《天衍录》上三卷《人》篇中,记载着一些关于人类起源的传说,这些上古传说是三千年前的创院圣人通过“古译法”最早一批破译并记录下的内容。
传说中,在距今不知道多少年前的上古时代,人类并不是唯一生活在九州大陆的智慧种族,除人族外,还有诡秘阴险的妖族、凶残嗜血的兽族以及高尚纯洁的圣族。
当时的人类在四大种族中是最弱的存在,除了数量众多、繁殖能力强外,人族在九州大陆几乎毫无地位可言。人族处于食物链的底端,常常被妖族与兽族欺辱、驱赶、猎杀,甚至成为他们的食粮。同时,因为常年被迫逃离家园,人族的栖居地大多数位于九州最贫瘠、最危险的边缘蛮荒之地。
与之相反的,圣族,则是四族中最强大的存在。虽然他们数量稀少,但他们的血脉中有着创世天神的祝福。每一个圣族族人都拥有着悠长的寿命,免疫疾病的完美躯体,并且能够运用全部七种天地源气的力量。此外,圣族还通过感悟天地法则,发明了许许多多先进的生产技术。
不过,圣族天性谨慎、孤僻,不愿意干涉九州其他生灵的命运,独自隐居在他们的领地“圣山”之上。
直到一位勇敢的人族少年,为了拯救自己的族人,通过重重考验,登上了圣山,并用自己纯洁无瑕的灵魂打动了圣族。圣族才开始帮助人族,与人族分享了耕种、养殖、建筑、运输等等生产的知识,并且传授了一部分有天赋的人类修行武道的方法,让人类拥有了自保的能力。
然而,圣族的这一举动严重损害了妖族与兽族的利益,于是四族之间爆发了旷日持久的大战。最终,人类在圣族的帮助下,战胜了妖族与兽族联军,并彻底把他们赶出了九州世界,为九州世界开创了天平的盛世。
圣族也因为帮助人族的高尚行为,受到了天神们的嘉奖,全族人都飞升到了神界,享受永远幸福快乐的生活。
这就是《天衍录》中记载的“圣族泽世”的传说,也是目前流传最广的、被最多人所知晓的关于九州世界起源的传说。
当然,这种毫无根据、近乎童话的故事,真正有多少人相信,不得而知。
但三千年来,人们渐渐把“上古圣族”的事迹当做了一种代表高尚道德的文化符号,所有具备至高至善品格、无私奉献精神的事迹与人物,都会被人们以“圣”字冠其名。
“圣亲王”楚沐云的尊号,也正是由此而来。
同时,只要当世出现了拯救众生的伟大人物,人们也会用“圣族遗脉”这一说法来赞美他,喻意他是有资格继承上古圣族血脉的人。
如今明王突然对青玄提到“圣族遗脉”这一称呼,并不是他童心泛滥想要讲那个老掉牙的故事,亦不是他有多么地笃信“圣族”真的存在,而是在他们这些灵武境心中,这个故事里隐藏着的一个极为重要的信息——
曾经有一个生活在九州大陆上的种族,无论他们叫“圣族”也好,叫“神族”也罢,他们究竟是怎么来的,怎么消失的,也不重要。重要的是,他们是人类武道的开创者,他们可以使用全部的七种源气!
这意味着,假如眼前这个死而复生的“楚沐云”,还是原来那个楚沐云,那么他就至少可以运用“金”、“阳”两种源气,这就从事实上打破了“武者一生只能修炼一种源术体系”的铁律。而楚沐云,他就有可能真的不是普通人类,他身上很可能蕴藏着“上古圣族”的秘密!
如果能够揭开这个秘密,对于明王他们这些世外灵武境武者而言,意味着翻天覆地的革命,如果一个武者一生可以修行两种、甚至更多体系的源术,那将会是怎样的强大,未来会是怎样一幅梦幻的图景……
想到这里,明王目光灼灼地看向了高空中的朱雀与银色巨龙。
说不定,能够比肩神明也未可知啊……
“你们在说什么啊?我怎么听不懂?”
明王与青玄忘我地交谈,引发了几位真武境同伴的疑惑,他们很好奇,这两个人打哑谜似地在这谈论楚沐云的童年,之后又一副激动不已的样子。难道这两位大哥看不见地上已经进气少、出气多的毕方,还有天上那两个随时可能弄死他们的瘟神么?
“咳咳。没事,没事,我们只是闲聊几句。”
明王朝青玄使了个眼色,然后极为敷衍地搪塞过去。虽然面对的是同伴,但如此紧要的绝密之事,断不可让更多的人知晓。
青玄心领神会,也装出一副若无其事的样子,回到毕方的身边,假模假样地为其传输真气稳定伤势。
老乔和郭援看着二人拙劣的演技,没好气地翻了个白眼,但毕竟此时大家都性命堪忧,他们也懒得计较这些莫名其妙之事。
表面上大家就此揭过,但背地里,明王与青玄仍在传音密谈。
“明王大哥,我在想……既然这个楚沐云身上可能怀有‘上古圣族’的惊天秘密,那为什么‘四圣议会’还是决定要抹除他的存在?”
“我明白你的意思,这个问题我也想过。但首先,根据‘四圣议会’得到的情报,楚沐云极大可能是‘四圣预言’中的‘缚誓者’,若放任其成长,恐有灭世之祸。所以议会不敢造次,必须趁其羽翼未丰之时全力灭杀之。再者,楚沐云身上的秘密对我们来说,或许确有天大的价值,但对那些掌控着秩序的上位者而言,抹掉一个秘密比解开一个秘密的好处要大得多。”
“大哥此言何意?”
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