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第196部分（第1页）

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这年头的字，本来就是这么一种东西。字的样子和字的意思，有很大的差别吗？一定要认识字的样子而又认识字的意思吗？排日打这才开始明白，原来认识字也是有危险的，至少刘大毛就遇上了这个危险，刘大毛根本就不懂字的意思，不过刘大毛很快就会明白字的意思，刘大毛一明白起来，学习字的意思就会比排日打快得多。排日打希望雷山的祠堂尽快建立起来，他不希望自己谈婚论嫁的时候娶回来一个老婆，不能因为没有地方给孩子读书，就不要生孩子了。排日打和所有部族的人都一样，没有一个男人认为自己娶了老婆还不能立即就生孩子是件好事。

娶妻生子，这样的事情得要明白。排日打这才知道，他这个猎人不是只会打猎，他开始去想过去观察过的所有动物。很多动物他排日打就舍不得杀死，因为他已经懂得分辨什么动物可爱什么动物不可爱。他渐渐觉得打猎不是一个好行当，雷山要发展就得要尽量少打猎。他后悔自己杀死的每一个猎物，每一个猎物都是一个生命，需要他对自己的杀戮行为而忏悔。喝酒吃肉，并不是每次都需要的，一天两顿还是三顿，排日打看到孙泰道长每天最多吃两顿一顿的，有时候就是一天不吃饭，排日打觉得自己应该学习。

成兴公和弄桑卡巴还有孙泰，阿朵和杨春巴还有娜加索提，他们说出来的电，让排日打触电了，排日打后来听说阿朵在巨树族触电，他可是觉得害怕，首先想到的是自己被子弹打伤以后的疼痛，因为痛疼才能才让更加珍惜自己的生命，他开始产生对自己的与过去不一样的罪恶感，排日打是喜欢阿朵的，阿朵触电了排日打开始认为自己就是要触电，可是所有他认为重要的人，都在谈论刘大毛癫的事情，排日打以为电就是癫，他不知道没有去过巨树族的刘大毛为什么会触电。他问起刘大毛，刘大毛根本就不知道巨树族在哪里，而巨树族是排日打知道并去过的，要他再去一次他也能够去，他认为自己不会迷路，他可以不做猎手，但是作为向导他还是自信的。可是刘大毛老是触电，这让排日打觉得不可思议。一个没有去过触电的地方的人，比去过触电的地方的人还要容易触电，那电到底是个什么样子的东西呢。

不仅是排日打对电感兴趣，还有雷山所有的人，有感兴趣的大声说需要的，也有表示冷漠觉得应该反对的。排日打想到耆老里面，南挚并还有弄同会的态度，他们两个只是对电感到兴趣，对于让排日打受伤的枪支和鸟铳非常冷淡，这让排日打觉得难受。南挚并和弄同会这是不信任排日打，甚至对阿朵都不信任，排日打心里难过。他向葛三姑去说明心事，葛三姑安慰他说不要紧，雷山的事情很多，修建祠堂大家都忙绿，杨再宗接着来看望排日打，杨再宗说他也不知道应该对什么东西感兴趣，一时间都是感到迷茫，不知道还有什么稀奇古怪的东西要发明出来，要是都是妖物，不能令人正常思考的东西，还不如所有的东西都封闭起来不用，大家原来怎样生活的就怎样生活。

弄蚺伯是个非常重要的耆老，他的态度在雷山是令人张望的。排日打很难见到他，受伤在雷山修养的时候，弄蚺伯就来过一次，不过这一次弄蚺伯找排日打说了很多话，都是说的过去没有说过的。弄蚺伯问排日打，要不要把且兰县城的孙家所有都抓起来？排日打心里一酸，想到自己姑姑在孙家的遭遇，想到自己家里给孙家欺负的那么多事情，要是不愿意收拾孙家，他他排日打到雷山部族来做什么？喜欢阿朵归喜欢阿朵，可是他在雷山，主要是来听从弄桑还有各位耆老的，要不然他还来雷山投靠做什么。石在任和沈新两个也分别来看过他，说上几句话。可是与弄蚺伯一样，大家说话都说的少，能够说什么呢，大家都很无知，雷山部族各位耆老虽然有威望，可是同样无知，无知的人在一起，还指望能够说出什么话来。男人和男人在一起，要是一本正经说话，还不就是非常沉重的。排日打开始学习了解阿朵的心思，阿朵到底愿意不愿意嫁人，不愿意嫁人他排日打还喜欢阿朵干什么？这次出来，排日打跟涅儿贴，他就开始对涅儿贴产生好感了，可是排日打要做一个有知识有文化的好青年，要是他真正懂得爱情，真正喜欢涅儿贴了，他自然会开始追求，发乎情止乎礼，这不是排日打唯一的要求，他得要与大家生存在一起。大家都过上好日子，排日打也迟早会得到幸福的。

排日打还是要学习认字，认识秦国的秦字，认识晋国的晋字，认识周仲孙的周字。排日打渐渐地认字多了，他会写自己的名字，明白杀字的意思，杀人也好，打猎也好，把对方打死，都是叫做杀。而且，用什么来杀人和打猎，这是排日打不得不选择的，是用手脚赤手空拳，还是用他拿手的竹木弓箭？或者用新认识到的叫做武器的工具？他不仅学会写杀字，还学会写武器，写枪字，写伤字，写死字，写活字，活字最难写但是排日打必须会写，死的写不成活的也是排日打必须知道的。光是箭字就有两个，一个是箭一个是剑，两种有不用含义，箭字威力小但是对锻炼眼力好，剑是稍微威力大但是它怎么锻打出来的排日打需要至少想过一次。而枪字，那个让他受伤的枪字，还有和枪差不多的鸟铳，都是比剑更加可怕的武器，排日打就是学到疯狂了也得明白，这东西就是跟杀死动物太多而产生的罪恶感一样的，都是会带来罪恶感的，最好是学会使用而又不轻易地使用，这样罪恶感就会减少而生活并没有不快乐。

谢水西、杨万、尹千还有见过次数较少的张雄，都在学习会带来罪恶感的工具，排日打认识他们，有时候在一起学习有时候各自学习。排日打还在思考，自己到底是生活在什么地方，必须对自己生活在哪里了解更多，要不然他就会无法和这些看起来跟他差不多的人一起交往。排日打觉得生活好像回到过去某个时候，在过去的记忆里有这种类是的场景，就是受到外来影响而产生的变化。生活在必须受到外来影响的时候，就会对生活来一次调整，往往这个调整会在记忆里留下痕迹，要是这个痕迹不够深刻，那就充分说明对变化的缺乏了解，于是他就得更加积极地去接近让他生活发生改变的部分，了解变化原因，了解变化过程，了解他以后应该何去何从。过去的生活好像是被刀枪棍棒还有弓箭给改变的，排日打已经对这些杀人的器物有所了解了，但是新的器物的出现他还需要认识，这就与谢水西还有杨万等人有机会在一起学习并来往。

忽然出现这么多需要认识的面孔，而过去对忽然出现陌生面孔都是非常提防的，排日打心里不是没有疑惑，幸好他看到刘大毛又看到涅儿贴，在宁州看到了阿朵母亲娘家的班家部族，排日打觉得自己部族和班家的部族没有两样，所以他对宁州的山地同样适应。对于陌生的人，喜欢不喜欢的，他反过来认为所有见到的人都是动物，是人在需要动物，所以不要贬低动物。排日打觉得阿朵过去并没有贬低任何动物，雷山部族的人也一样，没有贬低过动物什么的，乌基朗达那里，排日打早就知道他们也一样。之后县城里的孙家，老是需要各种动物来作为生活奢侈品。自己不愿意打猎，却强迫各个部族打猎把猎物交给他们。要不是排日打家里和雷山部族需要从孙家那里得到生产物资，早就拒绝孙家这个霸主。孙家把动物不当动物，把人不当作人，排日打觉得自己姑姑就像一只被关在笼子里的金丝猴，成了一个物品，幸好已经解救出来，但是受到的打击已经无法弥补。排日打觉得刘大毛也像他姑姑一样是个关在笼子里的金丝猴，刘大毛是被自己家人关进了笼子，而他姑姑是误进了婆家孙家的那个笼子里，同样也是家人的。

连自己的亲人都不能保护，那来谈什么能力，排日打心里自卑极了，但是给姑姑报仇的愿望，并不是属于他一个人，排客布同样也想报仇，且兰县城还有很多和排家一样想找孙家麻烦的。但是排家是晋朝的官员，不能随便就能够反抗得了。要是让秦国或者？的什么人家来代替晋朝，这可是大事，排日打那就不仅要听从雷山部族的意思，还得让排家所有人都发表意见和看法。凡是牵涉到孙家的事情，排日打都得要学习怎样处理，周仲孙的事情也是一样，排日打在涅儿贴的教导下开始明白，处理周仲孙的事情与处理孙家的事情有关。

第二百七十九章继续交待（33）　＇本章字数：3358　最新更新时间：2011…03…28　18：10：31。0＇

没有人比李焉更加心里充满心事，至少在他的一万多男女老少的队伍里，有他李焉个人的心事，也有一万多人的心事。

既然他成为了李焉，他就不再是他个人，属于他个人的李焉的心事要服从于属于一万多人的李焉的心事，不管李焉是不是天生就会作为一万多人的李焉，他也必须继续学习，没有学习他就会变成没有那么多心事的李焉，如果他自己无法阻止这个情形，他就会变成只有属于他个人的李焉，他自己的心事也就变成个人的了。

李焉想给成兴公修建一座道观，这已经不属于他个人的心事了，这是队伍里的心事，成兴公要是意外地死去对于李焉队伍会是一个打击，除非这个队伍里觉得有了替代成兴公的人物。现在，孙泰道长有可能替代成兴公，但是目前成兴公已经安然无恙脱险，而各个部族里也有些长者是可以作为精神领袖的。李焉队伍里也不是没有替代的人物，为什么非要把成兴公看得非常重要呢，还不是因为他懂得一些？的老人不懂的事情，他属于老者里面的知识分子，他是老者里面的代表，他是李焉这支队伍里的元老。不仅李焉，谢水西、杨万、尹千、张雄到娜加索提这样的家属代表，所有这支队伍里面的人都认为成兴公是不可替代的，一致认为成兴公是能够指导这支队伍何去何从的关键人物。李焉首先不是要在战斗里学习，对于周仲孙的事情，他交待出来当然好，交待越清楚越好，这样李焉就会更加明白自己是为什么走上逼迫参军的这一个地步，这还不就是这支队伍存在的依据，也是这支队伍为什么会来到宁州的问题，周仲孙不过是做出交待以便于李焉和他的弟兄们总结归纳这支队伍的过去现在和将来。

成兴公对于周仲孙的态度，这是处理周仲孙的一个有决定权的态度。李焉当然在解决周仲孙的事情和处理周仲孙今后的归宿的时候，要请示自己的师傅。不是他一个人单独请示而是与队伍里的大小头领来一起请示。李焉过去，已经经常把向师傅请示当作自己的一种学习，用来解决属于这支队伍的李焉的心事，用来解决这支队伍的大大小小的事物。不凑巧的是，成兴公在犍为郡被敌人袭击以后，虽然在徒弟寇谦之的帮助下脱险并得到娜加索提和铁而聂的接应，但是成兴公在伤势严重的时候一度昏迷不醒，回到平邑县城醒来以后，娜加索提告诉各位大小头领李焉师傅已经身体没有大碍，但是精神仍然非常虚弱，不再适合会见更多的人，也不再适合对队伍里大小事物帮助李焉来一起分析了。各位头领当然非常难过，为李焉师傅的模样担忧，但是他们都各自有许多事情要忙绿，为了各自的明天，大家都得要坚持各自的岗位，对于成兴公的伤势，他们大概心里都多少有了一个底子，很可能李焉师傅以后不会再出面参与队伍里的事物了，不习惯也得要开始习惯，要不然以后队伍里与各个部族的事情就会受到影响。

对于李焉来说，没有师傅的指导，独立开始指挥这支队伍，这是对于他的一次考验，这个考验也是学习。李焉在与班家族长会面的时候，忽然有一种感觉，以后他不用担心这个问题，看起来这支队伍的命运就像早有安排一样。师傅他老人家平常不是也经常把冥冥中的归宿当作不可违背的底线，现在安顿师傅，倒是真的成为李焉既能给队伍交待又能尽力满足对于师傅支持他的回报，尽孝心的时候到了，只要师傅愿意，给他选择好地点，让他安度一个晚年。不等寇谦之回来，娜加索提就先与李焉商量后询问了师傅，师傅没有明确回答，倒是要等到再次与孙泰道长会面再说。当时，李焉与娜加索提两人会心地一笑，看来师傅对于孙泰道长那里是需要一行的，就是说不仅和孙泰道长会面，还要和勾波鸠王这个部族老族长见上一面，或者就干脆留在鸠王寨不走了，那还不是就在孙泰道长那里落脚了。对于如何孝敬师傅，李焉不知道怎么就学习得很好，娜加索提看来也和成兴公有些缘分，要不然师傅和徒弟以及未来的媳妇之间不会那么和谐融洽，看起来这两人不需要在孝敬一事上学习什么了，但是李焉与娜加索提两人在没有师傅指导的情形下，要是队伍仍然保留下去并继续让李焉作为头领，那两人得要在领导方面多加学习才行，这是他们必须完成的责任，除非他们两谁都不愿意呆在队伍里了。现在周仲孙都给捉住了，宁州那么多事情等着处理，各方面的情况都需要了解，秦国目前的动静已经不是动静了，而是李焉与部族一起与秦国方面的不断交涉，与晋国也是一样。而李焉首先要学习的是，如何继续得到班家族长的信任，取得他的信任就是取得拉呼族的信任。

李焉害怕谣言，谣言会毁掉自己，毁掉自己不要紧，可是他得要负担很多人的未来，他只能毁掉自己不能毁掉所有的人。李焉生活在一个谣言满天飞的年代，他必须澄清谣言，秦国的人和晋国的人都声称李焉是土匪，而且是土匪头子，拼命地想在李焉和各个部族之间进行挑拨，李焉宣称自己战死都不能解决这个问题，因为秦国人和晋国人是针对他的队伍来的而不是针对某个个人。只要这支队伍还存在，他就得要学习怎样让这支队伍辟谣！

山林里的人说李焉现在想同时娶到几个老婆，这真是笑话，李焉看出来这种流言的危害了，这不是对他个人的损害还是对整个队伍的损害，要是有些部族担心李焉和阿朵走得太近，为了避免谣言，又不伤害各个部族通婚的习俗，李焉唯一的选择就是尽快将娜加索提娶过门来，而阿朵，娜加索提也要尽快劝说她找一个对象嫁出去。就算先订婚也好，至少这样就可以回避不能通婚的事情，李焉开始这样认为，后来又觉得不妥，他学习的方式，已经养成对每个问题的可能性都考虑用一遍，然后从中找出最合适的答案来作为选择。阿朵不一定要找谁订亲！只要李焉队伍里与各个部族通婚就可以解决这个矛盾，对于自己队伍里哪些需要婚嫁的男女，先进行摸底，搞清楚这个队伍里哪些人有这个需要，然后尽快地与各个部族的长老联系，互相交换名单，让各个部族里把同样有婚嫁需要的男女的事情也进行摸底。在局势平稳的时候，只要战事趋于缓和，就要开始筹划给队伍和部族之间搭建男女通婚的平台。部族里面需要婚嫁的男女很多啊，仡曲部族的乌基朗达，雷山的排日打和保洞哈，平邑县的刘大毛，宁州班家的青年男女，自己队伍里的大小头领，这些代表人物都需要婚嫁，还不要说在第一线工作的人们，那些人们才最需要，但是李焉需要在头领和士兵之间寻求稳定，不要因为婚嫁的事情而闹得队伍里不和谐，并且与部族之间的通婚也是不能有丝毫牟利的目的在里面。

应该说，李焉要学习队伍对他信任的基础，不断地提醒

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