波波小说>三国之孙仲谋 > 第260章 兵戈入庙自有大佛为我神州辩经（第1页）
第260章 兵戈入庙自有大佛为我神州辩经（第1页）
支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。
汉灵帝时期，他的族人便从大月氏国，迁徙至大汉定居。
董卓之乱，洛阳的秩序崩塌，支谦便迁徙至江东。
历史上，支谦曾为吴太子孙登的老师。
其翻译的佛经，极大地促进了佛教在神州的发展。
以至于后世出现，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象。
孙权和支谦交流，表示愿意弘扬佛法。
作为南土的霸主，他的一言一行，都能影响大势的发展。
江淮地区，有很深的佛教影响力。
这得益于一个人的宣传、弘扬，也就是笮融。
笮融掌控着徐州多地的漕运，深受陶谦的信任。
他利用压榨来的钱财，大肆地修建豪华佛寺，非常奢靡。
在百姓食不果腹的时候，笮融铸造金铜大佛，衣以锦彩，倾动徐扬二州。
而且，他还举行大规模的浴佛节，招揽信徒万余人。
这是佛教历史上，都罕见的盛景，就这么被笮融折腾出来了。
后来曹操举兵入徐州，屠戮生灵。
笮融害怕兵灾，然后向扬州迁徙投奔刘繇。
跟随他的佛教徒，足足上万众。
孙策渡江袭夺牛渚屯时，还和笮融大战一场，大破笮融的佛教军。
再后来，笮融逃到豫章，杀了豫章太守朱皓。
而朱皓是汉末三将之一朱儁的儿子，称得上是名流。
刘繇大怒，举兵讨伐笮融。
笮融兵败逃到山中，被山越所斩。
江东的佛教盛世，也就戛然而止。
如果孙权愿意扶持佛教，那么支谦有信心大兴佛法。
孙权提出，支谦弘扬的佛法中，必须强调一点。
也就是人生来就是受苦受难，只有经历耕种、劳役的苦难。
死后才能进入西天极乐世界。
所以活着的时候，要多种地、多服徭役，以此为殊荣。
不要出来乱搞事情，败坏自己的修行。
如果不多种地，不多服徭役，那么死了以后容易下地狱，饱受折磨。
活着受苦，死了还受苦。
支谦是翻译佛教经文的“专家”，他知道要弘扬佛法，肯定少不了统治者的支持。
他振奋地脱口而出道：
“没想到至尊也这么精通佛法，日后在下一定常来请教。”
孙权听着支谦的恭维，没有做出任何回应。
他自己什么水平，自己心知肚明。
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