波波小说

第97部分（第1页）

这里不属于三大龙脉的任何一处，但是却又极富灵气。

如果说三大龙脉的整体形象是三首共聚，三龙捧珠的话，那么渝都，就是那颗璀璨的龙珠。

不是龙脉之地，而是龙珠之土。

这座山水之城，因为地理条件的特殊，而极富传奇。其中，鬼国神宫，无疑是最具代表之地。

鬼城名山与龙虎山，茅山，终南山等一样，属于道教的七十二福地之一。

说起来，鬼国神宫与天师张道陵还有些渊源。

首先，道教先祖张道陵，在得道之前，曾是一名朝廷命官，就在此地任县令一职。

后来张道陵得‘道祖’老子真传，就在此地萌生了五斗米道的思想。

当时的巴蜀之地，主要的信仰并非道，而是巫。

所以张道陵的道教思想，其实是或多或少融合了古巫的教义与巫术。

巫不是邪恶的代名词，巫是华夏文明最原始的信仰。

可以说，天下信仰，以巫为始。道教信仰，以巫为初。

天师正一道的前身，五斗米道就是在这样的环境之下，而创立。

也就是说，此地，可以说是道教的启蒙之地。

而后来，张道陵的孙子张鲁，更是会到此地，创建了属天师道的平都治。

为了便于道教信仰的传播，张鲁的天师道更加深入的融合了当地的巫术，而形成了一个全新的教种，鬼教。

鬼教的鬼，不是魑魅魍魉，冤魂凶灵之物。

而是代表着一种祭祀信仰之神。所谓鬼，也是神。

圣贤屈原的九歌中，有一篇《山鬼》，其鬼乃神。

这与张鲁的鬼教意思是一样的，说是鬼教其实也是神教。鬼神鬼神，是鬼亦是神。

缘来缘去，可见一斑。鬼国神宫，道教初萌。

此地如此之特殊，也不怪张凡如此诧异。

他一直追寻的心上人，为何会只身一人，来到此地呢？

这让张凡想起了之前天眼整理的有关于筱灵的资料。

在不久前从鬼国神宫发现的神秘壁画中，竟然出现了筱灵的画像。

如此一联系，张凡更是不做他想，马不停蹄的赶到了鬼国神宫。

进入渝都的第二天，他连夜坐车来到了目的地。

丰都，这座城市没有他想象的那么发达。此地的开发，比起苏地的百强县来说，可以说有些落后。

也正是因为如此，此地保留的民俗民风，更加原汁原味。

因为是年后，张凡正好赶上了此地的一场小型庙会，鬼节。

大街上，花车成群，上面全是用纸札成的一些鬼神的形象。玉帝，王母，仙女，鬼怪。

这场极具地方特色的庙会，让张凡感触很深。

这是一种传统的民俗文化，能保留到现在，十分不易。

人们希望用这种对于鬼神的敬畏之情，来换得来年的风调雨顺。

大街上，小孩儿们带着一些外形可怕的鬼怪面具，却是阵阵欢声笑语。

显然，此地的人们，不怕鬼神。他们对于鬼神更多的，也是一种尊敬。

不管这是不是封建迷信，但这种信仰是难能可贵的。

因为信仰，因为传承，这里的人们虽然过得没有外界的那么繁花似锦，但是却其乐融融，这才是张凡所向往的生活。

来到这个地方，张凡就发现，自己已经深深地被这里淳朴的民风所吸引。

他的内心突然萌生了一个想法，如果自己有一天要成家的话，他一定会把家选择在这儿。

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