波波小说

第327部分（第1页）

砸了过来，而撒冷平原上的生灵却察觉不到任何动静的。

阿蒙能不能接住倒是其次，他如果在招架或反击时无法完全消融宙斯的力，就会产生震荡的余波。轻则被人察觉到动静，重则就是一场山崩地裂的大灾难——这恐怕是连阿蒙都承受不了的代价。他若不硬接的话，也可以脱身离开，仍然站在云端上与宙斯对望，这样一来虽惊动不了人间的生灵，但也等于向宙斯认输了。

所以阿蒙要么接要么躲，如果接了但是触动了人间的生灵就是输，而且可能代价惨重；如果躲他会安然无恙，但也是认输了。宙斯这一招分明就是想欺负阿蒙的法力不如自己广大。

只见阿蒙终于挥起了刚才没有用上的拳头，向着扑面而来的撒冷平原挥起。拳头带着耀眼的金光将，这一片山河打得粉碎！

并不是阿蒙真的把撒冷平原给打碎了，而是一拳化解了宙斯的力攻击、消融了宙斯掀起整个都克平原的力量。在这个世界天崩地裂之间，撒冷平原上的一草一木皆未触动。

砸过去的世界被打碎，宙斯置身处已是一幅末日场景——阿蒙借势反击了！

宙斯并未慌乱，双手向外一分似是撕开了一件无形的袍子，柔和的光芒辐射而开，混沌的景象消失了，蓝天白云下的撒冷平原又缓缓显现。就在这时，天地之间突然又出现了一只金色的拳头，一拳打向了宙斯的胸口。

这是阿蒙的进攻，他曾一拳打歪了阿波罗的鼻子。但宙斯并不是阿波罗，这一拳击出，天地随之一变，混沌陡然重归清明。阿蒙这拳没打中，两人又面对面站在云端之上，就似决斗之前的场景。

宙斯眯起了眼睛道：“你果然境界高明，并非倚仗法力更强！”

阿蒙却不说话，他在静等着宙斯的下一击，面前的对手是前所未有的强大，手段蕴含着不可思议的神奇。决斗尚未结束，阿蒙也很好奇宙斯还能有什么手段施展出来？刚才两个回合的较量，绝不是这位奥林匹斯天国之主最强的攻击。

只见宙斯神情凝重不知在酝酿着什么，天地之间的压力无形中越来越紧。就在这时，他却突然叹了一口气道：“不用比了，我输了。”话音一落，所有压力烟消云散。

阿蒙：“胜负高下未分，你又何必认输呢？”

宙斯的神情此刻竟显得有些懒散，他微翘着嘴角说道：“你赢了，但不是你本人赢了；我输了，但不是我本人输了。我们已经打了很久，你看看人间吧。”

就在宙斯说出“我输了”这句话的时候，马罗帝国皇帝恰好颁布法令，正式宣布取消所有的“异教信仰”，奉阿罗诃为唯一的神、圣子约稣所传之教为马罗帝国的国教。

天枢大陆民众对奥林匹斯诸神的信奉已在黄昏中落幕，奥林匹斯神域已不在。马尔都克曾有这种遭遇，阿蒙也曾有这种遭遇，如今轮到宙斯与奥林匹斯诸神了。奥林匹斯天国在人间失去了所有的神力源泉之领域，仿佛成了不生不灭永恒中的一座孤岛。

这一切又是如何发生的呢？阿蒙神归天复位之后，接引忒弥斯进入天使之国、成功融合忒弥斯所开创的世界、印证众神之神成就用了百余年，来到人间点化困惑中的明月夜、遭遇宙斯出手切磋，两人在云端上一动手又是近两百年。

而这三百多年中，约稣在人间的门徒以及门徒的门徒可没闲着，他们按照自己的理解、用自己的方式在天枢大陆上传播约稣留下福音，渐渐开枝散叶、开花结果。就像风吹过的种子洒落草原各处，发芽生长繁衍茂盛，传遍了整个天枢大陆。

也许是约稣做的太成功了，他那悲壮的殉道给后人带来了极大的震撼。也许是他的门徒更成功，懂得利用人间的手段去传播教义，并组建了严密的教会组织。一开始是各个分散的传教小组，后来转变成各地的教会团体。

教会团体慢慢从地下转为半公开，从平民传向贵族、从贵族传向军官与大臣，最后编织成了一张覆盖整个天数大陆的人间巨网，号称代表阿罗诃权威的人间教廷终于出现了。当信奉阿罗诃的人掌握了帝国的权力，必然也会利用手中的权力确立他们所信奉的神在人间的地位。

在早期的传教中，众门徒根据自己对福音理解，到不同的地方各自传教，在这个过程中又不断吸收与融合了很多当地原始的信仰，渐渐演化成各个教派。众多教派的认识与理解各不相同，但都是得到了或自称得到了阿罗诃的指引。

358、史诗天枢

就在阿蒙融合忒弥斯的世界时，约稣所传的福音已经从撒冷平原散布到天枢大路各地，有各种分支。比如在原巴伦一带人们曾信奉马尔都克、后来又信奉波斯帝国的大光明神教，当马罗帝国出现后这种信仰只在民间流传，后来又出现了异化。原大光明教中有一个分支教派演化为摩尼教，摩尼教信奉大光明尊，接受的却是阿罗诃的教义与信仰指引。

各个流派的所指引的教义有彼此不认同之处，人们都以为自己所拥有的是正信，将那些与自己对教义的理解不同的人视为异端。当对外的传教已经覆盖整个天枢大陆之后，接下来就是各个流派之间的融合，伴随着激烈的争辩与冲突。在教廷出现后，各个教派仍然在激烈的斗争中，而教廷对于异端的惩罚和打击异常凶残。

就在阿蒙于云端上消融宙斯卷来的那场大洪水时，人间各个教派的信众也举行了多次重要的集会，为了统一对教义的理解，这样的集会不仅伴随着唇枪舌剑而且充斥着刀光剑影。最终决定结果的，并不是谁对阿罗诃所指引的信念最坚定、对神性的理解最透彻，而是看谁能掌握人间更大的权威、清洗与消除异见的声音。

就在阿蒙成功的化解宙斯发动的大洪水当时，人间信众终于在惨烈的冲突之后形成了一个重要的结伦，那就是关于约稣的来历。

那些圣殿的祭司，为了以示与异教信仰的区别，自称神父。据神父们宣称，是圣父阿罗诃将自己的本质、品格、神性、荣耀都赋予了约稣，约稣在人间与圣父同质。圣父、圣子、圣灵一体同在。

很多人曾反对约稣与神同性之说，因为约稣生前从未自称是神，但是当各教派融合之后，出现了约稣人神同性的说法。

从此开始，阿蒙那一世轮转中的人约稣，被人们宣布为神。

阿罗诃曾与族人立约：　“不可为神建造有形的神像，如果那样，后世的子民可能会忘记信念的指引，只是祈求神坛上的偶像。”所以阿罗诃在人间并无神像，圣殿中也只是用一个光明十字架代表那神性的此，辉。

是阿蒙拯救了族人，正是那支族人的后代将约稣钉死在十字架上，几百年后，约稣又被人奉为神。约稣殉难的场景被艺术家们雕绘，他还挂在十字架上，但那十字架却从此插在神坛上。

这对云端上的阿蒙而言，仿佛是一个无声的莫大讽刺，所以宙斯让阿蒙好好看看人间。

阿蒙曾说过，他不需要那所谓的神力源泉之领域，他也做到了。埃居的阿蒙神殿已在历史的长河中尽数废弃，而正是阿罗诃圣殿中的祭司们把约稣送上了十字架。而他最终还是　“赢”了宙斯，人们对阿罗诃的信奉遍布天枢大陆，成了马罗帝国唯一的法定国教。

这不是阿蒙本人赢了，尔是人间那些信奉阿罗诃的人自以为如此。宙斯说自己输了，也不是他本人输了，只是奥林匹斯神系在人间的神力源泉之领域消失了。但宙斯还是不生不灭永恒中的众神之神，也可以随时以各种身份出现在人间。

……

云端上再看那人间，有越来越多的人被送上刑架，因为他们信奉或不信奉阿罗诃、承认或不承认约稣是神，或者因为他们的信奉与承认，与那些掌握刑架的人理解不同。阿蒙所要建造的那心灵中的圣殿，仍然只在心灵中，但人们又在大地上为约稣建造了无数宏伟而冰冷的圣殿。

这样的人间，并没有变得更美好，反而进入了黑暗的世代。并非阿罗诃所指引的信念光明不在，而是人们的双眼所见的不是那种光明。它对于芸芸众生而言，本就是一条艰难的道路，世世转生中的灵魂，缺憾在所难免，便是人间所见。

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