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“枪哥,他们嘴皮上的那个缝是怎么来的?”
“割礼,当然是一种割开器官的礼仪,他们在乳牙脱落恒牙长好后,就会用猴子头骨戳开下巴,带上这个,对于他们来说,这东西是漂亮的象征。这更让我怀疑他们和埃及人的联系了,埃及人壁画上的那些人下巴上的也必定是伯吐鲁无疑。”
“我们可以看到,他们的男性都佩戴kono,而女性则大多裸露,不过他们外出劳作时可能会带上很多饰品,但不包括衣服。她们站着的时候是裸露的,不过坐下时会用左脚脚跟挡住外yin。”
画面中,阿克罗和记者两人眉飞色舞,聊的飞起,方宏在旁边:“我都没去问,就知道他们聊的是女人,这里不愧是巴西,就算在原始密林深处,性开放程度也非常高,在这儿,可以任意谈论性的话题,这大概也是外界巴西人和他们能够由衷聊到一起的唯一话题了。”
“甚至于,他们日常休息是,也喜欢拿对方的生殖器开玩笑,并不是言语上的,而是直接触碰,目的是互相逗笑,所以,他们控制力也很强。”
这种活动是从未成年少男少女之间开始的。
“虽然和外界隔离,虽然没有独立的文字,不过语言交流让他们的社会已经成型了,和普通国家的乡村没有太多区别。这里气候炎热,他们喜欢睡吊床,烧制陶罐用来盛水煮食物,真的和几千年前的我们的古人很相似。”
事实上,在我国古代,特别是汉代之前,也非常开放,没有什么婚前性行为的限制,也没有太多的男女隔阂,诗经描述过的野合也不算少。
很多人解读诗经时喜欢把它解读成纯洁的爱情,实际上,就是**无疑。
到了吃饭的时候阿克罗邀请方宏一起吃。
不过,漫长的时间里,小孩和妇女先要进食,最后才轮到男性。
记者也在拍照,一边和阿克**天,方宏要和他聊天的时候,就让记者翻译。
私下里,方宏是给了这个记者钱的。
吃鹿肉时,方宏还是觉得难以下咽,清煮的鹿肉,闻起来就非常骚,更别说吃了。
不过出于礼仪,方宏还是将这一餐完成了。
“这鹿肉真不好吃,或者说,野生动物的肉都不太好吃,很多野生动物买卖,完全是因为食客的虚荣心,没有太多的其他原因。”
为什么史上的古人驯化了猪牛羊却很少驯化鹿或者其他生物,因为它们的肉不好吃。
下午,阿克罗带着方宏去见识了他们部族的摔角活动。
和柔道有点相似,让对手背贴地,就算赢,如果能把对手举起来,叶酸赢。
佐埃族的大部分成年人都会进行这个活动,男的和男的对决,女的和女的对决,他们基本上都深谙此道,而且要不强壮要不肥硕,想要举起他们等于说梦话。
阿克罗让方宏也参与了进来。
对手是一个壮硕的佐埃人,身上摸着红色的颜料,据说是为了防止蚊虫以及防晒。
方宏脱掉上衣和鞋子,和对手站到了场中。
“我靠,枪哥,这是玩儿什么?”
对手看到方宏过来,立刻来了个五体投地的动作,让方宏懵了。
方宏乐了:“当时我并不知道什么意思,记者喊话告诉我,要从跪姿开始,避免偷袭。”
方宏也膝盖触地,就跟橄榄球运动员对垒动作差不多。
双方同时起身,两双手架在了一起。
方宏借着冲进,往前勐地一推,将对手放翻在地,背部贴地。
水友一片666秒杀刷屏。
记者又喊话:“方,这是女人才用的姿势,不能用撞到的方式。”
方宏一拍脑门儿,做了个双手合十的动作,然后又趴了下去示意再来。
“我当时就说这么壮一个汉子怎么这么容易就倒了。结果是因为男性不允许使用这个动作,所以他没有防备。”
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