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第193部分（第1页）

比起孟观父子，梁王器重的解某弟兄三人更加冤枉。解某弟兄本来处理打算积极地处理与氐巴各族的民族矛盾，却不被理解，被赵王司马伦一伙人嫉妒，想尽办法就是搞掉解某一家，搞掉他就等于搞掉梁王。

而梁王已经是氐巴矛盾的栋梁人物，梁王对外能够处理国家矛盾，对内却不是贾后还有赵王司马伦一伙的对手，梁王自己没有被杀已经是天大的仁慈了，解某弟兄代替梁王受过，氐族巴族羌族各族与朝廷的矛盾却被激发出来。

邪恶的东西被激活了，这些东西要开始杀戮每一个人。解某弟兄三人，做过什么官职呢，凉州刺史、豫州刺史、司州弘农郡太守、司州魏郡太守等等，这些职位放到李特父子流民造反的年代，就是一些极其重要的位置。解某一家虽然尽力，但是没有能够把邪恶的东西继续封印起来，就像锁龙石一样，以弟兄三人作为巨石，压在帝国主义等等邪恶孽障的头上。解某弟兄几个，据说在八王之乱中的那几个年头就被平反了，说他们家的好话，说他们在冤枉中死去了，可是这个平反不是今天的平反，就是一些个故作姿态。周仲孙说解某一家当时给平反过了，可是西南各个部族的人都一点不相信。？的不说，梁王被软禁而死，赵王司马伦也被杀死，更多无辜的人还在被杀死，对解某弟兄几个的平反有些什么意义？齐万年那样应该平凡的百姓千千万万，已经在内战里杀红眼睛的司马家族们，只是想用给少数人平反来安抚人心，他们没有做到平反的真正意义，这是他们的局限性。后代人引用平反这么一说，也是需要主意的，毕竟这是封建制度的政治手段，没有封建就没有平反，那么问题是真正的封建了吗？

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学过了的东西在学一遍，李焉想在威宁县给遭受重创的师傅修建一座道观，刘大毛还想多读一些四书五经，排日打觉得多猎取两只豹子以后，豹皮送给他认识的的两个雷山孤老过冬非常的有意义。平原上的道观已经是不复存在，只有黄昏中隐没的废墟上被落日折射出来一角屋檐。尊师重教，秀才从破旧的道观里走出来消失在山林里，活到老学到老，作为李焉的师傅仍然在学，他手脚还可以活动，既然是成兴公被人都叫他老公公老寿星，他就应该把丹炉在山林里燃烧起来。

蜀地上的老师都不见了，只有骑兵骑着马来去奔驰，这些骑兵也许是魔鬼也许是天使，他们高兴的时候，会从蜀道上牵马而来。到了成都城市里把马匹系在成都的柳树下，骑兵走进已经是废墟的学堂前面，想着在学堂前建造一个新房子，他不做骑兵了来做老师，没有学生他就自己先做学生。他每天不停地削竹简，削出来以后用麻绳穿起来，他还有几个铜板，去找一个会做毛笔的老头子把钱送出去，做学生写字，写了给自己这个老师看，看得满意就不写了，要不就写了再写。骑兵要是想有同学的话，这样，刘大毛就可以出山做一个同学了。他不用整天为世道人心忧患，年纪轻轻就白了大半头发，他哪里都没有去过，整天过着囚犯的日子，未老先衰的他也不是不想四处去旅游。他得给自己做饭洗衣，没有人来给他做这些琐事，他劈柴都十分吃力，牢房后面小山就是他拾柴火捡柴火的地方，夏天里遇上毒蛇咬他一口，他就什么也无法认识到了，毒性大发？？学习到此为止。要是不是毒蛇咬他，而是他自己田地上的菜花蛇咬他一口，他虽然有被毒蛇咬伤一样感到痛疼，但是刘大毛知道他不会死去，他最多是被咬的地方肿起一个红包，过几天就没有事情了，辨认是需要时间的，他还是可以通过教训认识有毒的蛇与无毒的蛇。

山林里凡是活着的动物，都有跟着风追赶的能力，没有捕风者的本领，那就不是一个猎手而只是一个猎物。捕风者的能力并不是与生俱来的，排日打也是经过数年的锻炼才练就出来，他可以不认识字，但是他必须认识各种天气。有什么样子　天气就有什么样子的风。春风一般很难吹过山岗，春风从东北方向吹来的时候，山林里的动物都在辨认猎手和猎物，从天一不亮就要开始辨认。各种鸟儿都有自己的航线，猛禽飞得更高，但是猛禽个子大怕被人类射杀，人类只有到达远离自己居住的山顶上才能找到它们危险的巢穴。一只母秃鹫生下的蛋卵，被一个青年从鹫巢里拿走，这只母秃鹫刚刚准备孵化自己的后代，这一天它飞出去最后一次寻找食物，今天捉到一只小动物以后，它就会留在巢穴里专心孵化后代不再进食。那是去年冬天到来之前，也许是好几年的一个夏天的头一个月里，一个青年人想给自己的妹妹拿到一个秃鹫的蛋，可是他为此已经用了整整一个星期的时间来专门做这件事情，这是他第一次在山顶上独自求生，差一点他就没命了，老虎和豹子还有黑熊什么的想把他作为食物，他还没有能力去独自杀死一只大型食肉动物，山顶上的夜晚非常难熬，尽管是夏天他还是感到阴冷。因为他害怕被食肉动物偷袭，他要学习的是如何防止被敌人监视，他的心里必须比所有见到的食肉动物还要阴冷可怕，找到大树在大树上过夜也许是个不错的主意，所以他开始发现大树上面的秘密。有些动物就住在大树顶上，半夜里他捉到一只小鸟，第二天的夜晚他又在另外一颗树上发现有更大的鸟的巢穴，不同是这棵树不在山顶上而是在山壁上，他花费了半天的功夫在从山顶转移到山壁之间，差一点就从山壁上跌落下去，要是跌落下去，下面就是万丈深渊，他的学习也就到此结束。他的躯体将被作为一次祭祀送给山林之神享用，这个他的身体消失了，但是他是雷山猎手排日打，排日打有弟兄与妹妹会带人来寻找他。

还有什么好学的，都要想开始打打杀杀了，已经在打打杀杀了，不可能不打打杀杀了，这个世界分不清谁最先开始挑起战火，谁在自卫谁又在攻击？李焉在亲人死后眼睛红了，家人死了，童年的同伴死了，老乡七零八落没有几个了。剩下一家大伯伯是不过门的亲戚，要不是在逃亡的路上相遇，怕是互相都不认识对方。官府不许迁移到成都的百姓来往，那时候说他们是土匪，到了成都来早就各自分散了，要不是各自都深深地记得对方，哪里还能够互相找回来亲人。家里住在丈人山下，李焉还来不及给自己找到丈人，就不得不离开丈人山。丈人山上有道观，官府不许百姓去投靠道观，山上的道观就不知道什么时候给焚烧了，李焉从此沦为一个乞丐，他开始四处流浪。最初他家里是猎户，懂得在山林里捕获猎物为生，他们家对于说话和外出本来是非常有力的一家，可是天意捉弄人，老天爷不许他们家是一个完整的家庭。李焉的奶奶最先死去，然后就是老弱的爷爷，带着几个野人一样的小猴子，可怜衣服都没有一套像样的能够穿起来体面的衣服，那得要依靠杀死猛兽才能交换回来。老弱的爷爷就在那么一天追赶猛兽的时候被猛兽咬死了，幸好他在被猛兽咬死之前，教会了一帮小猴子，学会如何对待植物，老爷爷认为种田比捕猎容易求生并且安全，所以他总是希望自己的娃长大了去平原上种田。要教会孩子是困难的，奶奶生前，生下的大孩子二孩子，都夭折死了。没有接生婆，爷爷做的接生婆，他划开胎盘脐带的时候用的是柴刀，他哥哥家里的女人过来帮忙，在山洞中两个人一起把李焉的奶奶使劲地按住的稻草铺盖上，李焉奶奶叫喊的时候把山洞里的蝙蝠惊吓了，大白天在山洞里飞来飞去，柴火燃烧得十分梦里，几只蝙蝠飞到山洞洞口又立即飞进来。

刘大毛的爹妈死得早，可是他爹是个什么人物。刘家住的大院不过是别人家的以前平邑的官员的住宅，在刘大毛爹妈手上还来不及有任何的经营，刘大毛的爹先病死，然后母亲跟着不到一年就去世了。偌大的一个住宅，就留给了刘大毛家里弟兄五个，弟兄五个都不能照顾自己，但是他家有人照顾，并且照顾刘大不到三年就做了平邑的县长，平邑县城里几个稍微身强力壮的，都得听从刘家的调遣，刘大兄弟五个所谓的照顾自己，不是说他们年纪轻而不懂事，他们已经很“懂事”了，就是不要去一味地欺负别人。他们家从广汉郡搬家过来的，那里和平邑都是一样的山地，刘家人在那边也是经常有人“照顾”，刘大毛父亲调遣别人十分习惯了，没有人可以让他调遣他就生气，一生气他就发脾气，刘大毛母亲已经非常害怕丈夫发脾气了，自己是小妾，大房的夫人孩子都给刘大毛母亲给赶走了。刘大毛很早就受到了教育，他受到的教育是仇恨别人，把别人当作垃圾不把自己当作宝贝。除了刘大毛之外，刘大刘三等四个弟兄比刘大毛更加可怕，他们几个把别人当作奴隶，和周仲孙一样没有区别，因为他父亲就是周仲孙一伙的，他母亲是个喜欢穿金戴银的女人，和周仲孙家里的女人也是没有两样。刘大毛的父亲不是整天喜欢发脾气的时候，这家人也喜欢讲究礼节，刘大毛父亲和母亲有很多时候非常有礼节，他们对礼节的重视反而远远超过普通人。他们做事情十分讲究，不讲究就不舒服，比如喜欢别人向他们磕头，喜欢别人来哀求他们。刘大毛父亲身前最喜欢拿皮鞭抽打囚犯，没有囚犯可以抽打的时候，他拿着皮鞭对着木头桩子也要抽打半天，在刘大毛父亲看来，这是他的风度，要是隔三岔五地不来上一次，他浑身就会不舒服，看到刘大毛五个小屁孩子都想抽。

第二百七十四章继续交待（28）　＇本章字数：3396　最新更新时间：2011…03…26　16：27：26。0＇

山林里没有天生的向导，做向导的就必须有足够的耐力。要是在夏天往山林里穿行数百里，主要是能够不被毒蛇咬伤。夏天火热起来，山林里非常容易凉快的，可是山林里的凉快也容易侵蚀身体。做向导的都带有天生的关节炎。

毒辣辣的太阳下，枯草一般颜色的毒蛇团成一圈在路边晒太阳，这种毒蛇颜色与草丛混杂在一起，不容易辨认出来。毒蛇虽然有毒，但是它们一般并不主动袭击行人，可是它们要晒太阳，肉鳞片之间容易生长微生物，晒太阳是个不错的杀菌办法，行人匆匆来去，不留神踩到一团枯草，结果被误伤，这一次误伤无可救药，行人尽管有能力杀死这条毒蛇，可是不久这个行人也就倒地不起了，因为他知道被毒蛇咬伤自己必然是不可救治了，所以唯一的办法就是只能杀死毒蛇泄愤。这个行人还有同伴，行人给行人同伴交待遗言，没有笔墨纸张只能传口信，同伴把遗言通过口信带给不幸的行人家人，同伴埋葬了死者还要继续赶路。要是在丘田之间，因为可以用砍刀挖开泥土，路边便多出一块坟墓，同伴便记得这个地方，这里被毒蛇咬死一个行人有坟墓作为路标。要是在峡谷里，根本就没有条件为行人埋葬，那就找到一个稍微偏僻的地方，在一块岩石夹缝中间，把行人的遗体塞进去用石头堵上，要是有山洞，放进山洞里最好不过。但是不能放在显眼的地方，放在显眼的地方都会被野兽当作食物吃掉，所以就算附近有山洞也得找山洞的角落旮旯里，并且用石头压住，行人同伴仍然会告诉遇见的人，这个山洞里某个地方有行人的遗体。就算是隐秘的地方，行人的遗体仍然难免发臭腐烂，发臭腐烂就会制造沼气，山里的瘴气就是这样来的，动物的遗体使得山林里传出一股子杀气，这是死者遗体发出来的杀气，死者的灵魂没有杀气，有杀气的话也是生前就发出来了。埋葬在泥土中，尸体仍然会有瘴气，不过在平地上瘴气容易被风吹散，而到了山林，山林的里风气是不容易吹散的，山林里风气长久笼罩，有山脉和树林草木的地方，就有万物之一的风气。风气是向导问路的敌人，在山林之间来往，一匹健壮优美的公马，就算能够日行千里，到了山林中，不过是野兽和死神眼里的一排骨架而已，风气一吹过去，这匹健壮的公马就会胆战心惊，向导的责任是要让这匹公马安全地走出山林，向导必须把马匹带到平地上，用来给自己争取时间赶路，宁肯自己被毒蛇咬伤，也不肯让属于自己私有物品的一匹健壮的公马来受伤。向导抬头看到蓝晶晶的天空上漂过一团公马一样的白云，他知道最近风气比较好，对于自己和公马一样都比较安全，他可以放心地舒上一口气了，想到走过的陡峭的山峰，这第一次牵马走过山林，真是一次冒险的经历，幸好他完成了牵马走过山林的经历。他认识到，要想在日落之前到达某个地方是不可能的，随之而来的是他必须找到合适的地方过夜，马的用途，并不是只是用来奔驰，这匹公马要是代替主人踩到那条毒蛇，问题仍然是很多的，行人作为主人，他没有完成一个向导的职责，他失去了自己的物品，还给山林里留下一匹死马，他要是没有死马当作活马医的本事，就不要逞能带着马匹走过山林。马匹就算没有踩到毒蛇，在山林的峡谷上穿行的时候，受惊落下悬崖的可能性仍然是不能排除的，那么他就得探寻出更多的道路来通过山林。他不是非得带着一匹公马在山林唯一的死路上穿过。

排日打还有保洞哈，天生就是猎手，天生就是好向导。他们两个中，保洞哈对向导工作更加熟悉，自己家的寨子和雷山的寨子他来去好多次数，他呆在雷山的目的就是为了做两个寨子的向导。不论哪一个寨子需要，他都得要出来满足。但是，一个好的向导，绝对不会只去过一片山林里的两个寨子，所以保洞哈和排日打一样，都去过很多寨子，没有去过的到时候也会去上一遍，做向导的时候可以打猎，打猎的过程也是探路的过程，学习到辨认山林的方向，这个是需要文化的，认识到自己需要文化，就可以渐渐地摆脱猎手这一个身份。

之所以李焉会有成兴公这个师傅，是因为李焉爷爷的命运决定的。李焉的哥哥和二哥都死了，他是大哥，家里还有三个弟弟妹妹，一家四个跟着父亲来到丈人山下，有了一小块田地，这是山田，虽然仍然在山上，可是山下就是平地，一望无尽的平地，这是过去李焉爷爷和父辈手里在夜郎郡不曾见到过的。多么可贵的一块平地，只要有一把锄头，就可以自己动手有事情可做了，看看别人家的菜园里都有一些什么蔬菜，看看别人家的山田里种植的是荞麦还是黍米，不管是什么，来到丈人山之前，一路上他们已经见识到成都这里的生活，同样是在山上，这里就没有猎物可以提供李焉一家来捕杀，这里只有地可以耕种，除了种地他不应该有第二件事情可以做的，一家老小都等着吃饭，而答应他们家里来到这里就给田地耕种，也是分了田地的。可是李焉家里经验太少，不知道种田的难处，种田还得上交谷子，没有上交就不给继续种田了，那他们一家既然已经大老远搬家过来了，还怎么愿意轻易地就回去呢。李焉的父亲母亲还得在丈人山下为饭菜忙活，李焉则开始出门去打猎了。

丈人山不能打猎，明文规定禁止捕杀任何猎物。但是丈人山背后还有大山，那些大山里仍然有猎人和猎物，李焉这就经常外出不回家了，他开始到远处去为生计操劳。到了蜀郡，本以为可以从猎人变成庄稼人，从夜郎郡到蜀郡，结果还得在蜀郡打猎。蜀郡山地人多，打不到什么猎物，但是有好心的人家告诉李焉，要是有胆量去远处的大山，找到同伴，就可以一起猎取大的

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