波波小说

第23部分（第1页）

疑它与著名的尼斯湖怪兽可能属同类。

………【10、四川阿坝海子莫名染“血”之谜】………

位于四川阿坝茂县城外39公里处，有一碧绿一色的白石海子，从2005年7月12日开始，此海就有规律地变化。早上7时左右，海面开始出现带状、絮状的红色，清澈的海子也变得浑浊；8时过后，海水渐渐转为猪肝色；10时开始呈鲜红色；中午12时，红色开始变淡；下午6时左右，海水才恢复到原来碧绿的色彩。这种情况一直持续了14天，每天如此，并且面积不断扩大。甚至有人称，他们在血红色的海水中，亲眼看到有怪兽出没。

2005年7月21日，有村民乘船划向“红海”区域，忽然发现一只三头巨龟跃出海面，并与船擦身而过。这只乌龟的龟壳有一张圆桌那么大，三个头特别吓人。因害怕怪龟拱翻船，村民不得不匆忙返回。

2005年7月23日，有村民称，他们到海边看“红海”时，发现离海边7…8米处，有两条红色大金鱼，有一尺多长，口吐红沫。再仔细一看，两条鱼已朝下深处游去，只看到像龙尾一样的金鱼尾巴和一片片如铜钱大的鱼鳞。

除了水怪传闻外，当地还传言，海水变红可能是地震的先兆。因为1933年，当地曾发生过7。5级的强烈地震。然而，据到场的地震专家判定，海水变红绝非地震先兆。

四川阿坝海子奇特的变色现象，神秘的水怪之说，引起了人们的种种猜测和遐想，然而，事实究竟如何，有待继续探究。

………【11、神农架野人之谜】………

在我国神农架林区，野人之谜由来已久，之所以称之为谜，是因为几十年来，仅神农架林区范围内，目击野人已达100多次，约400多人看到100多个野人活动形象，但从未找到过野人存在的实物证据，更没有拍到过野人的照片。

1974年5月1日，与神农架相邻的房县桥上大队农民殷洪发，吃完早饭便上青龙寨去砍葛藤，他走到坡上，忽然听到背后有响声，便大喊“哪一个？”喊了几遍，不见回答，殷洪发抬起头向脚步传来的方向看去，只见一身披麻色长毛、两脚直立行走的人形怪物，披头散发地向他奔了过来。转眼间，那怪物就跑到了他面前。他吓了一跳，想避开，可怪物却伸手来抓他。情急之中，他抡起砍葛藤的弯刀向怪物砍去，这一下砍到了怪物的左臂上，哪知慌乱之中却用了刀背，虽说没有砍出伤口，但也是用足了力气，只砍得怪物嘴里发出阵阵嚎叫，飞也似地逃去。据殷洪发说，这个人形怪物约四尺高，头发下垂到胫部眼睛圆形红色，鼻子位置略比人高，眉脊骨突出，嘴比人的宽，手臂到腰，手大指长，两腿上粗下细，两脚前宽后窄。

1976年5月14日凌晨，神农架林区6名干部，从十堰市开会连夜乘车返回。车行至房县与神农架交界的椿树崖时，在公路看见一个用两足行走的奇异动物。众人从车上跳下来，清楚地看到这动物浑身江色，没有尾巴，体高四尺，体重约二百斤左右，在强烈的汽车灯光照耀下，这动物吓得不知所措，呆呆地趴在地上一动不动。由于他们从未见过这种动物，始终未敢将其活捉。片刻之后，怪物爬起来，直立起两腿逃进密林。

2001年10月3日，几名游客称在神农架林区猴子石一带目击了被称为野人的奇异动物。据说，野人身高两米以上，像人一样两脚直立行走，有像人一样的五官，像人一样没有尾巴，浑身是黑红色。

几十年间，关于野人的传闻不断，而且考察队对神农架林区的考察、探寻也从未间断过，发现了一些线索，但遗憾的是却始终没有捉到野人。神农架是否存在野人，实际上就是世界上是否存在野人的问题，这个谜仍未揭开。

………【12、云南有关野人的传说】………

在我国的云南省，也有关于野人的传说。

1975年夏，在云南边境的西盟县约宋乡、中缅边境我国境内的一个村庄里，有个似人的野人竟跟随着一群牛羊来到了佤族山寨。它两脚直立行走，浑身长满棕红色的长毛，不会说话，但总是吱吱乱叫。它对牛羊并无恶意并友好地与其朝夕相伴，早晨跟牛群上山，傍晚随牛群回寨。遗憾的是，那里是偏远、封闭的山寨，那时的人们没有电视，更没有动物知识方面的科研普及。放牛娃从来没见过这种动物，更谈不上对其有任何了解，就想尽一切办法把它赶走，但最后没有成功。后来没办法，只好每天给它些剩菜剩饭。可是每天看它出来进去，又感到害怕。一个多月之后，放牛娃求乡亲们帮忙，想把它捉住送到县里。没想到其力大无穷，同时上去几个人都不是它的对手，有个乡亲情急之下，举起柴刀向它劈去，它才不情愿地离开。

1991年2月，云南沧源县黑寨的一个佤族猎手上山打马鹿，不久便发现了6只马鹿走来，但其中有个人形动物悠闲地坐在马鹿上。仔细看上去，它像人又像猴，其手、脚、脸和身子特别像人。因此没有见过这种动物，刚开始，这猎手以为是传说中的山神从此路过，站在原地不敢有任何举动。但野人似乎很快便发现了猎手，随马鹿惊慌逃走。

除此之外，云南地区还有许多关于野人的传说，但没有能拿出确切证据证明野人的确存在，云南的野人之说尚是一个未解之谜。

………【13、准噶尔野人之谜】………

新疆从古至今，不断有人与野人不期而遇，这为这片西北大地增添了几分神秘的色彩。

清代学者纪晓岚，在其所著的《阅微草堂笔记》卷十八中，就描绘了一起发生于新疆的野人目击案例，文中讲吉木萨尔的驻军士兵曾因追赶野鸡*深山中，看见好几个毛野人，一丝不挂面对面生吃着兽肉。

1906年4月，蒙古学者巴扎尔·巴拉丁曾在准噶尔地区考察，一天黄昏时分，大家正欲宿营，突然有人发现不远处峰顶上站着一个浑身长毛的野人，正盯视考察队的举动。两者距离之近，使得考察队员能清楚地画下他的相貌。这一发现，引起了*科学院极大的关注。

1914年，俄罗斯圣被得堡科学院发表了一份关于野人问题的备忘录，由于当时正值第一次世界大战期间，这份报告未引起世人的关注。

在报告中记载了一些有关新疆野人的珍贵资料：1907年至1911年间，俄罗斯动物学家维阿·卡克洛夫，在准噶尔盆地搜集拍摄到了当地人称“吉亚·吉依”的野人文字材料和照片。文中形容准噶尔野人像小骆驼那样，全身长满褐色和淡灰色的毛，长臂短腿，爬山敏捷，脸宽，颧骨突出，嘴宽无唇，缺下巴，脸上肤色深且无毛，吃树根、树枝、野果、鸟蛋、蜥蜴、乌龟和啮齿类动物。

那么，新疆究竟有没有野人？或许正如人类学家周国兴所说：“自然界太复杂了，不能用单一模式去认识这变化无端的大千世界，正确的态度只能是实事求是，严肃认真地探索，去认识，去揭示，直至彻底解决这一谜中之大谜！”

………【14、乌鲁木齐“红柳娃”】………

乾隆二十一年由刘统勋等编纂的《西域图志》，属清地方志，自嘉峪关外至当时新疆全境，皆在记载之列，是研究民族文化的重要文献。此书中也有关于野人的记载：“乌鲁木齐附近深山中，每当红柳发生时，有名红柳孩者，长仅一、二尺许，结柳叶为冠，*跳踯山谷间，捉获之，则不食至死，盖亦猩猿之属，特不常见耳。”

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有关于乌鲁木齐红柳娃的记载：在乌鲁木齐周边山中，牧马人经常见到一种仅一尺余高的小人，男女老幼均有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出呦呦的声音，就像按着曲谱歌唱，有时到军帐里偷吃的，被抓住就跪下哭泣。捆住他，则不进食而死。放了他，起初不敢立刻就走，走了不远即回头看，如追上去喝叱他，仍旧跪下哭泣。离人稍远，觉得无法追上，才渡河越山而去。但其巢穴所在始终不得而知……不知道他们的名称，因为形状像小孩而喜戴红柳，故称其红柳娃。

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