&esp;&esp;初六,师出以律,否臧凶。
&esp;&esp;【白话】初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。
&esp;&esp;《象》曰:&039;师出以律&039;,失律凶也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;出师征战必须要有严明的纪律&039;,要号令整齐,行动一致,赏罚分明。如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶险。
&esp;&esp;九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。
&esp;&esp;【白话】九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。
&esp;&esp;《象》曰:&039;在师中吉&039;,承天宠也;&039;王三锡命&039;,怀万邦也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸&039;,表明承受&039;天命&039;,因此得到君王的宠幸;&039;君王多次进行奖励&039;,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
&esp;&esp;六三,师或舆尸,凶。
&esp;&esp;【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。
&esp;&esp;《象》曰:&039;师或舆尸&039;,大无功也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;士兵不时运送战死者的尸体回来&039;,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。
&esp;&esp;六四,师左次,无咎。
&esp;&esp;【白话】六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。
&esp;&esp;《象》曰:&039;左次无咎&039;,示失常也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说&039;观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失&039;。说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。
&esp;&esp;六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
&esp;&esp;【白话】六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。
&esp;&esp;《象》曰:&039;长子帅师&039;,以中行也;&039;弟子舆尸&039;,使不当也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;委任有德长者统帅军队战无不胜&039;,表明居中恃正,行为有法度,必然获胜;&039;委任无德小人将运送着战死者的尸体,大败而归&039;,说明用人不当,必招致大败,将自食恶果。
&esp;&esp;上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
&esp;&esp;【白话】上六,凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为上卿,或封为大夫,但小人决不可以重用。
&esp;&esp;《象》曰:&039;大君有命&039;,以正功也;&039;小人勿用。必乱邦也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;天子颁布了诏命,分封功臣&039;,是为了按功劳大小而公正封赏。&039;小人决不可以重用&039;,因为重用小人必然危害并扰乱邦国。
&esp;&esp;等待发达的时机。
&esp;&esp;初九,复自道,何其咎?吉。
&esp;&esp;【白话】初九,自己从原路返回,哪里会有什么灾害呢?吉祥。
&esp;&esp;《象》曰:&039;复自道&039;,其义吉也。
&esp;&esp;【白话】《象辞》说:&039;自己从原路返回&039;,表明这行动很适宜,符合常理,因而吉祥。
&esp;&esp;九二,牵复,吉。
&esp;&esp;【白话】九二,带着别人一道从原路返回,吉祥。
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