波波小说

第85部分（第1页）

在一个半世纪左右的时间里，中亚地区分享着贵霜统治所带来的种种利益。到公元三世纪上半叶，随着另一个东方大帝国萨珊波斯的兴起，以及印度大陆内部的笈多王朝的建立，贵霜王朝渐渐失去了往日的光彩，国土仅仅剩下旁遮普、克什米尔，到公元四世纪中叶，匈奴人从东北部潮水般侵入该地区，贵霜帝国终于退出了历史舞台。

钱币在历史研究中占有不可动摇的地位。因为钱币的制作与发行必须得到当时的统治者的认可，所以它提供的信息具有较大的可信性。同时，它还能纠正其它信息的错误，帮助我们准确地复原历史。由于缺乏足够的文字资料和其他佐证，对于丝绸之路上的古国的历史研究而言，钱币所扮演的角色可能更加重要。对贵霜帝国来说，尤其如此，我们对它的历史、疆域、经济、政治等状况的了解在很大程度上依赖于钱币学方面的研究。

最早的贵霜货币产生于公元一世纪，造币厂的位置大约在巴克特里亚和今喀布尔一带。这时的贵霜钱币完全是模仿印度。希腊、印度－帕提亚、西徐亚和罗马风格的钱币。在这一时期，他们仍被称为月氏，贵霜的名字首先出现在赫尔默乌斯钱币的背面，同时出现的还有邱就却的名字，邱就却钱币主要以铜币为主，也包括一些银币，但数量不是很多。在文字风格方面，它继承了双语铭文的传统，即钱币正面的铭文使用古希腊文字，背面的铭文则使用以佉卢文字母书写的普拉克语。邱就却钱币可以分成下面四个类型：第一种，正面为巴克特里亚国王赫尔默乌斯的半身像，背面为希腊战神赫拉克勒斯。第二种，正面为罗马国王奥古斯都的半身像，背面为坐着的国王。第三种，正面为站立着的宙斯，背面为盘腿坐着的国王——邱就却。第四种，正面为站立着的公牛，背面为骆驼。在这种钱币的正面，古印度的古老的徽记首次出现。

初期的贵霜钱币明显地带有希腊、罗马钱币的特点，人像雕刻典雅、俊秀，铭文标准、规整，铸币所用的金属纯度很高，重量也十分统一。本世纪90年代初发现的罗巴塔克，揭开了一位匿名国王的神秘面纱，尽管有各种各样的观点，但是有一点是可以肯定的，即这位国王钱币的风格与其前任者和继任者钱币的风格均有较大的区别，因为铭文中并没有像其他钱币一样刻有国王的名字，所以普遍都把该国王称为匿名国王，把他的钱币称为索特·麦格斯钱币。实际上，只是希腊文铭文的一部分，意思为“伟大的拯救者”，通过对罗巴塔克铭文的识读，我们知道了这位国王的名字：威玛·塔克图，他是邱就却的儿子及继任者。中国史书中他的名字为阎膏珍。他的钱币可以分成三个类型；一是公牛或骆驼钱币，铭文中有VimaTakto字样，但十分模糊，这类钱币极其稀有。二是铭文中仅有SoterMegas字样。三是正面为坐着的国王，迄今为止，只发现一枚铜币。

如果说威玛·塔克图的钱币依然带有希腊、罗马钱币的痕迹的话，那么，贵霜第三代国王威玛·卡德菲希斯的钱币则完全形成了自己独特的风格，它所建立的贵霜风格影响了这以后一个多世纪的中亚地区的钱币，他在贵霜历史上破天荒地使用黄金打制钱币。他的金币不仅数量大，而且图案设计相当恢弘，制作工艺尤其精美，从一个侧面反映了在威玛·卡德菲希斯统治下的贵霜帝国经济上的空前繁荣，金币的正面刻有威玛的头像，神色威严，令人肃然起敬，他或者从群山中现出身形，或者端坐在相对于他的身体而言十分渺小的山峰之上，或者双肩之上冒出熊熊火焰，或者与印度教主神之一湿婆在一起，充分展现了贵霜艺人与众不凡的想象力。在钱币的背面，只有一个神，有时和他的公牛在一起，有时则没有公牛。在一枚现存仅一枚的金币上，威玛骑坐在大象上，这可能是他征服印度的一个象征。

威玛·卡德菲希斯铜币的数量也相当大，钱币的正面均为站立着的国王在向右边的一个小祭坛贡献。这个源于帕提亚国王钱币的设计成为他以后的贵霜钱币正面的最普遍的图案。

迦腻色迦一世是贵霜历史上最著名的国王，在他统治期间，贵霜的国势达到了顶点，迦腻色迦一世为贵霜钱币注入了新的气息，在铭文中，他不再使用佉卢文字，不论正面还是反面，都统一使用希腊文字，后来则以以希腊字母书写的巴克特里亚语代替，在他的钱币上，迦腻色迦一世以同样的姿势出现：戴着贵霜皇室传统的皇冠，左手持矛，右手向身边的一个小祭坛贡献，虽然迦腻色迦一世是以佛教的保护者而闻名，但他的钱币却广泛地包容了其它宗教的众神，他们是希腊众神：太阳神——赫里俄斯、火神——赫斐斯塔司、月亮神——塞勒涅；伊朗众神：幸运女神——阿道克狩、火神——阿施狩、动物健康守护神——鲁斯泼、智慧之神——玛诺巴格、月亮神——瑁、太阳神——弥若、繁殖之神——娜娜、主神——玛兹达、战神——奥拉诺、风神——欧多、幸运之神——发罗，另外还有一个神——崴狩，他的地位相当于印度教中的湿婆。

印度众神有佛陀、释迦牟尼和弥勒，后二者在钱币铭文中的名字是由英国的克力勃先生第一个正确地释读出来的。他们在钱币上的雕像也是迄今为止所能见到的最早的佛的形象之一。

贵霜下一任国王胡毗色迦钱币的风格与他的前任的钱币的风格十分类似，只是国王的形象有所不同，有的是从山峰的顶端现出身形；有的是手持长矛骑在大象上；有的是斜坐在长凳之上；有的则盘腿坐在地上。钱币的背面也包括了各种宗教的众神，胡维世迦所发行的钱币的数量在贵霜历史上是最多的，金币的数量也十分可观。此外，他的钱币也是研究贵霜国服装的最为重要的参考资料。

作为胡毗色迦的继任者，婆苏提婆一世，即《三国志·魏书》中的波调，是贵霜国王中第一个以头戴护盔，身着铠甲的形象出现在钱币上的。因此，在这一时期，贵霜帝国很有可能卷入了军事争端之中。婆苏提婆一世特别偏爱崴狩，这一点可以从他的钱币背面的设计得到证明——即只有崴狩一个神出现在钱币的背面，有时崴狩有3个头、2支或4支胳膊。婆苏提婆一世在钱币上开始使用婆罗米字母，而不是以前的希腊字母或卢文字，他之后的继任者也继承了这一传统。

“后期贵霜”一词是由上世纪末伟大的钱币学家亚力山大·考宁汉姆首先提出的，它主要是指婆苏提婆一世以后的贵霜的历史，与以前的贵霜的历史相比，这段历史时期的许多现象显得十分模糊，莫衷一是，众说纷纭，后期贵霜钱币的设计比较简单，缺乏想象力，钱币正面的国王都是一个姿势；穿着贵霜式的大衣或盔甲，站着向旁边的一个小祭坛贡献，背面只有两种类型，一种是站立的崴狩和他的公牛，一种是坐在王座上的女神阿道克狩。

根据钱币学的研究，婆苏提婆一世以后的贵霜国王依次为：迦腻色迦二世，婆湿色迦，迦腻色迦三世，婆苏提婆二世，莎迦和凯普纳达。在婆湿色迦和迦腻色迦三世统治期间，贵霜人逐渐失去了对巴克特里亚、喀布尔和犍陀罗的控制，但是贵霜钱币却依旧在这些地区流行了很长的一段时间。

随着萨珊帝国的势力越过了兴都库什山，在贵霜帝国的南面，当地的印度人也建立了自己独立的王国——笈多王朝。所以，到公元360年左右，已经见不到新发行的贵霜帝国的钱币了。在以上这些力量的打击下，贵霜帝国的历史被划上了句号。

………【第154章　至命的沙蛇】………

贵霜钱币对与其同时代的周边国家的钱币以及后来的印度钱币有着深远而巨大的影响，这种影响是和贵霜帝国在中亚腹地长期的统治分不开的，也和贵霜帝国自身的政治、经济实力分不开的，在萨珊帝国控制了巴克特里亚、喀布尔和犍陀罗等地区之后，当地的萨珊统治者就发行了自己的钱币，这些钱币完全是模仿贵霜钱币的风格的，包含有崴狩和他的公牛的图案设计。萨珊帝国在其国土东部的造币厂原来只打制银币和铜币，他们占领贵霜之后，该造币厂开始打制金币，原因是在原先的贵霜统治的地区金币的使用十分普遍，当寄多罗人占领了贵霜的部分领土后，也仿造贵霜钱币的风格打制了钱币，印度次大陆上的古普塔王朝的第一个国王沙摩陀罗·笈多所发行的钱币则模仿了贵霜早期钱币的设计，他以后的继任者照搬原样，沿用了一个多世纪，笈多王朝的金币也是在后贵霜金币的基础上发展起来的。后来的匈奴人在中亚发行的钱币在设计上几乎是贵霜钱币的翻版——正面为站立的国王，背面为坐着的神灵。

鉴于文字资料的短缺，我们对贵霜国历史的认识还远远不够，但是它对丝绸之路文化研究的意义是举世公认的。因为它的位置恰好处于丝绸之路的要冲之地，并且其兴盛之世也正是丝绸之路繁荣之时。这是个由中国的大月氏民族建立的帝国，和中国有着不可割舍的关系，可是它的钱币却属于以希腊钱币为源头的西方钱币体系，即打制而成，文字与图案设计并重。所以，就目前方兴未艾的丝绸之路钱币的研究而言，贵霜钱币具有举足轻重的地位。因为丝绸之路文化上的意义就在于它拉近了东西方的距离，使东西方能够互相包容，互相接纳。而贵霜钱币则正好体现了这个含义——它是东方民族吸收了西方文化后的产物。”

罗圆圆不愧为教授出身，长篇大论半个多小时的解释，令我连着咳嗽了几声，涨得脸红耳赤，有关贵霜钱币的历史，我这还是头一次听说。心中不觉有些愧疚不安，低着手儿不断拧着枪施。好奇道：“圆圆姐，我们的课本中，咋没你所说的这些？”

“大四才有这些课程。”罗圆圆看着我，好久才缓缓收回眼神。摇头苦笑一番这才又继续道：“贵霜钱币是中亚地区贵霜王朝统治时期所铸造发行使用的一种钱币，这是古代丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币。由于现存的关于贵霜王朝时期的历史文献十分缺乏，致使这个古老的王国一直带有异常神秘的色彩，过去各国的学者大都依据中国汉文史料作为贵霜帝国历史研究的基础，而在十八世纪以前，欧洲的学者甚至对贵霜帝国的存在一无所知，直到后来通过俄国学者比丘林翻译的有关中亚的汉文史料汇编，才逐渐得以了解。近些年，随着世界各国科学考古工作的迅速发展，有关贵霜王朝的钱币不断被出土发现，钱币上镌刻着的不少铭文，内容尽管杂乱，而且大部分因当时使用磨损，年代久长而模糊不清，此外，还有少部分迄今无法译读，但仍不失为研究贵霜历史的最重要的实物材料。钱币是一个国家的时代标志，钱币能对我们提供有关地区远古时代的许多讯息。经过中外专家学者们的共同努力探索，我们对这个陌生王国终于有了一些初步的认识。

我国对贵霜王朝没有太多的历史资料。2000年年初，欧美等国的国际钱币市场出现了大批贵霜时期铸行的钱币，不久我国新疆南部喀什地区钱币市场也相继出现了一批数量不小的贵霜王朝钱币，随即流向乌鲁木齐以及国内各地。这批贵霜钱币是由一名巴基斯坦国钱商携来我国南疆出售的，据钱商称钱币近期在阿富汗北部地区出土。流入的这批钱币数量大约有1000余枚，其中大部分属贵霜王朝各个时期的铜币，由于入藏之处土壤及气候等环境的特殊原因，这批钱币保存得十分完好，部分钱币外表带有孔雀蓝或朱砂斑等不同的锈色，所有钱币外表部位均有不同程度的磨损痕迹，其中部分钱币外表磨损腐蚀比较严重，这是钱币在当时经过流通使用过的主要证迹。”

“也就是说你也未见过实物？”杨大京摇了摇头，什么意思没人知道。

“是这样，”听得杨大京这么一问，罗圆圆一阵恼怒。强自呼吸了几句，稳定了下情绪，极力控制着自己不与杨大京吵架。定了定神后，罗圆圆才缓缓吐了一口气道：“贵霜王朝由于遗存在世的历史文献稀少，给研究工作带来了很大困难，因此，钱币在贵霜历史研究中至关重要。钱币不仅是改朝换代的标志，也是贵霜王权的象征，同时钱币还能给我们提供远古时代有关的情况，钱币上镌刻的年代，为我们确定历史编年提供了具有重要价值的实物证据。贵霜钱币实物虽然时有出土，但总的数量并不多，且大部分在阿富汗、印度、巴基斯坦等国家的局部地区有出土发现的记录，我国新疆和田地区、楼兰遗址等处曾有少量出土发现。”

我神色凝重的叹了一口气，深深地望着罗圆圆道：“对了圆圆姐，当时贵霜王朝，到底是一个什么样的现象呢？”

我的头向前一探，正准备说些什么时。罗圆圆却又开口道：“这么说吧，当时的贵霜帝国、安息帝国、罗马帝国和中国东汉王朝，并称为世界上最强大的四大帝国。根据近年来的考古发掘，公元初年的罗马时代，在德国斯图加特的霍克杜夫和叙利亚官吏的墓葬中，都发现用中国丝绸包裹尸体，证实了在公元前中国丝绸已经在欧洲上层社会普遍流传，丝绸成了罗马人喜爱的高级消费品。凭借处于中亚地区的地理优势，贵霜帝国控制了西方罗马帝国与东方东汉王朝之间的经济贸易，不但在国际中转贸易上获得丰厚的利益，而且大大地提高了贵霜王朝在国际社会中的地位。这个时期的钱币，正面王像成盘膝静坐的形象，钱币背部仍旧为具有各式姿势而站立着的神像。这一段时期所铸造的各种钱币不但数量巨大，而且在钱币的文字上统一使用希腊文字的大夏铭文，而不再在钱币上使用佉卢文和普拉克里特语。该时期钱币的另外一个重要特点，贵霜在丝绸之路贸易中从罗马帝国赢得了大量的黄金，因此，大量钱币均采用黄金打制而成。大量的罗马金币流入东方，引起罗马帝国的通货不足，史料记载罗马帝国每年在对外贸易上付给贵霜王朝的金币达5000万枚，流入中国的则高达1亿枚。从已知的部分钱币实物资料中可以清楚地看到，贵霜王朝遗留下来的金币数量约占同时期铜币的几千倍至几百倍。我们可以这样的认为，当时的国际贸易数额巨大，为此商人必须付出高面值货币，而金币正是充当这种功能的最佳角色。此外，这个时期及以后各代所铸钱币上的族徽符号，已逐渐过渡成为四叉式样。”

此刻一直未说的梦丽，似乎是也听说过一些有关贵霜帝国的事，不免有些激动。轻轻挽住了罗圆圆胳膊，柔声道：“原来如此，那这个贵霜帝国又是怎样灭亡的呢？”

罗圆圆轻轻叹了一口气，一对美眸略微看了几人一眼。伤感道：“公元三世纪，波斯萨珊王朝崛起，贵霜帝国许多领土先后被萨珊占领，而贵霜王朝许多地区亦由于内部分裂，成为一些力量薄弱的独立小国，贵霜王朝由此开始逐渐衰落，终于沦为萨珊王朝的一个附属之国，一直延续到公元五世纪，这个曾经威武一世的中亚强国，终于灭亡，贵霜王朝铸行的各类钱币也全部退出了辉煌的历史舞台。”

“哦……”他们说他们的，我依旧不停的在篝火上烧烤着那大半条蛇。听得有些似懂非懂的杨大京，不知啥时候把眼光落在了我烤着那大半?

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