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，再次击鼓发令，此后宫女们都非常准确地执行了规定和要求，不敢出半点差池。

第六章　齐鲁英杰（6）

孙武向吴王报告说：“队伍已经训练整齐，请吴王观看！有这样的队伍，无论君王怎样使用它，她们都会赴汤蹈火的。”失去爱妃的吴王非常伤心，也很生气，不想去看操练情况。孙武说：“如此看来，吴王只是喜欢兵法上的词句，并不想真的运用它。”吴王听后虽然满心不高兴，却由此认识了孙武的为人，知道他是一位既能著书立说，又能统兵作战的军事奇才，便封他为将军，命他日夜操练军队，做好伐楚的准备。

公元前506年，吴国伐楚的战争准备工作基本完成。吴王任命孙武为大将军，率领三万精兵攻打楚国。孙武率领大队人马从水路西进，到达淮汭（今河南潢州西北）时令军队舍舟登陆，并命3500名精锐士卒为前锋，让他们迅速通过楚国北部的大隧、直辕、冥阨等关隘（今河南信阳南），直插楚国纵深。楚军被打了个措手不及，在柏举（今湖北麻城）仓猝应战。在孙武的英明指挥下，吴军取得了决定性胜利，乘胜追击溃败的楚军。在随后的11天里，吴军行军700余里，五战五捷，一举攻占了楚都郢都。楚昭王仓皇南逃。此次战役成为了中国战争史上以少（三万人）胜多（二十万人）的光辉战例。

公元前484年，在与齐国的交战中，孙武再次显露出杰出的军事才能。他辅佐吴王夫差在艾陵之战中彻底打败齐国，使得吴国国威大振，并在两年之后的黄池会盟时取代晋国，成为一代霸主。司马迁曾在《史记·孙子吴起列传》中写道：吴国“西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

对于孙武后来的情况，由于没有史书记载，后人无从得知。后世流传有两种说法：其一，孙武辅佐吴王夫差建立霸业之后，深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，主动退隐林泉，著述立说以终余年；其二，孙武抛弃功名利禄重返齐国，在家乡隐居授徒。

孙武一生致力于武学，被后人尊崇为“兵圣”、“兵学鼻祖”。能有如此高的声誉，除了战功显赫外，更主要的是他给后世留下了一部重要的军事名著——《孙子兵法》。该著作共有13篇、5000多字，主要讲述了孙武的军事思想，概括起来主要有以下几点：

第一，战争是关系到国家存亡、百姓生死的大事，任何人在做出战争决定时务必慎重，千万不要拿战争当儿戏。

第二，战争是在万不得已的情况才使用的手段，“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”由此可见，孙武将战争看作对付敌人的下下策。

第三，决定战争胜败的关键因素不是战争本身，而是政治。只有统治者采取了顺应民心的措施，获得民意，使百姓能够安居乐业，与君主同心同德，生死与共，才能确保国内政治局势的稳定，赢得战争。

第四，战争应速战速决，如果战争拖延的太久，既耗费财力，又削弱士兵的战斗力（钝兵挫锐）。

第五，当战争不可避免时，先发制人、主动出击、出奇制胜才能赢得战争。

虽然只有短短的几千字，却包含着博大精深的理论体系和丰富的思想内涵。司马迁曾说：“世俗所称师旅，皆到孙子十三篇。”确实，《孙子兵法》对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，历代的兵学家、军事家都从中汲取养料，用于指导战争实践与发展军事理论。据说三国年间的曹操极为推崇《孙子兵法》，并为其作注。唐太宗对其也是称赞有加，认为“观诸兵书，无出孙武。”到了宋代，《孙子兵法》被宋神宗钦定为《武书七经》之首。

第六章　齐鲁英杰（7）

事实上，在古今中外的军事著作中，论影响，没有哪一部兵书能够与《孙子兵法》相比，就连西方的军事巨著《战争论》也无法与《孙子兵法》齐名，其影响更是远远小于《孙子兵法》。此外，孙武的军事思想并没有局限于军事领域，还被后人应用到了政治、外交、商业等各个方面，西方各国的商界泰斗就将《孙子兵法》视为商业圣经。

四、名医：扁鹊

春秋战国时期是诸侯割据、战争频繁的年代，也是民生日蹙、疾病猖獗的时期，所以此时涌现出一大批名医，也产生了我国第一部医学名著——《黄帝内经》，推动了中医学理论体系的确立。这一时期，医术最高、名声最大、对后世影响最为深远的名医就是扁鹊。

扁鹊画像

扁鹊（生卒年不详），姓秦，名越人，齐国渤海卢（今山东长清县）人。他医术高超，为了表示对他的尊崇和敬爱，人们就以传说中黄帝时的良医——扁鹊——来称呼他，以至于他的本名逐渐被人们忘记，而“扁鹊”这个名字却闻名于世。司马迁在《史记》中曾经专门为他立传，称其为医学之首，使其成为我国第一位载入正史的著名医家。

年轻时的扁鹊并不懂医术，只是在一家官办旅馆做管理员。在当管理员期间，旅馆里住进来一个特殊的客人——一位很有学问的医生。老实而又聪明的扁鹊知道此人是医生后，非常尊敬，处处给他方便。时间一长，医生也看中了扁鹊的为人：老实、忠厚、聪明。一天医生将扁鹊叫到寝室中，低声问道：“小伙子，你很聪明，也很厚道，我有很多灵验的方药，但现在已经老了，无法再为人治病，所以想传授给你，希望你能用它救死扶伤，不知你愿不愿意？”扁鹊听后非常高兴，开始认真地学习医生所教的药方。没过多久，扁鹊就能根据自己的所学给别人治病了，而且效果非常好。扁鹊学会医术后，将治病救人作为自己的职责。又经过很长一段时间的实践与研究，扁鹊终于成为名满天下的名医。

当时，山西境内有一位权势很大的官，始终在想办法夺取山西晋王的位子。但想了很久，也努力了很多次，却始终没有实现。有一天，这个人突然昏迷，从此不省人事，他的家人四处访求名医，却没有人能够治好此病。说来也巧，扁鹊正好来到山西地界，由于他已是非常有名的医生，病人家属急忙请他前去医治。此时，病人已昏迷好几天。扁鹊来到病人身旁，先摸了摸他的脉搏，发现跳动得还很有力，又从他家人那里了解到这个人的想法后，便断定他只是过度用脑，一时昏厥，用不了几天就会醒过来。果然，几天之后此人就清醒过来了。

扁鹊行医并不是呆在一个地方，而是一直四处行走，救助身患疾病的老百姓。有一天，他来到虢国（今陕西境内），正巧当地的太子身患重病，已到了四肢冰冷、丧失知觉的地步。人们都认为太子已经死了，开始忙着办丧事，但太子的身体始终没有僵硬。扁鹊听说后，非常好奇，经诊断发现太子还有非常微弱的呼吸，两条腿的内侧也没有完全冷却，由此断定太子是假死。他取出银针，在太子头顶的百会穴刺了一针，没想到太子很快就苏醒过来了。与此同时，扁鹊命人在太子的两肋下放上温热的药包，没用多久太子就能坐起来。后来，又连续吃了20多天的药，竟然完全康复了，扁鹊因此名声大振。

第六章　齐鲁英杰（8）

过了一段时间，扁鹊来到齐国。齐国太子桓公午听说扁鹊到了，急忙殷勤地招待他。扁鹊见到桓公午后，通过一番观察，发现桓公午有病，便直言相告：“太子，您身上已经有了病象，目前只在皮肤里，应及时治疗，否则很可能演变成严重的疾病。”桓公午认为自己很健康，根本没有病，并认为医生都是贪名好利的人，企图医治没有病的人来宣扬自己的本领，因此没有听从扁鹊的劝告，坚持不肯就医。

五天后，扁鹊又见到了桓公午，再次说道：“太子，你的病已经发展了，现在已经影响到血脉，如果不及时医治，会更加严重的。”桓公午听后很不高兴，没有采纳扁鹊建议。又隔了五天，扁鹊看到桓公午，郑重地说：“太子，你的病已经蔓延到肠胃，如果再不及时医治，以后就来不及了。”桓公午更不高兴了，但碍于情面没有斥责扁鹊。又过去五天，扁鹊看见桓公午时只是望了望他的脸色，便惊慌失措地告辞，马上离开了那里。桓公午非常纳闷，派人拦住扁鹊问他为什么匆忙离开。扁鹊回答道：“病在皮肤而没有深入的时候，只要用点汤药或者熨药就可以治好；病影响到血脉时，采用扎针的方法也可以治疗；病伤极肠胃时，配药酒吃也可以医治；可是现在桓公午的病情已经深入骨髓，没有什么方法可以救治了，所以我才急忙离开。”

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