作者:倪匡
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自序
有一个极悲剧的事实:每一个人都会死,所以自人一出生,就逐步走向死亡。人生历程,也就是通向死亡的历程,每一个人都在死路上走,一直走到尽头。
有一个极滑稽的事实,人在死路上走,却还不断在争先,在出花样,在负重担,在争名利,在践踏他人,在施展卑鄙的手段,在谋害同途的人,在无所不用其极。难看之至,却又滑稽之极。
人啊,既然无可改变要走在死路上,何不走得好看些、漂亮些、潇洒些,何必那么难看?
倪匡 一九九六年一月二十日 三藩市
一、召唤
何可人根本不是人,在《原形》这个故事的结尾部分,其实已交代得很明白了,但不少朋友硬是认为一定要把一切全都说得一清二楚,不然,就是“草草了事”。所以,有机会,我会加以详细说明,虽然这样做会略占这一个故事的“阵地”,但也只好如此。
何可人在最后告辞了我们,她有一个名字,叫“纳塔莎”。那是一个极普通的斯拉夫女性的名字,一如中国的“素娟”、“秀珍”之类,可是我们在听了之后,却大是震惊。
因为,纳塔莎是“纳塔”的阴性称谓。
“纳塔”是一种蛇的名称,这种蛇,在传说中,甚至成为蛇神,神通广大。
纳塔奇蛇是神鹰的对头,连神鹰对之也十分忌惮,神鹰早曾告诉我们,那鸡场之中,有它很是惧怕的东西在。
把这一切凑合起来,得到的结论只可能有一个:纳塔莎,是雌性的纳塔蛇。
也就是说,何可人这个外貌美丽动人的女郎,不是人,是一只蛇精。
蛇精,雌性的纳塔蛇精!
这样的结论,虽然骇人听闻之至,但却是唯一的一个结论。
同时,这说明了何可人何以对《白蛇传》这个故事特别有兴趣。因为在《白蛇传》之中,两个女主角,白素贞和小青,分别是白蛇精和青蛇精。
那是它的同类 同样的由蛇成了精,而且,幻化成人形,在人间活动。
问题分析到这一地步,白素、红绫和我都不禁顿足。
因为动物何以“成精”,这是有关生命奥秘的一个极神秘,且有无穷无尽的领域可供研究的课题。这一方面的研究,若能够有突破的话,就替生命形式的自由转换,找到了途径,在人类实用科学的天地之外,另外再开创了一个浩渺无边的大空间。
这个研究,我们要著手进行,当然困难之至,一点头绪也没有,只有在许多传说、神话之中,去找寻一鳞半爪。但如果有何可人的参与,她本身就是一个成了精的例子,那一定很快就可以有成就。
然而,何可人却不知所终了。
别说是何可人了,连那公鸡也被她带走了!
那只公鸡也非同寻常,我们相信它正处于“成精”的过程之中 已经通了灵性,可是还未能变化成人形。
在传说之中,禽鸟类的生物要“成精”,最后的一道手续称之为“化去横骨”,一旦生命形式的这项转变完成了,禽鸟类生物就能“口吐人言”,进一步化成人的形体。
可是传说毕竟是传说,甚么是“横骨”,又如何“化去”,都绝无具体的记述。
要是那只雄鸡在,观察它的“成精”过程,一切疑问,自然可以迎刃而解了。
我们竟然错失了这样的一个好机会!
我不但顿足,且懊丧不已,白素开解我:“除非他们自愿,不然,谁也留不住他们。别忘记,他们是成了精或是正在成精中的异种生物,这种生命,有许多异能,不是普通人所能对抗的。”
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