波波小说

第89部分（第1页）

虽然北宋覆倾之后，南宋的民间武风略有恢复。但以文制武，始终是国家不变的政策。明清时代世间的普遍看法：百业之中，举业第一。

姬玉雪问，“小剑，你说元末之后，拳法遍地盛行，这是不是进入了武学盛世？”

姬傲剑想了又想，迟疑道，“应该是吧。”

姬玉雪又问，“那现下的练武之人和古时相比，是多了呢，还是少了呢？”

姬傲剑道，“古时全民练武，自然是练武之人要比现在多。”

姬玉雪道，“为何那时拳法少，招式少，套路少？”

姬傲剑忽然眼前灵光一闪，“因为那时人人都需练武自保，听国征召，有拳法也得练，没拳法也得练。”

古时人人都要练武，日常相斗视若沙场厮杀，在平日里渐渐积累经验和诀窍，虽然没有多少固定成型的招式，但资质颖悟过人者，对于武技的掌握并不比后世差。

多年在战场厮杀的名将，更是摸索出了自己的一套独门绝活。只是天下人人都在自小练武，自小感悟属于自己的武道理解，并不需要全盘照搬照学别人的武技，所以武道高手也没有必要编出过多的固定招式。那个时代，有回马枪、有拖刀计、有三板斧，但完整繁复的武学套路却不多。

姬傲剑道，“两宋之后，民间武风转衰，寻常百姓练武兴趣大减。练武之人急剧减少，如果还是靠乱打乱斗来积累经验，摸索武技，不仅见效慢，有兴趣的人也会越来越少。所以武道高人将各自的武理整理出完整的套路招式，方便训导弟子。”

他心中却想到，其实中国古代的生产力是在不断进步的，宋代以后，中国百姓的生活水准不断提高。这人一过上好日子，国家又不提倡武风，谁愿意费神费力乱打一气学武技啊，当然要有个固定路数，好跟着学。

姬玉雪道，“正是如此。宋代最早开始将武道整理成完整武学套路的，便是军门世家。”

姬傲剑问，“莫非是杨家将那些？”

姬玉雪点头，“杨家枪法是当世第一枪，七郎八虎，八姐九妹，世代都有人是枪法高手。两宋时有言，二十年梨花枪，天下无敌手。”

姬傲剑心想，把枪法编出套路流传下去，果然能大大提高成才率。这天波府一家好像也没出过庸才，和我家很像。

姬玉雪道，“之后在武道上进行探索整理的，还有八十万禁军的教头们。”

姬傲剑立刻想起了王进、林冲，王文斌等人的名字，问道，“禁军教头很多吗？”

姬玉雪道，“大小各种教头，有两百来人。”

姬傲剑咳了一声，“教师真是挺多的，简直是一家学院了。”

姬玉雪道，“当时也有传承武道的武林大派，便是从南北朝就开始流传的少林寺。”

姬傲剑道，“此时少林寺定然也开始整理武功套路了？”

姬玉雪道，“历代有高人从战场厮杀之中，或是禽兽身形中揣摩悟出武学真谛，虽然未必个个创出了完整武功，但也留下了许多心得笔记。少林寺一直是武学交流圣地，这方面保留的资料十分丰富，在两宋之时，寺内高僧和外来的武学名家，便归纳整理了许多兵刃拳脚上的武功，又向外间传播出去。有了这份渊源，当时就有天下武功出少林的说法。”

姬傲剑明白了，“少林武功果然不都是达摩祖师传下来的。”

姬玉雪道，“达摩祖师是大宗师，自然有许多武学心得传于后世。但他一人之力，自然不能创出少林寺成百上千套的完整武功。”

姬傲剑道，“我听小苏提过，元末明初之时，内家拳派在武当发轫，将少林一系的拳法说成是外家拳。”

姬玉雪道，“天下武功出少林的名声传开之后，即使有人再创出新的拳法，外界也一定视为有少林的渊源。少林是佛家，在武道上独占显赫地位，道家高人自然不忿。元朝以后，天下丹道高人云集武当，以近百年之功，开创出内家拳法一系。”

姬傲剑问道，“何为丹道？”

姬玉雪道，“道家讲求性命之修，有丹道派和符箓派之分。丹道也称丹鼎派，原是炼制外丹飞升，号称神仙不老之药。唐朝之后，钟吕一派开创了内丹之学，在心中修炼丹意，而成金丹大道。”

姬傲剑有点困惑，“这个听起来不太好理解。”

姬玉雪道，“丹意就是心境。金丹有成便是成就大宗师心境，飞升有望。佛家讲灵台指路，道家是说金丹飞升。”

姬傲剑恍然点头。

姬玉雪道，“武道修炼也能成就无上心境。精气神合一是名家丘壑心境，天地入心是宗师心境，天人感应是大宗师心境。历代武学高人，明心见性者数不胜数，但这些个人体悟，很难向外人传授，属于只可意会，不可言传。”

姬傲剑点头，如何达成心境，自然是十分奥秘之事，说了你也不懂。

姬玉雪道，“比如关圣爷，他于万军之中斩杀河北大将颜良，若没有俯视天地的心境，如何能做到这一点？”

当初关羽在河北军前，曹操说道，“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”曹操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”

这等傲世无敌的气态，和六姐的寂寞无敌之心，可不如出一辙么？

姬傲剑问，“关圣爷是什么心境？”

姬玉雪道，“他心中有春秋。”

姬傲剑明白过来，关羽夜读春秋，手不释卷，这也是他能被称为“关夫子”的重要因素。

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