱却不自知。

这种骨子里的羡慕乃至献媚意识,往往也是不自觉中的。他们自古至今从未曾强盛,民族与文化的自信是什么?不知道,根本没概念!

自在真正强大的人,往往才能做到内心的强大。比如华真行,假如有人因为他只是一个杂货铺的小伙计而看不起他,他是绝不会在意的。

但是换一种情况,假如杂货铺的老板不是杨特红,华真行真的仅仅只是这里一个杂货铺的小伙计。有人嘲笑他的这种身份,他恐怕很难不愤怒,也会感受受到伤害,同样有敏感的自尊和隐藏的自卑。

因此洛克的事迹显得就像神话中的传奇,他是白罗洲历史悠久的贵族出身,品行令人敬仰的超级大富豪。

更关键的是他选择了非索港,不仅生活在这里,如今还是几里国的正式公民,给了非索港的变革与发展以巨量的投资支持。

洛克的事迹被有心人散布,立刻就成了当地人最感兴趣的话题……这简直就是一位圣人啊,就像是神赐给非索港的!

听见约高乐的回答,华真行立刻又给欢想实业总部文宣部主管崔婉赫打了电话。文宣部不仅是制造与控制舆情的,同时也在随时跟踪与关注舆情,这样的事情应该瞒不住他们。

从文宣部得到的消息果然如此,而且崔婉赫还介绍了更详细的情况,最近整个非索港几乎人人都在谈论洛克的事迹。

如果将之视为一股风潮,就是承接了前一段时间的刷面活动,刷面是物质上的,讨论与传播洛克的事迹则是精神上的。

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