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第9部分（第1页）

需求呢？这里面应该有一个主次之分。但不管怎么说，拉蒙？克鲁恩同他身后那个神秘的影子已经是不可分割的了，这却是不争的实事。

正在拉蒙？克鲁恩潇洒酣畅地驾驶着游艇向大海深处飞驰的时候，大卫？雅尼可及时给了他一个手势，示意他注意自己的位置。拉蒙？克鲁恩看了一看海图，啊，游艇已到了圣？诺亚湾外海深处300多浬了。他放慢速度，不再继续向外走，而是在这一海域兜圈子。大卫？雅尼可此时也站在拉蒙？克鲁恩的身边，两人就在这茫茫碧波之上欣赏这海天一色的美景。

拉蒙？克鲁恩说：“我们现在的位置，应该就是当年东方皇后号经历梦幻一幕的地方，就在这儿多转几圈吧，兴许我们也有幸走上通天神道，见识神奇呢。”

“好的，多转几圈吧，我还是第一次来到深海呀！”大卫？雅尼可应和说。

但是，不管在海面上兜了多少圈子，他们依然没有遇到东方皇后号那玄妙神奇的景观。浩渺无际的大海，依旧用温柔慈祥的怀抱抚爱着这对好奇的孩子。最后，两人只好带着些许的失望，调转船头，朝着远处闪闪发光的凤凰灯塔驶去。

在返航途中，两人才真切地感知了欧文？史密斯在他的沙盘模型中所描绘的山海壮美图画。

从海面往回望去，尼尔克森峰就耸立在印度洋边。它的脚下有一条向东南方向伸展的支脉直插大海中。这条支脉大约有三十多公里长，十多公里宽，形成了一个小小的半岛。半岛的北边就是月亮湾，那里地势平缓，海水洁净。游人们就是在它的怀抱里享受着自然的恩赐。半岛的南面，就是章鱼崖。整个章鱼崖其实就是尼尔克森峰的这条支脉断裂形成的。从地质结构来看，章鱼崖边的那座半岛，只是整个山梁塌陷后的残留部分。这里的海况与月亮湾就迥然不同了。章鱼崖有几十公里宽，断崖最高处达到千米以上。崖壁陡峭，几乎是垂直而立。崖下海浪汹涌，惊涛拍岸，捲起千堆雪。章鱼崖前的海面十分开阔，季节性洋流在这一带汇合，形成了****浪涌的水下暗流，涡漩急湍隐于水下，十分凶险。过往船舶如果不幸遇上，是很难逃过一劫的。

凤凰山上的天灯此时闪耀着橙色亮光，从海上了望，它就是一座指引航向的灯塔，远远避开章鱼崖航行的船舶，只要依照灯塔指明的方位行驶，就能顺利通过这片水域，因此千百年来人们都习惯地称呼它为凤凰灯塔，没有到过凤凰山的人还真不知道那就是一盏神奇的天灯。

拉蒙？克鲁恩驾驶游艇朝着凤凰灯塔一直驶来，不久就到达圣？诺亚湾近海了。他们绕开章鱼崖前那片凶险的海域，从半岛北边回到了无知港。

探海没有收到预期的效果，两人决计去探山。欧文？史密斯不就是在探访山村的时候有了丰厚收获吗？

一连几天，大卫？雅尼可和拉蒙？克鲁恩一直在凤凰山下的丘陵地带转悠。这一地带界于城市与大山之间，有大小几十座村落。这里的人既保留了土著山民的传统习俗，也不断吸收城市文明的营养，并开始享受旅游产业带来的红利。村里很多年轻人都在城里务工，受到了外来文明的影响。因此，当有两个白人青年骑着山地车，在村子里出现的时候，村民们并不感到惊奇。那些活泼的小孩子到是十分乐意有这两个金发碧眼的白人老外的到村里来。因为，大卫？雅尼可和拉蒙？克鲁恩两人一到村头，就会支起山地车，从行囊中拿出糖果、点心、牛肉干之类的小吃零食分发给这些赤脚光膀子的孩子们。每到这时，山村里就喧闹成一片，孩子们像过节一样快乐。两个老外的友善当然也能得到青年人的响应。尤其是当他们发现老外能讲自己的语言时，更是拉近了彼此的距离。

友善顺利的交流的确使他们有所收获。首先是熟悉了山民们的生活习俗。这里的民居很有特点，家家户户都住着单门独户的吊脚楼。由于凤凰山地处热带，气温高，湿度大，雨水丰沛，林木茂密，虫、蛇、野兽很多。为了防潮、防虫、防兽，山民们在造房子时，都会先用竹干或树干在地上打一排桩，搭建一座坚实的平台。再在这个平台上建成竹楼或木楼，大多建成两层。平台的下面，可以是牛棚猪圈，也可能就是草地或乱石滩。他们的房屋大多用芦苇，藤条做顶，墙壁用的也是苇席或竹席，再糊上一层厚厚的泥巴，能遮阳挡雨就行。所有民居都是四面开窗，通风透气，光线明亮。一张木梯或竹梯连着平台的楼道口，供人上下。到了晚上就会将楼梯收起，盖上楼道口，房屋就与地面隔开了，一家人就像生活在空中。这样做並非为了防盗，而是为了防虫、防兽。凤凰山地区的山民，聚族而居，民风淳朴，忠厚善良，偷盗之事是不会发生的。

在同山民的交流中，他们知道，本地山民並不把这座高山叫尼尔克森峰，而是将它叫做凤首山，就是凤凰的头的意思。尼尔克森峰是西方人叫的，据说是为了纪念一位西方的探险家首次登上了这座山。山民们说：凤首山有九十九道梁，九十九条沟。每条梁下都有一个家族村落。民间有“九十九个族长守凤首”的传说。据说这是从远古传下来的规矩，整个凤首山就由这九十九个村庄守护着。离这里最近的一个村庄名叫凤窝洼村，就是这守山的九十九个村庄之一。有人指着正面朝向凤凰城方向的山梁说：“就在那道山梁下。”几天的辛苦踏访，总算是摸到了一点门道，两个人都感到很满意。他们打算将凤窝洼村作为进入凤凰山探寻玄奥的第一个门户。

凤窝洼村是一座幽静美丽的小村庄。它位于两道山梁之间的一块小平原上。从凤首山峡谷石隙之中流出的涓涓清泉，在高山峡谷中慢慢汇集为山涧，到了谷底就成为了一条小河。这里雨水充沛，经常暴发山洪。从山上冲刷下来的泥土，就在谷底形成了一块肥沃的小平原。凤窝洼村山民们就世世代代生活在这块小平原上。

一条小河从平原南侧流过，凤窝洼人称它为南凤河。南凤河清澈明净，河岸两边，古老的非洲杨树高大舒展。它那纤细的枝条像丝绦一样垂下，随风飘荡。小河里悠长的水草随着清澈的流水摆动，许多小鱼虾在水草中欢快地追逐嬉戏。村民在小河上架设了一座木桥，将两岸的民居连成一体。聚族而居的这个村庄就在这土地肥沃、环境优美的山梁下年复一年地过着舒适安逸的平静生活。

仔细看看这个小山村民居建筑的布局，还真能发现它与山外普通村庄有很大的不同。在山外丘陵地带，民居建筑都是顺意而为的。各家各户选择自己喜欢的地方建吊脚楼，而后便在房前屋后栽植树木。大凡林荫茂盛的地方，都会有一两座小木屋掩映其中。大卫？雅尼可两人在这一带踏访时，不用找向导，只要骑着山地车，径直朝着那林木簇集的地方奔去，就能找到山民的居所。

而在凤窝洼村就不同了。这里的民居建筑似乎经过了精密谋划，布局十分严谨。首先是在南凤河桥头两边，各有一个居民点，大约有十多户人家。村民称其为头哨，或村头。这里扼守着进出凤窝洼村的必经之地南凤桥。过了南凤桥，沿着一条村道蜿蜒而行，又有第二组民居，大约有三十多户人家，村民称其为盾卫。盾卫其实是一条小街，村道从街中间穿过，走不多远就是凤窝洼村的主体，村民称呼这里叫大堂屋。大堂屋约有七八十户人家。在大堂屋后的山坡上，还星散着二十多座吊脚楼，他们拱卫着大堂屋，村民称其为后哨。这样的村建布局图，显然是事先规划好的，由此可见，凤窝洼村的确不是普通的自然村落。

凤窝洼村一百多户山民就世世代代生活在这里。他们日出而作，日落而息，自种自收，自给自足。很少同外界接触，很少受到外部影响，是一处真正的世外桃源。

大卫？雅尼可和拉蒙？克鲁恩来到凤窝洼村，接触的第一个居民点就是村口的头哨。拉蒙？克鲁恩照旧找了一块空旷的地方，支起山地车，打开行囊，等待着孩子们的到来。他发现这里的小孩比山外的孩子要胆小得多。几个小孩子看见来了两个金发碧眼的外国人，更是怯生生的，躲在老远偷望。

过了好久，几个大一点的孩子才慢慢凑过来看稀奇。好奇是孩子的天性，几个大孩子上来了，其他孩子也就都壮着胆子围了上来。不多一会儿，当孩子们的手里都拿着老外分发的小食品的时候，活泼好动的孩子们这才互相追逐嬉戏，疯闹成一片。

就在拉蒙？克鲁恩为孩子们分发小吃，逗他们玩乐的时候，有一双警惕的眼睛一直在盯住这里。他在观察两个老外的行动，评估他们会给村里带来什么影响。这个人就是黑人青年姆贝博。姆贝博一家住在村口，是凤窝洼村的头哨，所有外来的人，都要从他家门前经过。姆贝博在自家吊脚楼的露台上观察了好久，觉得这两个老外不是什么坏人，这才出现在他们的面前。

大卫？雅尼可见到一个健壮的黑人青年站在面前，他头发卷曲，大方脸，厚嘴唇，雪白的牙齿，一笑俩酒窝，是典型的非洲帅哥，十分纯朴可爱。大卫？雅尼可立即招呼正在和孩子们玩耍的拉蒙？克鲁恩，因为他在欧文？史密斯那本词典的帮助下已学会了圣？诺亚方言，能说一口流利纯正的本地话，而自己还只能说一两句呢。

拉蒙？克鲁恩其实也发现了这个黑人青年，他一过来便热情地向姆贝博打招呼：“你好，我的兄弟！”前几天在山外踏访时，他们知道了山民的一种习俗，初次相见，最好的称呼就是“兄弟”两个字。听到了“兄弟”，他们就会感到很亲切。

黑人青年姆贝博见这个老外会用自己的语言讲话，很感意外，也有礼貌地回答道：“你好，我的兄弟！”

三个人这就算认识了。姆贝博一边嚼着刚刚才得到的牛肉干，一边听拉蒙？克鲁恩的介绍：“我叫拉蒙？克鲁恩，来自欧洲，他是我的朋友，名叫大卫？雅尼可，来自北美。”

黑人青年笑嘻嘻地说：“嗬，都从大老远的地方来呀，哪你们到我们村里来干什么呢？”

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