波波小说

第4部分（第1页）

于死亡。就算是有这种强汉的交通设备，在沙漠中能呆上多长时间？如果古楼兰是你们想象的那么容易进入的地方，古楼兰能被称为生命禁区吗？”

“罗老师的意思是没有足够的时间，是什么也干不了的？”我翘着二郎腿，半靠在车座上，一脸悠然自得而理所当然的吸着烟。

“那当然，”罗圆圆老师轻轻摸了摸自己的秀发，用那从未有过的轻言软语道：“古楼兰位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，是新疆最荒凉的地区之一。这里悠久的历史、天方夜谭似的传说故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出现，引起多少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不辞辛劳地沿着丝绸之路向西进发，去目睹这座历史文化名城。这些年国家与当地政府曾多次对该地区进行过大面容全部位的考察，每次进入这一地区考察，都有部队向里专门送水。即便这样，每次考察的时间，也不能超过二十天。若是在古楼兰区域里打出一口井，相相那井水应该比黄金还贵。”

我被罗圆圆老师所讲的这些勾得心神一荡，但听得最后那句话后，却是怔在了当场。想不到一个学考古专业的女人，居然也有着进古楼兰沙漠的梦想。好半晌后，才忍不住咽了下口水，惊疑不定地试探道：“罗老师，也没去过古楼兰？”

“去古楼兰那可是我们考古学人士的梦想，可能实现这一梦想之人，也不过就那么几个人，咱们系主任去过，”罗圆圆老师长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。若是涂了层凝脂的性感嘴唇，吹息若兰，暗香浮动。一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。

罗圆圆老师那副又娇又羞，微微薄笑的俏丽模样，直让我冒起了一股想要犯罪的念头：“罗老师，一定很了解古楼兰？”

“了解谈不上，那是一段明摆着的历史，”罗圆圆老师俏意横生的白了我一眼，轻嗔道：“楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。我记得司马迁在《史记》中曾这样记载；楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝曾发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，大约是汉昭帝元凤四年吧，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并有放松对楼兰的管理，设都护、置军候、开井渠、屯田积谷，楼兰仍很兴旺。

关于楼兰的事，我了解的也不是特别全面。东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。到了唐代呢，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。还记得李白那首《塞下曲》吗？青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。由此可见，楼兰在唐朝还是边隆重镇。然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟在何方呢？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。”

听着罗圆圆老师这些我已经了解的资料。我突然感觉到前所未有的兴奋和舒适。一些从未有过的大胆想法也从脑海中冒了出来：“罗老师对古楼兰如此了解，有没有信心解开这若干世纪的不解之谜？”

“高进宝，你拿老师开国际玩笑呢？”良久之后，罗圆圆老师才打了个颤儿。贝齿咬着嘴唇，犹豫了会儿，才轻声道：“1900年3月，著名瑞典探险家斯文赫定带领一支探险队到新疆探险，他们在沙漠中艰难行进。我国维吾尔族人爱克迪在返回原路寻找丢失的铁斧，遇到了沙漠狂风，意外地发现沙子下面一座古代的城堡。他把这发现告诉了斯文赫定。第二年斯文赫定抵达这神秘城堡，发掘不少文物，经研究后断定，这座古城就是消失多时古楼兰城。楼兰城的再现，引得各国探险家争相前往探险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”，掠走了一批重要文物。

………【第7章　盗墓要学技巧】………

楼兰城从沙丘下被人发现了，但一个更大的谜困惑着探险家们：繁华多时的楼兰城为什么销声匿迹，绿洲变成沙漠、戈壁，沙进城埋呢？1878年，俄国探险家普尔热瓦尔斯基考察了罗布泊，发现中国地图上标出的罗布泊的位置是错误的，它不是在库鲁克塔格山南麓，而是在阿尔金山山麓。当年普尔热瓦尔斯基曾洗过澡的罗布泊湖水涟漪，野鸟成群，而今却成了一片荒漠、盐泽。也就是说，罗布泊是个移动性的湖泊，它实际的位置在地图位置以南2度纬度的地方。

普尔热瓦尔斯基部分解开了这个谜。1970年和1980年，新疆科学工作者对它进行了几次详细考察，终于揭开了这个被风沙湮没1600多年的“沙中庞贝”之谜，使人看到了它的本来面目。

楼兰古城的确切面积大概有10几万平方米。城东、城西残留的城墙，城墙用黄土夯筑；一些居民区的院墙，是将芦苇扎成束或把柳条编织起来，抹上的粘土，全是木造房屋。胡杨木的柱子，房屋的门、窗仍清晰可辩；城中心有唯一的土建筑，坐北朝南，似为古楼兰统治者的住所，城东的土丘原是居民们拜佛的佛塔。

至于罗布泊怎会游移呢？科学家们认为，除了地壳活动的因素外，最大的原因是河床中堆积了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙汇聚在罗布泊的河口，日久月长，泥沙越积越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另觅新道，流向低洼处，形成新湖。而旧湖在炎热的气候中，逐渐蒸发，成为沙漠，水是楼兰城的万物生命之源。罗布泊湖水的北移，使楼兰城水源枯渴，树木枯死，市民皆弃城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠风暴中，楼兰终于被沙丘湮没了。

楼兰的消失跟人们破坏大自然的生态平衡也有关系。楼兰地处丝绸之路的要冲，汉、匈奴及其他游牧国家，经常在楼兰国土上挑起战争；为了本国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植被受到严重破坏。公元三世纪后，流入罗布泊的塔里木河下游河床被风沙淤塞，在今尉犁东南改道南流。致使楼兰城郭岿然，人烟断绝、国久空旷，城皆荒芜。”

“想不到老师记得如此清楚，不愧为讲师，”在佩服罗圆圆老师的同时，我也只能是缓缓摇了摇头，故作淡然轻笑道：“对了罗老师，你说楼兰的建筑，与我们学过的风水学有关系没有？”

这句话问的罗圆圆老师是又好笑又好气，忍不住回头笑道：“肯定有。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。”

“罗老师，我来开一会吧，你休息会儿，”实在没啥语言了，没话找话的我，好整以暇道了一句。不过话说回来了，这车子跑了一上午，我还没摸到方向盘呢。

“不用了，”简单回了一句的罗圆圆老师，伸了伸舌头。眉头紧锁了片刻后，才略犹豫道：“这好车，开上一天一夜也不累……”

女人是敏锐的，她们能在一些毫毛细节，甚至是一瞬间的气氛中感受到其中的异样。见罗圆圆老师说的一本正经，我顿觉没了趣味，皱着眉头直摇头，看样子这罗圆圆老师比自己还爱这辆车。一想到这，我心中竟然没来由的略过一丝轻颤，生出了一股难以言语的错觉。若是杨大京先于一步认识罗圆圆老师，就从这部一百多万元的汗马做诱饵，调罗圆圆老师上钓，应该没有太大的问题。

我这个人并非先生天资聪颖，只是接受去古楼兰寻宝这事后，才开始查学一些本不应该为我所学之课外知识。以及现代流行中的一些有关盗墓方面的小说。比如《鬼吹灯》《盗墓笔记》等等，寻找一些古今中外考古与盗墓之研究对比，不难发现考古知识远不及盗墓手法。说白了，专业考古人员只能去清理盗墓贼挖掘后的残羹冷炙，做打扫战场的工作。若是没有盗墓贼挖掘古墓这么回事，这个世界也就没有了考古这一行业。可以肯定的说，一个专业考古人员若是改行学盗墓，结局肯定是饿死。可想而知，若是没有盗墓贼的出现，不知多少文物古迹，随着时间的流失，最终腐烂变质归于泥土。

或许是专业课程的缘故，一些老师在讲解一些课程中，也要讲解一些盗墓高手的经历。并非教我们盗墓，主要是让我们学习高手至高的境界。

就说这旧社会长沙的盗墓贼吧，这南方盗墓贼跟北方洛阳、关中等地的盗墓贼不同，手法差之千里。南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。我记得湖南学者刘鸿伏老先生，与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输一千块大洋。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国传教士，得大量现大洋而暴富。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是“闻家”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”此人大惊失色，连称：“得罪！得罪！”

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。

………【第8章　古榆林，秦国上郡】………

高手毕竟是高手，我深感这辈子都不及他们。不论传说中的是真是假，至少让我慢慢便对风水学术有浓厚的兴趣。悟性迅捷，记忆力超群的我，过目不忘。三个月的时间里，我熟读《周易上经》、《周易下经》、等等。其中包括太极图、河图、洛书、阴阳、五行、干支等等、在《术数》方面也了解了一些什么古占、梅花易数、卦占、太乙、奇门遁甲等上千卷相关著作。看也看了，记也记了，不过一时间并无法得到深刻的理解。大量搜集、研究、分析、整理不同流派风水术的主旨、要素、定义、规则、程序等。还大量考证各地名墓名宅，潜心研究，融各门派之长，吸现代风水学说之精华，写了数百万字的心得笔记，总结出了一套独具特色的风水察看理论。至于在实践上，是否能够做到得心应手？还得看时间的磨练。初出茅庐的我深知，在盗墓方面想功成名就一夜成名，是不太可能的。

从北京出发到新疆，必须要经过甘肃的河西走廊。在到河西走廊之前，要经过山西、内蒙、陕西、宁夏和甘肃。无论走那条路，都要跨越整个黄土高原。黄土高原东起太行山脉，西到乌鞘岭（甚至到青海的日月山），南起秦岭，北到内蒙古南部。

北京的西山属于太行山脉，十三陵以北属于燕山山脉。居庸关到八达岭这条山沟是燕山和太行山两条山脉之间的缝隙，穿过这条缝隙，就是河北、内蒙和山西的交界处。

从地图上看陕西，地跨西北和西南，古为雍州、梁州之地，又称为三秦大地，纵贯南北，连通东西，位于中国地理版图的中心区，处于黄河中游和汉江中上游，历史悠久，古老而神秘。是中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一。这里有人类诞生初期的西安蓝田猿人，考古学的人都了解这一点。这里是仰韶文化最集中的发现地，这里有最具原始社会氏族文化代表性的西安半坡遗址和中国较早的城市西安杨官寨遗址，有世界四大古都的长安，这里是中华民族世代景仰的人文初祖炎帝和黄帝的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，同时也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在，华胥氏是中华民族的元祖，她分别繁衍下了女娲，伏羲，后来女娲，伏羲繁衍了少典，而炎帝、黄帝二帝又是少典的后裔，故华夏和中华中的华字皆源于华胥氏。

从轩辕黄帝在这里铸鼎、分华夏为九州，到中华农耕文明的始祖后稷在这里教稼先民从事农业生产；从中华文字文明的始祖仓颉在这里发明文字，到周文王制定礼乐制度、周武王分封天下；从秦始皇统一中国，到灿烂辉煌的汉唐盛世；从丝绸之路的起点到赐福镇宅圣君钟馗故里，这里是古代中

https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com www.baquge.cc

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net