波波小说

第296部分（第1页）

不过函谷关为人妖二族交界的战争前线，驻扎此处的全是修士，没有凡人，所以伊喜手上没有现成的纸笔。

伊喜不愿浪费时间，直接将手中的一件灵物“青玉竹”劈开，做成竹简，然后又取了自己斩杀的两只真仙级别的狼族和龟妖的尸体，以龟甲为砚台，妖血为墨，又以狼妖的腿骨为笔身，狼毛为毫，制成一支狼毫笔，再用狼筋将竹简串编成简牍，然后将其递与老子。

老子结果笔墨纸砚，提笔便在简牍上书写起来。

随着老子每写下一字，天地间都有异象出现，时而天花乱坠，时而地涌金莲，又或者是其他异象。

老子现在所写的东西，是太上这一生修道感悟的总结，随着太上汇总自己一生的感悟，太上自己也陷入到一种玄之又玄的奇妙境界，身上的气息变得更加玄不可测。

仅仅半日，老子便写下五千余字，然后老子放下笔，这时，无数玄黄功德之光汇聚过来，化作功德庆云，灌入老子所写所用之物中。

那龟甲砚台，狼毫毛笔和龟狼妖血所化之墨吸收了半成功德，散发出奇异光华，而有九成五的功德落入老子写字的竹简之中。

“功德之宝！”不但关注老子和伊喜的各族强者惊呼，就连原本没有关注这里的那些大能也被无数的功德之光吸引过来。

功德之宝是一种奇异的法宝，是洪荒之物吸收了大量功德以后升华进化而成的。功德之宝不是灵宝或至宝，因为其不是大道物化之宝，但是功德之宝比灵宝更加稀有和宝贵。

一般来说，只有做了对洪荒有积极影响的善事，就能获得功德，但是一般的善事能获得的功德很少，难以察觉。只有做出一件能够对洪荒产生深远而积极影响的大事，尤其是第一次做此事，才能让功德量的积累引起质变，形成功德之光或功德庆云。

洪荒生灵若是能得到一朵功德庆云的功德，未来的成就至少也是准圣，若是某物能得到一朵功德庆云的功德，就能升华为功德之宝。

修士若有功德之宝护身，不但可以镇压气运，而且不沾因果，万劫不伤，未来的前途最少也是大罗。而且功德之宝若是能晋升为灵宝，功德灵宝起步就是相当于混元准圣的上等灵宝，若是修士成就混元，则功德灵宝可以抗衡至宝。

正是因为如此，即使是亚圣，对功德之宝也会动心，即使自己用不上，也能用来培养一位得力的后辈弟子。

不过功德之宝不是那么容易得到的，功德之宝的主人不泄气运，不沾因果，万劫不伤，即使亚圣出手也未必能强抢到手。

现在老子仅仅书写下一篇文字，就引来功德，造就了四件功德之宝，尤其那竹简，凝聚的功德简直是天文数字，这样的功德之宝，即使不成灵宝，也足以比拟一般的至宝了。

伊喜激动的接过老子递与他的竹简，这可是传说中的功德之宝啊。

伊喜展开竹简，只见整个典籍分成上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。

“《道德经》。”伊喜长吸一口气，望向《道经》第一章　。

“道可道非常道。”

刚刚看到第一句话，伊喜浑身一震，便进入一种奇妙的状态。

第490章　功德四宝，举手灭妖

望着“道可道非常道”这一句话，伊喜陷入一种奇妙的状态，他似乎听到冥冥中一个声音对自己说：

“道，可道，非常道。大道玄妙，可意会而不可言传，须得自身勤修方可成大道，若大道可以言说，非真道也。”

“妙哉，妙哉。”伊喜闻言大喜，就在这时，伊喜突然发现这一句话又发生了变化，然后冥冥中那个声音又在耳边响起：

“道可，道非，常道。大道为物，能可，能非，无为而无所不为，真道矣。”

“奇哉，奇哉！”伊喜惊喜不已，这时，这句话再变，那声音再次传来。

“道，可道非，常道。大道者，可行非常之事，故修道者大能，此真道矣。”

“道，可道非常，道。道者，大道无常，是为道也。”

“…………”

伊喜已经完全呆滞了，《道德经》开篇第一句语，仅仅是句读变化，就产生了若干大道真义。《道德经》之玄妙，绝对是修行的无上经典。也幸亏伊喜手中书册乃是老子亲笔所书，有老子残留意志，伊喜才能得到老子亲口解读（冥冥之音），若是旁人将此文抄录，自然没有这个便利，就只能全凭自己的悟性去理解了。

异史公：《道德经》和《周易》是中国哲学的源头，因为古代书籍文字没有句读（标点），所以很多经典的原意是什么已不可考，道德经的释义就有多种，开篇第一句话“道可道非常道”有多种句读方式，每一种句读又有若干种解读（三个道字，在名词和动词之间转换，意义完全不同），加起来更是有几十种解读。

伊喜回过神来，只见除了手中的《道德经》，那龟甲砚台，龟狼血墨，狼毫毛笔三件功德之宝摆在他的面前，而老子已经骑着青牛远去。

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