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第180章 元混一访数皇极 河源穷得录传灯（第1页）

“今得此善化，知公之潜化之迹、虚无之位，其昭昭乎！”冉遂依言殓葬。柔知此地不宁，未几亦化去。

丙子闰月，天祥亡至温州，奉昰开府福州，时羽檄倥偬。泉州晋江有巫陈寨者，漳州逆旅苏猛，其子病狂，医莫能疗，乃请陈至。苏氏子戟手大骂，寨曰：“此疾入心矣。”令立坛于堂中，成毋窃视。至夜将苏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂作法，所悬之心忽被犬食去，寨求之不得，乃持刀宛转于地出门驰去。主人不知，谓其作法耳。食顷提心而入，纳于病者之腹，披发怒叱，腹缝遂合。苏氏子既苏，寨连呼“递铺、递铺！”家人莫测。其日有驿吏持官文书以次传授，将近前铺，忽死于道旁，寨取其心壳而安苏子之神，复连呼以警之，前铺吏闻呼声出，收符牒，往报其家舁去。

汀州鸡笼山有王中正、郭祥生、上官道人，曾遇赤松子于天阶山，得道辟谷。又遇梅福，授以丹诀。至是，上官曰：“此地渐不宁矣，吾将游于南宁。”王、郭曰：“当同往。”上官遂作偈而化。

处迹红尘五十八，混世独存今始没。

时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。

王、郭亦同日坐化。既离闽，至南宁。闻有罗秀真人上升于罗山，因访其遗迹。得晤于逍遥山洞，共谈道德。真人设席相待，侑以鼓乐，山下亦有闻者，欲寻路上，而洞口凝结云雾不得入。

时三仙游于新宁山，亦有狮子岩，洞口宽数丈，二石蹲踞如狮。稍入邃曲空旷，奇杰万状。再循一隙，则乱乳悬崖，迥非人境，悦而居焉。

是夏，宋宋奉是即位，改元景炎。封昺为卫王。天祥开府南剑州，经略江西。元主废帝暴为瀛国公，寻为僧，全后亦为尼，同栖正智寺，止留垂髫宫人为侍。元人分道取闽广，世杰奉帝航海走潮州。元人入兴化军，参政陈文龙被执，指腹曰：“此中皆节义文章也，可相逼耶！”遂不食死，母亦死之。丁丑春，帝在惠州之甲子门，奉表请降。

元主为宋既平，因忆信州张可大之言有征。闻其嗣宗演亦有道术，遣兵部郎中王世英、刑部郎萧郁赍诏召之，敕廷臣郊迎，待以客礼，入见，顾问道法称旨。六月命醮内廷，复命醮于长春宫，赐玉冠玉圭，授演道云应冲和真人之号，给二品银印，命主江南道教事。俾自出牒度人为道士，诏谕江南复宫观赋役，即京师创崇真万寿宫，敕其弟子张留孙主之，赐宗演驰驿还山。又以西僧杨琏真珈主江南释教。

是秋，元袭天祥，其妻欧阳氏、子佛生、环生及二女皆被执，天祥与长子道生奔循州。元袭帝于浅湾，世杰奉帝奔升澳，帝得惊疾，征兵于安南。时陈光昺卒，子烜立，奉贡于元，不肯发兵。元略西南诸国皆降。戊寅，元以张弘范为都元帅，帅师入闽广。

夏四月，帝崩于砥洲，群臣欲散。陆秀夫请立卫王。适有黄龙见海中，改元祥兴。以秀夫为左丞相，与世杰共秉政，迁帝居厓山。有大星南流陨海，小星千余随之，声如雷，数刻乃已。加天祥少保信国公。时军中大疫，子道生亡。闰月，弘范袭执天祥，固请死，不许。世杰与元战，兵溃，秀夫负帝赴海死。御舟有一白鹇奋击哀鸣，堕海以殉。弘范兵退，世杰得帝尸，与端宗葬之，散溃稍集。闻逸王敏之子在广，谋往立之。飓风大作，世杰登舵楼，露香祝曰：“天意欲灭赵氏耶！”风涛愈甚，舟覆而死。诸将函其骨，葬香山，皆散去。

元始混一，访求通皇极数者。鄱阳祝泌子孙同其甥傅立，持泌书上之，建司天台于大都。召诸军还。天祥痛恨不食，八日犹生。至燕，丞相孛罗召见。天祥长揖，欲使跪不屈，囚之，作《正气歌》以见志。

元帝敕明年正月朔建醮，复召张真人主醮。庚辰夏，番禺诸处久旱不雨经年，居民祷于显应侯庙，不应。晋青州宋益为番禺刺史，后弃职隐黄梅之黄龄洞，有道术，能役鬼神，救疾疫，殁而为神。民见其出入导从如平生，乃为立祠洞前，凡祷雨屡应。唐封显应侯，宋加封灵济昭德显应侯。至是，祷之者再，不应。有司上闻，元帝加封惠荫善济显应侯，祀之遂雨。

秋七月，遣使历江南名山，访求高人，且命持香帛诣龙虎阁、皂三茅皆设醮，诏穷河源。遣绎使益远招讨使都实受命，行四阅月始抵其地。历大小灵山登灵鹫峰，观天竺诸国。上朝雷音寺，遍游丛林，有五百余众沙门，或于禅房定坐，或于岩壑逍遥。见一老僧独立高岗东望，都实趋问僧众名目，群集何事?老僧曰：“佛诞将临，齐候如来说法。听讲后，各自游方行教。其名氏宗派，不可殚述。但若灯光相属、树叶相弈耳。”唤侍僧目连，计在山诸佛、菩萨、大士、尊者、禅师、和尚以及居士、尼僧、悉录与之。目连应命，历叙源流，有顷而成。

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佛于叨利天演华严经、龙华海会讲金光明经、稗园会上说心地观经、瑜珈会上以报恩经为醍醐，佛示寂时以涅盘经如法乳。另有毗卢佛会下，千万佛众菩萨，诸大比丘，阿罗汉等诸天帝释梵王，清净大海圣贤，无数天龙八部，人非人等，随其近便处，各来聆讲。佛有经三藏，分天地人，无结夏解制之时，次第随方敷演、非特衍此五大部也。在佛座下授正法眼藏，清净心印，始为真传嫡派、入室弟子，唯迦叶为首徒焉。

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