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330远离八大骄慢恶习

330远离八大骄慢恶习

郭旭东

博友留言：行善的标准到底是什么呢？老师：有人说并不是会做善事即是好人。说佛家有一个名词叫“善根魔”，这种人做善事惟恐人不知，到处喧嚷自己的功德；又有一种人，他虽然默默地做，但心里总是计较自己做的多，别人做的少。这是不是都是不对的呀，我个人认为：我能做，就尽自己的本分去做；自自然然的，不怕人知，也不怕人不知。&；nbsp；

以下供参考。

什么是行善的标准呢？首先我们对自己的修养境界一定要有一个明确的了解，对自己的身心所行一定要认真负责。我们在刻苦学习理论，将理论与实践有机结合起来的过程中，自己在不断地走向成熟，在不断地剖析自己，提高自己，使自己不断向更高的修养境界前进。所以说，行善是没有一个固定的标准的，即：没有最好，只有更好。要说有标准，那就是我们必须要对自己的身口意行为认真负责。

所以我们一定要不断前进，否定之否定，而不要局限于自己现有的品德修养。对于执着于自己的品德境界而不再前进的，在佛家叫作“善根魔”。丁福保《佛学大辞典》：“【十魔】……七，善根魔，执着自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。”

“做善事惟恐人不知，到处喧嚷自己的功德”在佛家叫作“行善骄”，是八大骄慢恶习之一，是非常不好的行为，应该断除。这种人就像鸠鸟一样，虽然很纯净，但却不清楚自己的拙笨，所以常做了一点好事，想了一点小事之后，就不可一世，忘乎所以了，佛家将这种行为称为“行善骄如鸠”。《三藏法数》：“【行善憍如鸠】谓人恃己能行少善，便即凌慢有德之人，如鸠性虽纯，不知自拙，故名行善憍如鸠。”

佛家认为有八大骄慢恶习应该断除。骄慢是恃才傲物的意思，因其气慨好像鸟类凌高视下，所以佛家往往用鸟来比喻这些行为。据《文殊问经》，这八大恶习是：

1、盛壮骄如鸱（chī）。指人凭借自己的强盛壮大，欺凌劣弱，就像鸱鹞之鸟，恃强凌弱。例如：身体强大的人对弱小的人表现出来的傲慢和欺侮。

2、种姓骄如枭（xiāo）。指人凭借自己的种姓强大，凌慢于他人，就像枭鸟不孝，而食其母。例如：某些贪官鱼肉百姓父母，白种人看不起黑种人，城市人看不起农村人，干部家庭出生的看不起工农家庭出身的，上海人看不起其他省市的人等。

3、富贵骄如雕。指人凭借富有财物，凌慢于他人，就像雕有势力，执伏众鸟。例如为富不仁的人。

4、自在骄如鹫（jiù）。指人凭借长大，称意所作，而得自在，凌慢于他，就像鹫食宿于山林之中，去住自由。例如流氓地痞为了引起别人的注意故意胡作非为，班级里学习成绩不好的捣乱分子为了引人注意故意出风头等。

5、寿命骄如乌。指人凭借寿高，凌慢于他人，就像乌鸦为反哺之鸟，命长不死。例如年龄较高的人不肯接受进步新生事物等。

6、聪明骄如鹊。指人凭借聪利明达，凌慢于他人，就像喜鹊的聪明伶俐。例如：有文化的瞧不起没有文化的，文化高的瞧不起文化低的，名牌大学的瞧不起一般高校的等等。

7、行善骄如鸠（jiū）。见前文。

8、美色骄如鸽。指人凭借自己的美丽，便凌慢于他人，就像鸽子一样，以色取胜，而且多淫。例如凭借自己的漂亮、英俊而忘乎所以的人。&；nbsp；

我这里需要强调的是，对于善根魔，我们一定要断除，也就是说，我们行善要从小事做起，要一点一滴、扎扎实实、持之以恒地做好，不要感到心里不平衡，不要居功自傲，不可一世。只有这样，才能真正提高自己的修养，不断进步，使自己逐步达到生命的自由解放。

2008年11月5日发布于新浪博客

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331朗诵与价值观的关系

331朗诵与价值观的关系

郭旭东

博友留言：老师：有一次听到一位朋友朗诵的文章非常受感动。没想到朗诵的效果这么好。想请教一下老师，朗诵与提升修养，升华自己的价值观有直接关系吗？

以下供参考。&；nbsp；

朗诵的实质是什么呢？朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。可见，朗诵是用来表达作品的思想感情的。&；nbsp；

要想很好地表达作品的思想感情，就要很好地领会其中的思想感情。如果自己达到了那个思想境界，那么就能很好地体会；如果没有达到那个境界，就要努力提高自己的修养，仔细体会其中的思想境界，或者说要被其中高尚的境界所熏陶，向其中的思想境界学习、前进。所以，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行；小者，可以有效地培养对语言词汇的体味能力，增强语言表达和自我鉴别能力。因此说，朗诵与提升修养，升华自己的价值观有着直接的关系。

不仅如此，朗诵属于声明的内容，我们应该修学，因为学好了我们可以很好地表达我们的思想和所学，以便更好地利益他人。

2008年11月6日发布于新浪博客。　最好的txt下载网

332这样算在修养自己吗

332这样算在修养自己吗

郭旭东

博友留言：感谢老师的教诲。老师：有一问题非常困惑，有人学习佛法非常认真，一有时间就与周围学

佛法的人进行探讨佛学知识，每天努力打坐念佛，他努力想得到生命的解脱。这些成为他生活最重要的一部分，而

且放在首位。可是经我观察，家庭、工作单位好象是他的附属品，几乎不放在心上，对单位的工作他没什么责任

心，对家庭的职责也不好好去履行。老师我想问您：这样的人算是在修行吗？是否能够得到生命解脱呢？

以下供参考。

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