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第9部分（第1页）

粗略估计，只强劲弓已达三千张以上，箭矢不计其数。其他甲、刀、枪、剑、戟各类兵器，更是数以万计，足可装配一个万人劲旅有余。

经过李师道查验，库内的兵器都是上等的优质货，比寻常的兵器强出许多，若是用于战阵杀伐，万人的队伍足以匹敌数倍于自己的敌人军队。

不过，李师道此来的目的并非是为此，因为黄金和兵器对他而言都是身外之物，唯有一物对他最为有用！

他目光在四周搜寻，蓦地一凝，用手按住一张看起来毫不起眼的石桌，然后向左一旋转，顿时露出了一个狭小的空间，里面藏着一个铜罐。

“找到了。”

李师道心中一喜，却并未贸然伸手去摸那铜罐，因为他深知铜罐中事物的可怕！

邪帝舍利！

无数武林人士梦寐以求的宝物便在这铜罐之中。

“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。被发现时，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这发现实是非同小可。

在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓“三元”，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

然而他这种举动，却给魔门两派六道带来了非常头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔**”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却因修种魔**出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

自从知道自己来到的是这个世界，李师道就一直在打四大奇书和“邪帝舍利”的主意，《长生诀》已经在早前到手，而直到了今日，“邪帝舍利”始才落到李师道手中。

第十九章以魔铸道

“邪帝舍利”就在眼前的铜罐中，伸手可得，可摆放在李师道眼前最重要的一个问题却是，他该如何吸收里面的元精。

若是没有吸收元精的法子，那么得到就跟没有得到一样，甚至于比没有得到还要更令人感觉惋惜和无奈。

他倒是知道原著中双龙汲取“邪帝舍利”中元精的办法，可是那需要两个修炼长生诀，并且功力相当，属性相异的人才能办到。而且就算办到了，引动里面的元精冲出，也没法控制元精涌出的分量，他没有双龙以和氏璧异能强化过经脉的遭遇，保准落得个经脉寸断的结局。

若非到了穷途末路的最后时刻，他是绝不会尝试这种方法的。

索性他现在虽然没有想到办法汲取其中的元精，但却有办法汲取其中的杂气，同样对自己有用。

舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。

不过李师道为了这一天早已经准备多时，自然是有备而来，对付杂气早已胸有成竹。

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