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第50部分（第1页）

终于，两片天地的缝隙被大梵天彻底修补好了，而此时的大梵天也是一副气喘吁吁，随时倒毙的形象，从出生就没有出现过的汗水顺着额头流下，冲开了一块块已经凝结的血痂。

“记住，跟辩才说，我离开蛋壳，去外世界了，再也不会回来了，让她自己照顾自己。”大梵天说完，身化七色烟霞，渗入娑婆世界之中，原本被破坏的支离破碎的城池又修葺完整，原本横死街头的尸体又死而复生，连攻城战中大道军团那几个留恋挖墙脚被砸成地毯的士卒都复活在城墙根下了。

一切都回复到杜营命令攻城前的一刻，只不过这一次，杜营的数万道兵已然身在城内，不用进攻了。

这是大梵天送给杜营的最后一份礼物，也是对自己信徒们的最后一次庇护。

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………【第一百零五章　与神谈生意】………

大都城里复生的婆罗门很自觉的举手参拜城里的道兵，态度很谦和恭谨，他们先前已经接到大梵天最后的神谕，昭示自己的离去，要他们改为尊奉太上老君。

于是在一片你情我愿的情形下，城池再一次被大道兵团接收，侵略者和被侵略者一片融洽，气氛之和谐，不像是攻城，而是回到自己的根据地。

大梵天的遗物是三件神器，黄金权杖和半椰子壳清水，还有一卷《吠陀经》，他那能让时间暂停的念珠没能保留下来，杜营对此深表遗憾。

拿起三件神器掂量了一下，黄金权杖能加强神祇的诅咒和祝福之力，属于言灵天道法则，很稀有又很实用的一件神器。

椰子壳中的清水能化作无边沧海，属于天道水属性法则，而《吠陀经》陡的一看名字杜营还以为是猛犬饲养指南，其实却是归属于宿命天道法则，是一本预言。

思考良久，杜营决定把椰子壳还给辩才，给她一个睹物思人的机会，自己只要其余两样就算了，做人不能太贪，不能雁过拔毛。

杜营释放道力，正准备炼化权杖，不料一道金光从权杖中间亮起，整个权杖由实转虚，在杜营眼皮底下消失不见，在杜营做出反应之前，化作一道金光直飞天际消失了。

挠了挠后脑勺，杜营又看了看其它两件神器，考虑是不是就不去大梵天家里打搅寡妇辩才的安宁了。

良久，一丝讯息传来，那是依附在权杖之上的一丝道力透过重重诸天发来的定位消息。

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迷卢山顶，毗湿奴看着身前漂浮着的黄金权杖，心中百感交集，做了千万年的老朋友，不管他再怎么看不起懦弱无用的大梵天，但是眼睁睁的看见他毁灭，心中难免有一种兔死狐悲的感觉。

大梵天临死前的话并没有隔绝三界之声，毗湿奴听见了，湿婆听见了，帝释天的神通虽然比起前两位差了一些，应该也听见了，这是一份公开的遗嘱。

对于大梵天如此爱护自己的女儿，甚至为她不惜放弃至高无上的神权，毗湿奴很是敬佩，自认做不到，但是并不代表他认可大梵天这种行为。

在毗湿奴眼中，权利代表一切，只要能够登上权利的顶峰，什么都可以舍弃，什么都可以交易，什么都可以铲除。

如果不是因为有湿婆这个不确定的存在，又怕背上杀梵的恶名，毗湿奴早就干掉大梵天，夺得世界权杖，成为独一无二的众神之主了，怎么可能会安心待在三巨头的位置上这么多年？

湿婆不爱好权利，但是不代表权利不依附于他，哪怕他终年在冈仁波齐山上苦行修炼，依然有众多神魔愿意追随侍奉，从来没有真正离开过决策层。

而毗湿奴呢，奋力保护婆罗门，算计阿修罗，挽救大地，斩杀魔王，如此尽心尽力的保护这个世界，收买众神之心，却也只能拿到一半的权利。

须弥山世界就是如此的不公，毗湿奴终于决定化身佛陀创立佛教，收集众神和凡人的信仰之力去另开世界，成为那个世界唯一的王。

尽管毗湿奴知道这些所谓净土世界都是虚幻的，只要失却了信仰之力就会湮灭于虚空之中，毁于一旦，但是他太想做王了，哪怕一天，也是好的。

而现在，象征着须弥山世界的权杖就漂浮在毗湿奴眼前，幸福来得是那么突然，等待了无尽的岁月，他毗湿奴终于可以名正言顺的成为这个世界的主宰了。

毗湿奴四手齐伸，以一个屎壳郎滚粪球的熟练姿势，抓向飘浮在身前的世界权杖。

“啪”，一声脆响，毗湿奴四只手臂扑了个空，世界权杖再次化作一道金光飞出天际，不过这次不是世界权杖自己变化，而是被一根三尺来长的戈给抽飞了。

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