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第297部分(第1页)

不过气运之物,看似虚无缥缈,平时见不着用处,紧要时却能致命,割舍自身气运着实不智,故而需有一法配合造化残玉。

你既是本宫弟子,若连本宫的根本*都不曾修习,传扬出去未免惹人笑话,讥讽本宫小气。现在收束心神,本宫这便传你月湖一脉的道统功法。”

罗丰连忙凝神静气,摈除杂念,月湖真人晶莹一指点在他的眉心,万般奥妙传入他的脑海,如洪似涛,汹汹而来。

月湖真人轻指一点便了事,罗丰却是静坐一刻钟后,才平复识海中的剧烈动静,来不及细看,将传递来的经文奥妙暂时存储起来,但只是略微一扫题文,就忍不住面露惊愕之色。

《大自在截运妙法》!怎么会是这部功法?是刚好取了同一名字的巧合吗?

月湖真人察觉到罗丰心绪浮动,若换成他人,或许是因为得了一步天级功法而欣喜不已,难以自制,但她知晓这位弟子的心性绝非如此脆弱,于是开口询问:“怎么了?”

罗丰想了想,觉得没有隐瞒的必要,就将原悬命峰峰主谷桐的事情全盘托出,顺带连太岁星盘和记载的另一版本《大自在截运妙法》也一并交待。

月湖真人听完后,面色稍显凝重,她拿过太岁星盘,细细以灵识搜查了一番,接着闭目露出沉思之色。

片刻后,她睁开双目,将太岁星盘放在造化残玉上,同时运转《大自在截运妙法》的根本心法,只见太岁星盘忽而绽放奇异光芒,化为流彩,融入造化残玉之中,凝缩成一块碎片,填补了一处缺口,使得原本的四成残缺变成了三成。

“果然如此,昔日本宫得《大自在截运妙法》,也是残缺不齐,幸好总纲尚在,根本心法齐全,欠缺的只是道术妙用,并不妨碍修行,后来本宫合了先天截运道种,以截运大道为根,反向推衍,将此经文补全,但与最初的版本总归有些差异。

残缺的造化玉碟没有存储气运的效果,故而早些年,本宫都是截取气运后,立即使用,或者干脆绑了人来。你能得此宝物和功法,证明的确与此物有缘,至于内中的秘密,你将来可自行探索。”

罗丰心中生出许多疑问,但师尊这么交代了,他也只能咽进肚子里。

“最后,本宫再教你一些关于晋级天人的经验之谈。看得出来,你已积累出数条先天大道,用比他人更短的时间,得到比他人更多的成果,作为本宫弟子,倒是没给本宫丢面,你且记住,将来若证天人,必须是包含先天大道的一品元丹,否则就逐出门去。”月湖真人不留情面的说道。

罗丰忙道:“弟子必然尽力,不负师尊寄望。”

“决心尚可,不过,本宫可以在此断言,你若继续修炼下去,一条先天大道也别想证得,否则必死于道劫之下!”

第604章命格与大道

罗丰听得警言,却没有因此而大惊失色,当然这并非是因为他觉得月湖真人在危言耸听,而是在没有听得缘由之前,不能单纯因为一个可能发生的未来就杞人忧天,再大的困难,总归有方法可以解决,绝望和震惊并不能解决任何问题。

月湖真人没有就此称赞罗丰的定力,在她看来,如果连这点能耐都没有,罗丰凭什么成为被她破格收入门下的男弟子,这是最基础的条件。

但月湖真人并没有立即解释方才的危言,而是换了个话题道:“三教六宗内,并不缺少证得上品元丹的修士,可其中三品元丹占了九成,二品元丹又占了剩余的九成,剩下的百里挑一,才是一品元丹,你可知其中缘由?”

“三品元丹虽属于上品元丹,但本质上和中下六品并无差别,对于渡劫的修士而言,皆是轮流对付每一重道劫,而二品元丹和一品元丹就有了不同,修士需要同时直面多重道劫的攻势。”罗丰老老实实的回答。

“渡道劫,选择硬抗是最愚蠢的行为,以克制属性的功法有针对性的对付相应道劫,才能事半功倍如果目标是中下品元丹则无需讲究什么,正面碾压便是。”月湖真人颇有不屑的说着,“理论上,哪怕是最顶尖的还虚境修士,也最多只能承受三重后天大道的同时袭击,其中掺有一条先天大道,九死一生,掺有两条先天大道,十死无生。对于志向高远的修士而言,宁可选择面对一先天一后天的双重道劫,也不愿接受三后天的道劫。”

这就是为什么成就一品元丹的修士少之又少的原因,即便是积累雄厚,根基胜似天人的还虚修士,也只能同时接下三重后天道劫或者一后天一先天的双道劫,而比起徒具虚名的由九后天成就的一品元丹,七后天一先天成就的二品元丹实际上更强大一些,由于后者十有*是合先天道种,所以在未来的修行上也更占优势。

事实上,到了这一步的修士,不可能为了区区虚名就选择九后天,或者因为害怕先天大道而故意将其拆散,这种虚弱心性的人物证得三品元丹就是极限,妄图更进一步,则必然陨落在道劫之下,如鬼师在罗丰汲汲营营的算计中,也只证得四品元丹,它的心性不足以再往前踏出一步,否则就是魂飞魄散的下场。

“可仍有人证得蕴含先天大道的一品元丹。”

罗丰想起了当初的禅渡宗弟子岳鼎,此人可是证出了两重先天大道,虽然他最后选择后天真我大道为道种。

“没错,所以在渡最后三重道劫时,存在一些能打破理论极限的取巧方法。”

月湖真人开口就是三重道劫齐下,分明是笃信或者要求罗丰必须证一品元丹,至于其它的可能,她提都懒得提,证二品元丹,还需思考什么办法吗?

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