白学官漫步踏入射圃,于诸生面前站定。
他的年龄明显比丁训导大上许多,鬓发微霜,捋于耳后,整齐梳起,配上发冠,彰显出时光流转都无法泯灭的智慧与风采。
白学官环视一周,见诸生均已佩戴整齐,方才开口:“我姓白,字子雅,诸生可称我为白夫子,亦或子雅先生。”
“白夫子。”
诸生应答。
“今日,诸位聚集于此,为了学习射艺。或许诸生有疑,为何我们读圣贤书,还需习射?我曾经亦有此疑。”
白学官将弓箭从一旁取出,奋力一射,中靶七环。
“你们看我,习射半辈子,不过中靶七环。可为何我有资格站在此地,教你们这门课,而非兵营里的射手来教呢?因为我们与兵营里的士卒习射的标准不一样。”
白子雅停顿半响,见诸生就此讨论起来,未有结论,便接下去继续说道:“孔圣先人曾言:‘射不主皮,为力不同科,古之道也。’我们学习射艺,比拼的并非力气,每个人的身体素质不同,自然学习成果也就不一样。”
“而今,我们主要学习的是射箭之人,也就是诸位,射箭的过程中仪态是否得当,借此来评定你们的德行,是否符合标准,是否可堪参加乡试。不合格者,一律不许参加。”
“诸位可还有疑?给你们半刻钟,若无所疑,我们便开始今日的教学。”
白子雅停下来,望向面前的诸位,转身吩咐一旁的人,让他们加设十环靶。
王晟还在想既然古来就要求观射者的行为,季少淮又为何说先前与先今不同?
“王兄,看来你的顾虑可以暂且放下,只要你我二人认真习射,白夫子不会为难我们的。”
季少淮低声说道:“我观白夫子举止文雅,射箭途中,一张一收之间,张弛有度,胜得许多寻常夫子。”
王晟刚想开口回答,时间就到了,他与季少淮均无疑问,二人全神贯注地看着白夫子,等待他接下来的动作。
“白夫子,学生有疑!”
“说吧。”
“夫子,如何能评定我们的仪态是否符合标准?”
白夫子笑道:“这位学生问得好,这便是我们接下来要学习的内容了。《礼记·射义》曾言:‘心平体正,持弓矢审固,则射中矣。’诸生便要做到心平气和,体态正直,紧握弓箭,瞄准目标,方可射中。这就是所谓的‘射者正己而后发’。”
“何谓‘正已’,不外乎‘内志正’与外体直”两者兼顾。诸位可有人明白‘内志正’是何意?”
“回夫子,学生认为‘内志正’就是我们要确立适合自己身份、能力的目标。《礼记》中曾记载:‘故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方。……故必先有志于所有事……故射者各射已之鹄。’”
王晟恰巧回忆起《礼记》中的相关记载,便在白子雅的准许下,回答了这个问题。
最后,他总结道:“若是依据《礼记》中所说,我们射者,尽管拥有不同的身份,但都应该在射礼的过程中寻绎自己的志向。”
“可有学子持不同的意见?”
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