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第163部分（第1页）

不足为奇。想必天师道系主觉察到了这一情况，因此才剥夺了这二人在教里的实权，但一时，却又舀他二人奈何不得。”

这就有点像后世的明教，朱元璋出身于白莲社与明教，在取得大权之后，由于深知秘密教派的危害性，逐渐与两教分道扬镳。等他当上了皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进了《明律》。

而如今，王敦、王导干的就是这个勾当。要知道，琅琊王氏在南渡之前，整体实力并不比其他士族大到哪去，可南渡之后，却一跃膨胀为江东第一大族，其中很可能就有着天师道的影子。在取得了朝庭的军政大权之后，自然要与天师道划清界限！（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

第一七零章　辛秘往事

宗教产生及壮大的土壤不外乎贫穷、压迫与战乱！前二者是宗教产生的基础，贫穷与压迫给普通民众带来苦难，而民众又不能系统化的解释这一现象，从而产生了各种形式的宗教观念。宗教最初是民众对现实苦难的不满与抗议，而后却被统治者改造利用，反过来成为统治百姓的思想工具。

战乱则令人对前途悲观，看不到未来，迫切需要寻找到精神方面的依托，于是，宗教趁虚而入。正如目前的江东地面，佛教与天师道大行其道。再如后世的裹命党，面对着在战场上的节节败退，大片国土接连沦陷，悲观绝望之下，把希望寄托在了佛祖身上，频频举办大型佛教祈福仪式，以祈求得到佛祖的保佑，讽刺的是，佛祖没显灵，上帝却显灵了，美国人与苏联人发威了！

云峰明白，光靠强力手段打击宗教只能治标而不治本，宗教依然会在民间秘密结社，有了合适的时机将会再次死灰复燃，就如白莲教，可称之为野火烧不尽，春风吹又生，生命力极其顽强！白莲教被自宋以来的历代政权定性为邪教组织，却始终铲除不净，近半数的农民起义都与它有关。

要想彻底肃清宗教的祸患，一方面得让百姓们富裕起来，尽可能的做到公平与公正，当然，绝对的公平与公正不可能有，只能在局部，至少在表现上要实现。另一方面则是宣扬无神论。启发科学萌芽。对神秘的自然现象做出合理而又客观的解释。

历朝历代解决宗教问题，云峰认为做的最好的当属红朝，佛教这样一个修来生，讲究因果业报的宗教，竟然主动响应中央号召，提出了建设“人间佛国”的标治性建议！这令云峰不得不竖起大拇指，大大赞上一句：牛！

缓缓收回思绪，云峰觉得头疼之极，任重道远啊！晃了晃脑袋，向张灵芸继续问道：“灵芸可知天师道系主是谁？”

张灵芸也摇了摇头。无奈道：“此人身份神秘，精通易容之术，素来不以真容面世。妾不知，师门也尚未探得。恐怕就连王敦、王导二人所见也未必是他真正面目。然而，师门经多年努力，却推测出天师道系主很可能在幽燕一带活动，混迹于鲜卑人当中，以试图收伏潜逃于当地的太平道余孽或控制鲜卑诸部！”

云峰顿觉头脑变成了一片浆糊，这个时代果然是中国历史上最为混乱的一个时代，有以士族为主体的政治层面上的尖锐交锋，有汉族与胡族，胡族与胡族之间的民族争战，还有宗教势力在搅风搅雨！不禁又问道：“灵芸。你究竟知道多少，不妨都说出来吧，怎么太平道也冒出来了？”

苏绮贞与宋袆也伸长了耳朵，显然，夜深人静之际，这些不为常人所知的辛秘往事的确挺吊人的胃口的。

张灵芸点点头道：“既是云郎想知，妾自是知无不言。说起来，还得从后汉末年算起，当年，太平道张角、张梁、张宝兄弟三人被朝庭各路诸候剿灭之后。仍有部分余孽逃出生天，其中之一即为于吉，此人带着弟子于江东地面宣扬邪法，惑乱百姓，被孙策灭杀禁绝。

于吉弟子在江东地面再无立锥之地。无奈之下，只得仓皇北逃。却被曹操收于麾下，专门蘀其干些秘密勾当，比如臭名昭著的摸金校尉与发丘中郎将，在其中定风水，观气象，以寻找盗掘古墓的穴位，又比如刺杀、监视汉室、臣僚、民间百姓等等一系列上不得台面的事，随着其重要性的提高，手中的权力也越来越大。…；

后汉建安十三年（公元208年），我华仙门祖师华陀真人因医术通神，于民间及士人中颇有名望，被曹操赏识，屡次使人征召。然而，祖师生性耿直，心系民间，不齿曹操掘人祖陵，以祖师母身体有恙为由坚辞不就！并多次直斥其非，劝其停止所行之断子绝孙事，令曹操恼羞成怒，秘使太平道余孽围杀祖师抓捕下狱，于狱中折磨至死！

血海深仇岂能不报？可曹贼势大，门中只得暂时隐忍下来，却时刻不敢忘之。好容易曹贼于十二年后毙命，于是，祖师弟子吴普真人、樊阿真人与李当之真人经商讨观察，率各自门人弟子辅佐司马氏，以夺取曹魏江山，使其断子绝孙！其中功劳最大者，当属贾充师伯，协助武皇帝逼使曹奂禅让，也由此重创太平道余孽，迫使其残部逃往塞北及幽燕一带。

历数十年，逃往塞北的一支已泯然不知所踪，或许被胡族同化，也或许被胡族消灭，至今未有任何消息，可不去理会。而逃向幽燕一带的太平道余孽却溶入了当地的鲜卑部族，并矢志复仇。

贾充师伯一时不察，其女贾南风于出生不久被太平道余孽调包，成为布于我大晋内部的一颗棋子。贾南风隐藏颇深，以致我华仙门乃至朝庭上下均未有觉察，直至事发，才醒悟了过来。

后面所发生的事无须多说，贾充师伯即为此妖妇暗害，惠帝登基之后，贾南风便祸乱朝政，意图巅复我大晋，虽为赵王司马伦所杀，却引发了八王之乱，使我大晋元气大伤，而我华仙门樊阿真人与李当之真人两脉也于混战中遭了不测，再无道统传下。仅余师祖吴普真人一脉流传下来，却已不复当年盛况。

在这般严峻形势下，匈奴人刘渊趁我大晋虚弱起兵作反，令中原陷入战乱，而朝庭早已油尽灯枯，破灭只是早晚间事，迫于无奈，为保得华夏衣冠血脉不至断绝，师祖只得率所余弟子含泪挥别中原，回撤到江东，与王导、王敦、诸多南渡衣冠共同辅佐于现今主上。。。。。。”

张灵芸讲了许多许多，南渡后的重新振作以及与王敦、王导的数次交锋也全都一字不落，可谓曲折复杂。尽管许多观点云峰并不认可，有美化华仙门的嫌疑，但也令他明白到自已原先坚持的晋朝灭亡原因过于简单了些。

说到底，这是一场多输的政治搏弈，中原本土力量包括司马氏、宗教势力、华仙门、北方的各士族豪门没有一个赢家，当然了，最大的输家还是普通的平民百姓，而从中取益的唯有胡族与佛教。

云峰暗自叹息，其实这里面也说不上谁是谁非，太平道有错吗？如果不是汉末百姓们没有活路可走，又有谁会把脑袋别在裤腰带上去谋反叛乱？

华陀有错吗？他不齿曹操之卑劣所为，不愿与之同流合污。

曹操有错吗？《智囊。上智部》载：太公望封于齐，齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”不为我用就统统杀掉，始自于姜尚！

华仙门有错吗？师傅被人杀了，弟子报仇雪恨，天经地义，无可厚非！…；

士族有错吗？北方乱成了一团粥，难道还不许跑？非得呆在原地等着胡族来杀？

各有各的理由，只能说，他们目光短浅，没有大局观。然而，在当时的历史条件下，又怎能以现代人的标准去要求古人呢？再追究谁谁谁的责任已毫无意义，云峰所能做的，只有重新梳理这片河山，还百姓们一个安居乐业。

云峰沉重的表情落在张灵芸眼里令她有些不安，忍不住问道：“云郎，你可是认为天下之所以乱成这般模样，皆是由我华仙门而起？”

云峰摇摇头道：“灵芸，你莫要多想了，天下之事有谁能看那么长远？历史总是充满着偶然与变数，当时谁又能预料到国家会陷入如今这般田地？而且历史趋势一旦显现，往往不是个人力量所能阻挡，正如同贾南风乱政引发了宗室诸王混战，直至力量消耗殆尽才停了下来，而在这过程中，谁也阻拦不了。华仙门事出有因，不能简单怪责，只有向前看，尽快结束这乱世，才是正道。”

张灵芸听得出云峰是真心话，而不是在敷衍她，心中涌起了一股感激之情，嫣然笑道：“师祖一直为此事耿耿于怀，云郎能理解就好。妾心里也安定了些，对了，王敦指使张昭成刺杀于你一事，云郎打算如何处理？”

云峰沉吟道：“目前仅为张昭成一家之言，又没有任何证据，如今还不宜与王敦翻脸，暂且先当作不知道，平日多留个心眼便是。”

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