波波小说

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问题，眼前显然却是一个政治问题，就连需要知道一个古代人吕光的取暖都是。在家里暖暖和和过上一个春节，吃上家乡菜说上家乡话，家乡的腊月中听到鞭炮的响声，新的一年就到来了。东晋没有春节，从阿朵到来的时候应该有了。

第一百七十一章左靠的价值　＇本章字数：3278　最新更新时间：2010…12…21　18：10：23。0＇

到了下午，寇谦之仍然没有回来，左靠到隔壁院子里去找他的伙计去布置生意去了，他也要出门一趟，到成都最有名的风月场合明月台去一趟，明月台居然建立在武侯祠边，这是秦国人故意开在这里的。

武侯祠不就是诸葛亮孔明先生的祠堂了，自蜀中士人在西晋之后历经西晋的浩劫，无不借着对逝去的蜀地故国的怀念来表达对现实的不满，一批士人自桓温伐蜀之后给桓温弄到朝廷里去了，其中有编写《三国志》的陈寿的后人，还有编写《华阳国志》的常璩，陈寿和常璩是典型的四川人，出生在蜀国灭亡前夕，刘汉蜀国这个短命的王朝比起成汉李姓的政权并不长命，这些事情阿朵忽然就知道了，好像是得知宇宙飞船探索到世外文明一样，既有偶然性也有必然性，阿朵可能是从杨再宗哪里第一次听到，也可能是从霍宾儿子霍长空那里知道，也可能是李焉队伍里有健谈而多闻的长者告知，也也可能是孙泰道长，甚至可能是刚认识一天的左靠这里知道的。这年头不像现代新闻和信息多得要爆炸让人觉得多得接受不了，这年头是信息渠道少得可怜到必须知道，越少越想知道，越多越不想知道，一个是嘴里淡出鸟来的清谈时代，一个是心里随时都有一股油腻味道的物质丰裕的时代。

陈寿写《三国志》大谈蜀汉政权，陈寿生前在蜀国时代，他遭逢蜀汉时代的书生满腹经纶的不得志，诸葛先生因此被陈寿第一个提到特别的高度。而另一个《华阳国志》的作者常璩小心地描写他所处的时代成汉李姓政权，幸好阿朵并没有在现代读过这本书或者知道这本书，这本书是第一本描叙大西南的书籍，里面就有关于成汉李姓政权与羌族的关系，而羌族与秦国统治者那一批到达中原定居的氐族人，以苻坚家族为核心建立的秦国与李姓的关系就会明白一些，而李焉的身世中那个爷爷辈的？？郡刺史谢恕，与李姓之间的关系就会清楚一些。阿朵不知道的好，常璩生活在她父亲弄桑卡巴的上一代就是阿朵的爷爷辈子时代，他在东晋朝廷里非常不得志，属于被门阀政治压迫的无数士人中的一个，所以他写《华阳国志》是对西晋和东晋两个朝廷一起的讽刺，常璩的书当时就哪里可能流传到？？郡来，他已经死去近二十年，时间不短了，可是他的遗书没有王猛郭璞的遗书那样被精心地编造，因为门阀大族不需要或者讨厌。门阀叫做军阀也未尝不可，历史中来的经验是只有阿朵这样对革命根据地建设非常有心思的才能与门阀军阀做对，不然就不会有革命这种历史出现了。阿朵她的雷山部族如果知道更多往事，可能会对东晋朝廷的仇恨更多，仇恨是容易蒙蔽一个人，所以阿朵现在不知道是一件好事，她又不是一个士人，封建时代的士人都是男人才能有资格做，女人别想沾到这种政治和时尚的边际，阿朵回到古代抗争做一个女性知识分子，而她同时又是一个来自现代的运动员，这看起来会很完美，实际上却是等于将自己放入正在喷发的火山口中，一个渺小的人还不在瞬间就给灰飞烟灭成为焦炭或者成为生物化石了。

不错阿朵是认为自己需要学习，可是她不敢对外人轻易说出来，阿朵认为的外人显然是受到她穿越以来的见识，她从一个先进的时代来到一个很落后的时代，所以她得要按照枪杆子里面的思路来学习。如果她穿越到一个汉族家庭情况也许不同，或许她能够读到很多书籍，包括东晋还没有流传开来的《三国志》和《华阳国志》这样特别显得大丈夫的书籍出来。《三国志》是历史而后来的《三国演义。》是小说，这有什么本质的区别吗，不都是男人为尊的思想产物罢了，阿朵是想读书，而且希望部族里越来越多的孩子都读上书，所以她支持父亲兴建祠堂，自己到时候也能读到一些书籍，可是现在不行，现在她的任务是让更多的部族里的孩子都能够读书上学，而不是只能长大成为猎人，猎人又不是运动员，没有比赛作为经济后盾，打猎只能靠天吃饭，遇上猎物就是春天，遇上猛兽就是炎热的夏季遇上空寂什么都没有就是萧索的冬季。

霍长空尽管传承父业，对山地人非常关怀，可是他也缺少身份来历，对于东晋朝廷的内幕也并不知道太多，至少机密的东西就被门阀排除拒绝在门外。他知道的东西有怎样，匆忙遇见李焉和阿朵，来不及告诉遇上的人，他能够说出对都督府桓家的不满，但是对东晋朝廷的不满他说不出来，说出来就是欺君之罪，他已有的身份决定他来不及说，只是霍长空觉得初步对李焉阿朵产生好感，认为将来李焉阿朵这一伙人可能有所发展，时间毕竟很长，而他真的需要处理好父亲的丧事，首先是安顿好父亲的遗骸下葬了，在安顿好自己族人将来的命运。

阿朵刚见到霍长空就动身到成都来了，因此李焉知道更多而阿朵知道得少，李焉知道也没有用，他得要立即处理周仲孙这边的事情带兵到建宁郡来，读书的事情是乎距离阿朵还是李焉都十分遥远，正应了实践是检验真理的唯一标准而不是读书这句话。

读书贯穿在生活中，与经济生活息息相关，但是与革命就联系少了，所以经常也有读书人知识分子和革命者之间的交错，有时候竟然还是误会与斗争，阿朵越来越走上革命者的道路而不是知识分子的道路，不希望阿朵成为知识分子的人很多，东晋就是这样一个时代，一个女人不能一边生活一边读书，反而要像男人一样搞革命打打杀杀，谁叫她是运动员来着，别人还将她当作猎人呢，革命就是杀人也不对，革命是一种政治运动，也是属于运动，这种运动又和每一个成员的知识有关系，她的知识的多少决定她的行动，决定她有什么样子的行动，就这样一本唯一可以了解蜀地情况的书籍和书籍的作者就这样没有进入阿朵的视线，这本书可能在东晋朝廷的王家和谢家这些风流人物士人家族里或许知道，可是阿朵的信息来源里目前还没有形成他们互相进行传递的渠道，阿朵不认识王家和谢家的人，勾波鸠王说的要阿朵到荆州去活动，是否有这个意识，勾波鸠王自己都不知道很多关于朝廷机密的内幕，所以没有走到这个方向上来，阿朵到成都而不是到达荆州。

左靠今天到明月台去打听到很及时的情报给阿朵，东晋的时代还没有楼这个名字，那是东晋以后才有的，虽然名字不叫楼而是叫台子，实际上样子是一样的，都是古代木结构建筑，这个台子正是东汉时期建造的，没有毁灭于魏晋时期的战火因为魏晋时期的生产力水平很低下，没有能力建造与辉煌的汉代一样的建筑物出来，蜀汉没有建造过西晋没有建造过同样东晋也没有建造过，古建筑越来越少新建筑却没有增加，秦国人自己不建造但是却非常需要这样的场合，稳定的局面，社交和繁荣的出现并非不是秦国的目的，只是在组织生产的时候秦国人非常缺少经验，经验的缺少导致秦国人不得人心，没有近代革命史上那样让人划清界限的说话，这个时代唯一的口号就是称王称帝，小的称王大的称帝。

左靠打听来的消息，是成都来了一个秦国的大人和成都即将来到另一个大人。先说来的，名字叫裴元略，他是地道的大人，属于文官，是王猛类型的，不能叫做王猛集团，他们没有结社，是分散的阵线者，喜欢读书结交知识分子，喜欢辅佐一个英明的君王，阿朵听得出来，左靠比较支持这个刚到成都的裴元略大人，他在秦国的名气也很大，属于王猛路线王猛主义的继承者，他们有文化也在皇帝的授意下搞军事活动，裴元略来到成都的目的，左靠这次冒着大雪天气去了一次明月台子之后回来告诉阿朵，本来阿朵想到明月台去的，反正古代现代的成都她都没有来过，就怕东晋有这样一种和现代差不多的话，不到明月台等于不到成都。

裴元略带着皇帝的旨意来到成都，左靠喜欢他的个人魅力，有利于他继续做生意和做李焉的地下党，但是刺史府的吕光大人觉得裴元略的到来对自己的征敛是个麻烦，所以大人刚到，小道消息就传来，裴元略大人是来成都给秦国打造一支强大的水军队伍的。

可不是网络上的水军队伍，而是一支正真能够帮助秦国打败晋国占领江南烟粉的水军队伍，要能够和东晋的水军对抗，从成都的岷江上顺流而下抵达东晋都城建康的水军，说起来还真去奇怪，强大的汉代建造水军不是因为江南，而是因为大西南的山地，云南高原之滇上许多高山湖泊，西汉时代汉武帝为了占领云南征服云南，所以打造了一支能够对付云南山地小划子舟的水师，这是古代水军的雏形，而秦国派来素有声望的裴元略大人，一到成都吕光就私下命人传出裴大人是来建造水师的消息，难道秦国公开宣布要征服秦国了吗，阿朵想自己到刺史府去恐怕和裴大人的到了会有冲突，对自己上面派来的人。吕光大人会不会比普通人要紧张得多？

第一百七十二章另一个不确定但很重要的消息　＇本章字数：3376　最新更新时间：2010…12…22　18：01：52。0＇

裴元略到达成都，正住进秦国人的一处驿站中，距离阿朵遇袭的长松观很近，果然是住进秦国军营中，左靠说裴元略这次来明显带着军事任务来的，对于他来成都建造水师深信不疑。

左靠自己都有些狐疑，难道是天王非常重视成都不成，朝廷里的重臣一个个派下来，都是为了在成都构建秦国的基石？或者有没有别的因素，比如天王对吕光不放心才派遣来另一官员与吕光互相牵制，另一个消息间接地说明这个问题。

先说成都市面，阿朵来成都之后，左靠询问过阿朵是否需要他派人跟着去熟悉一下成都，毕竟阿朵是没有来过的，左靠妻子给左靠嘀咕之后，左靠就问了阿朵，她一个女孩子第一次来到成都，左靠多少得要一尽地主之谊才对，但是阿朵谢绝了左靠夫妻的好意，只听她说到：“小女子只求尽快见到吕光了回去，不能耽误李焉大哥的事情”。

阿朵得见到吕光之后回到部族和李焉那里处理她在成都之后，与左靠谈话商议想到的今后的问题，现代社会开代表大会的制度能不能用在东晋，让部族和流民都有政治上的自由，她必须回去参与李焉对周仲孙的行动，然后来处理这个支配到未来方向的问题，大会制度可不是清谈制度，也不是西方的内阁和议会制度，代表制度是目前世界上最优秀的制度，阿朵可不会怀疑这一点，尽管阿朵连正式党员都不是，她是一个预备的，还没有在五星红旗下宣誓过。黄色的五颗星加上红色底子的旗帜，五星红旗上的五星代表什么，这个阿朵可不知道，古代有士农工商的分法，代表四种社会阶级，最大的五星代表了党，而学过马克思哲学的阿朵知道近代革命时期解放历史上，曾经多次提到工人阶级农民阶级还有小资产阶级和民族资产阶级四种，小资产阶级是商人不是，民族资产阶级是士人不是，对应着差不多了。

阿朵穿越来的现代社会，阿朵是这样认为的，一场从她父辈开始的改革运动经济运动持续到她这里，已经有三十年的时间了，这个时间是一个倡导科学的过程，也是倡导城市化的倡导工人农民变成小市民和关心国家民族命运的民族知识分子，知识分子也有一定资产，所以叫民族资产阶级，而小资产阶级就是小市民，三十年来增加最多的人口就是这么一类，阿朵还不能确定自己是不是小市民，她认为小市民带有贬义，而知识分子则不同，所以大量人口加入到争取成为民族资产阶级的行列，这一追逐导致了竞争的出现，而小市民则备受政治上的冷落，因此到目前为止，怀疑科学精神的人越来越多，这是一种必然的发展规律，不能怀疑科学的后果很严重，严重到和一个人穿越之后无法返回一样严重。

因为想到五星红旗和自己预备役党员的身份，阿朵才知道，自己还没有想到穿越两个月来自己忽略的一个问题，那就是自己是否想过怎样返回现代，在巨树族发现莫里斯的飞船之后，自己一度想到回去的问题，但是飞船又不是她的，现在就算是她的她也无法确定就一定能够返回现代社会，想到回去是自然而然的问题，这个问题和穿越进来以后面临的现实会形成关系，穿越来的东晋理想不理想可不是阿朵能够左右的，阿朵唯一能够左右的是自己的想法，她属于奋斗派，来则安之，不用忧愁回去得回去不得的问题。

武侠，江湖，这各和她有什么关系，被武侠或者被穿越，都是间接的，没有直接关系，她在大学读书的时候在同学那里才知道还有武侠电影和穿越小说这些东西，读书长知识开眼界是不错的，读书过程中得到许多社会信息，相同的和不同的，阿朵尽管高考没有考上，可是她的学习态度是好的，她的学习基础也是扎实严谨的，而她的学风朴实无华属于务实哪一种，穿越到东晋以来虽然只有两个月，可是她在这两个月知道了许多东晋的历史秘密，真实的回到古代，一些子来到一个陌生的世界中，这个世界和原来的世界并不违背，一个过去的时空中，任然有她需要学习理解的地方。

阿朵因为分析秦国晋朝的政治而想到五星红旗，想到五星红旗更加能够帮助她分析，分析是为了将东晋变成属于她的一个现实，她可以大胆地去实践，将自己的抱负确定下来，这个抱负可了不起的，因为是为了所有人的幸福，和一个用真正的党员标准来要求自己的老干部都不相上下了。现代中的阿朵就是冲着民族资产阶级的方向去的，她不想做一个小资产阶级，更加不想做一个市侩庸俗的小市民，谁又愿意做市侩庸俗呢，阿朵情愿继续做一个母亲那样的工人或者父亲老家亲戚里的农民一样，就是做工人做农民，也不愿意做小市民，做小市民又不是国家政策，也不是改革的目的对不对，阿朵在现代中的苦恼在东晋非常有用，可以说，目前的时代中她是独一无二的，是最杰出的人，比风流旷达人物中王谢还要风流旷达，

阿朵的分析理论很快就用在实践上来，左靠的成分中稍微有一些小资产阶级的倾向，但是他可以被争取作为一个民族资产阶级主义者，回去见到李焉，就得要李焉同意让左靠尽快到威宁邑来一次，确定他成为一个坚定的民族主义者，对他和秦国继续打交道才能发挥他的作用，左靠是不能迷失方向的，阿朵甚至都已经说出来，左靠就是得在千丝万缕的情报中坚持自己的立场，他可以表演，可以在秦国人面前演戏，演的越像真的越好，左靠就得要像他的名字一样向左靠拢。

让左靠真正地到达左边，到时候再把左靠调动到右边，比如让他和晋朝的人去打交道，他会发挥他的主观能动性出来的，晋朝里面的左倾的民族主义者会被左靠用来帮助李焉和所有部族建立自己真正的政权，对于左靠的情报，阿朵已经得出初步判断，吕光是秦国上层带有右倾色彩的大人物，他是否还有一点稍微的左倾倾向，阿朵得要亲自去打探，目前来的那个裴元略则是左倾，不然吕?

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