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163手艺165（第1页）

三师兄并没有嫌钱少，而是和林夕一起为小丫头做手术开始做准备。

然后将外面柳树的干枯的树皮剥掉洗干净，然后将大蒜砸成蒜末，静置一刻钟后然后倒入凉开水。

将柳树皮捣烂，撕成小块之后浸泡在放入蒜末凉开水四个时辰。

把浸泡柳树皮的水加热至沸腾约两刻钟，趁热捞出或过滤出残余的柳树皮。

继续加热剩余的溶液，不断浓缩使溶液体积减少，当看到溶液底部有白色晶体产生时停止加热。

然后水溶液装入铜盆当中，放入木盆当中，再在木盆装的水中放入硝石。降温可以看到更多的晶体析出，过滤降温后的溶液得到的晶体即可以消炎的药物。

这是三师兄治疗三嫂时使用的药物，是师傅从道藏中找到的。

但林夕建议使用他那种大蒜砸成粉末，静置一刻钟产生的有效成分大蒜素。

但是这种提炼出来的药物也是十分有效的。药物主要成分是水杨酸也有消炎的作用。而且这种药物能够长期保存，不像大蒜素只能现做现用无法保存。

接下来就准备小丫头在养伤之间需要吃的食物。因为她手术的位置是嘴唇需要用小木棍支起来，以让伤口尽快的好转。她平时吃饭就只能吃流食，还要保证营养所以只能是一些肉粥和奶制品。

小丫头的手术反而很简单，就是用蒜末水消毒之后的刀具和缝合的麻线，准备好之后，三师兄先用小刀将兔唇两边的肉皮割下了一小条然后把伤口缝合在一起剩下的就是不让他发炎自然愈合就行了。

虽然这样的手术比较简单，但是不涉及嘴唇中的血管，所以是十分小的小手术。只是以前没人想到过用这个方法来治疗唇裂而已。剩下的就是护理的问题，这方面完全交给了三嫂。

三嫂在照顾这个小女孩儿的时候，王莲花的治疗还在继续。

其实只是王莲花多了一个病友而已，她每天还在跟着三嫂练习五禽戏。现在王莲花终于把太极拳学完了，虽然样子有些古怪但好歹还是学下来了。

当八天之后，小丫头的嘴唇拆了线之后，虽然有一套条红色的伤疤，还有几条用针扎出来的针孔。

但这都不是重要的，再吃几天药这些症状都会消失或者减轻，而小丫头的兔唇终于被治好了。

当听到这个消息和王莲花亲眼看到那个小丫头已经被治好的嘴唇，显然她的身心都受到极大的冲击。

林夕终于等到了他需要的时刻，于是告诉王莲花准备的差不多了。

下面要她进行连续三天的沐浴、焚香、祷告。这个只能靠她自己而且每天只能少量的喝水，不能吃任何食物这个要求是继续加强仪式的神秘感。

三师兄反而是对林夕发现的这种大蒜的新用法产生极大感兴趣。

中医的手术之所以很少进行，就是因为无法控制术后的感染。

中医注重的是内在调和，对外伤的理解有限，更别说什么叫做消毒杀菌，消的是什么毒，杀的又是什么菌的概念很模糊。

此时中医认为对外部引起的脓肿就是外邪入内，其实外邪而入内的就是细菌感染。

而中医对细菌没有什么了解，所以认为感染是由于风邪外侵。而没有提出细菌这个概念而大蒜素的出现极大的改善了手术中的危险。

这种可以用于皮肤的消毒以及黏膜的消毒，容易于获取的药物正是许许多多不爱讲卫生的明朝人所需。

只要这种药物能够广泛的运用于日常的消毒和手术当中因为一个小伤口而要么因感染到血液而死的人会大量减少。

尤其是这个时代的孕妇，生孩子一尸二命的事很普遍。

大部分由于产后母婴的大量死亡，在孕妇死亡率中，产后的伤口感染是一个主要原因。

而且由于此时妇女对于妇女病的防治并不十分的对症。妇女病的知识很是匮乏，而生病的部位又十分是羞涩，所以很多妇女都是有妇科炎症的。

这就进一步加强了婴儿的死亡率和妇女产后感染的可能。

在现代，哪怕是新中国的七八十年代人头发里面长头虱，大多数人身上还有许多的跳蚤。

这些寄生生物的存在加大了各种细菌感染的皮肤病的可能。

如果是刀伤、外伤的话，也没有消毒液和便携式消炎药只能任其溃烂脓肿。甚至因为一个小小的伤口而人引起败血症而造成身亡的事情也绝不是少数。所以中华民族能繁衍5000年，中医功不可没。

林夕让王莲花面对石家列祖列宗的牌位念诵一边道德经，然后焚香进行三跪九拜的大礼。并且每念完一次，并让他身边的三嫂击打铜罄一次。

王莲花每念一次道德经便焚香叩拜一次。这种程序在白天进行六个时辰。夜晚在子时还要再进行一次。而三嫂在要在王莲花扣拜一次的时候要击打铜罄一次，实际上这是对两个人对之后要进行的那种仪式的神秘感的进一步加深，同时也在坚定她们的信心。

而且期间不允许两人喝水。用这种办法疲劳她们的身体和精神，分散她的注意力，加深最后可以治她这种病的信念。

当然，林夕在旁边监督着她们该喝水喝水，该吃饭吃饭一切的生活仍然是照常进行。

又过了三天，两个人已经被林夕折磨的有些萎靡，虽然两人眼中的精光越来越亮了，但是她们的身体却已疲惫到了一定的水平。如果不是有一股精神支撑她们。林夕估计两个人就会瘫倒在地起不来了。

三师兄虽然当面不说，但是背着两名病人不停的在和林夕嘀咕，是不是折腾的她们有些狠？

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