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波波小说>百业经和百喻经的区别 > 第38部分(第1页)

第38部分(第1页)

他们终于发现无论生于地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗或天人中,皆没有

任何安乐可言,一切都是有漏法,三界轮回犹如火宅,一切都是痛苦的本

性,真正地生起了出离心。(师言:对于出家人,出离心是很重要的,但

我们刚出家时是否具有出离心有两个观点:一种说出家时必须要有出离

心,否则是不得戒体的;另一种说法是,只要能够发起出离心,暂时有没

有是无所谓的。但从《百业经》 的内容来看,刚刚出家的时候不一定有

很勇猛的出离心,但佛陀已经开许他们出家了。所以,在出家以后才生起

出离心也可以得到戒体。) 以后他们精进修持,灭尽了三界轮回的烦恼,

证得了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与牛粪等同,虚空与手掌无别。

诸天赞叹他们的功德。得果后,他们二人经常依神变到各处去采集水果、

鲜花等来供养僧众。僧众感到这两个小孩很稀有,都觉得他们是非常了不

起的。有些年长的比丘们因之而自觉惭愧,这两个年仅七岁的小孩子皆已

得到如是的功德和境界,而我们这些头发都已变了三次的人却仍无甚证

悟,若还不精进努力那真是很惭愧啊!(译者:这里“头发变了三次”大概

是指人小的时候头发是红色的,青壮年时是黑色的,等到年迈的时候头发

是白色的。)于是,他们也开始精进努力,很多比丘都证得了罗汉果位。

时诸比丘请问:“世尊,这两个孩子往昔造了什么业,七岁便灭尽了三界

轮回的烦恼,证得阿罗汉果位?”佛告诸比丘:“这是他们前世的发愿力。”

(师言:从《百业经》的开头到结尾都说明了发愿的重要性。所以,我们

在念《普贤行愿品》的时候一定要发清净的善愿,切不要发下恶愿。) 很

早以前,贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。当时,

迦叶佛率众比丘出游鹿野苑,有五百青年人在花园里享受美好快乐的生

活。他们在远处看见如来出游的盛况,生起了无比的欢喜心,很多人觉得

如来出世的机会很难得,欲发心出家,可是有些人说:‘现在我们是风华

正茂之时,应享受人世间美好的生活,等到年老的时候再出家不是很好

吗?’(师言:如今社会上的人多数认为年青的时候舍不得出家,等我老

了的时候再出家,或者等到把家里的一切安排妥当再出家等等的说法,这

是完全不对的。要出家就应马上出家,不要左顾右盼犹豫不决,不要询问

别人。)(译者:自从讲了《百业经》后,我们的汉族弟子中已有一百多

个人立即出家了,现在都精进修学成为真实的佛弟子。不管别人怎么说,

我觉得这个选择很不错,大家应随喜功德。)还有些人觉得不该出家,等

到生了儿子女儿以后才出家。可是后来他们在家中一直忙于生计,生了孩

子就去世了,没有了出家的机会。(师言:有些人说明年、后年到学院来

常住,可是没等来学院就去世了。)(译者:前两个月时,汉族弟子当中

有些老年人,虽然我和益西彭措堪布再三劝其出家,但仍不愿出家,结果

在回去的路上已死掉了。)最后,那五百个人中只剩下两个人尚活于世。

伙伴都一个个地死去了,这两位老人才醒悟过来:我们二十五岁时就发心

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