波波小说

第14部分（第1页）

化真彩意义的生命之白有很深的渊源。这白茫茫能容忍自我异化以阴霾的方式和形式在色盲源本质之单色域境中存在本身就有一种病态包容的邪气——波影忖度：这白茫茫到底是敌是友，或者干脆正邪通吃？！谨慎观察下有很有必要的。波影看了下雕塑般的蔡波尔想到。白茫茫的域境一时一片死寂，所有的敏感似乎暂时停止了运动。

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【白】之四

波影对感官中的质现象之所以如此谨慎，一方面是出于对视觉中意料之外之陌生环境的警觉和审饬态度；另一方面是出于对嗅觉中某种意气相投之默契感的期待值的估价；更是出于对维度统觉中某种谋诈力量之颠覆性修炼*之功*周全之孤元独尊主宰玄邪气流涌动生生不绝的惺惺崇拜敬畏之融感。波影将自己镶嵌在蔡波尔凝固的阴霾之中，潜心静观，通过荧光鎏自我淡化处理伪装融体以便感同身受的体会这白茫茫的心息频率和信念轨迹。波影暂告落幕。

可见，波影相面术的造诣是非同寻常的，其青已然超越了这一玄术的开山鼻祖。这白茫茫确然与造化真彩大具渊源，只是波影有误（职业性错误）的是，这白茫茫与光明之白毫无干系，而是与真彩之（异化）红血缘甚深。只是经过数千年的精心修炼外加*之功的鼎立襄助已然在真彩之（异化）红之基础之上成一白骨精叻：犹如《颤栗》之《鬼》王迈克尔杰克逊一般——骨节痉挛，红体白影。但在我们的视觉感官里其所显示给我们的乃是红色经典的纯洁之白罢了——一种让我们感动涕呤的处子之色。现在就让我们的神以我们的眼去对这白茫茫瞻仰一凡，好在这因恐惧而物化灵魂之白茫茫中或者说是在物化之前（其实，我们天生就处于这白茫茫的恐惧之中了，只是一直没有感觉到罢了，现在忽然遭遇光天化日之恐惧一击，让我们误自认为自己是初次经历和感受恐惧呢！其实非也！这种恐惧早就存在于我们的骨肉里，只是现在耐不住寂寞放射出来罢了）事实上就已有真彩异化之形中浏览和揣摩洗染我们灵魂的羽纱本色。看，这诗韵浪漫情怀的白茫茫，仿佛我们的眼光随意在某一处温柔一吹便会有一块均衡对称的完美几何图案应声而落，并以一种外太空的飘渺恒移令已从苍白之内反对比的从属某种非人类记忆的洞穴或幽谷之境消形于星。继而，在一种朦胧的苍白自愈中这均衡对称之完美几何空缺以某种神秘玄奥的非理性生成运动由浅（深）及深（浅）的恬静着一种匀速的正对比生命使得那流逝的苍茫如天使翅膀般归附幻觉后的色流。所有的真实和演化及敞然尽皆了无痕迹。我们的视觉在色彩的认知上有一个因光学原理而造成的色彩运动之盲区：当我们的视觉范畴完全陷入某一单色之彩的静态之围中时，那我们的空间感和方位感就会在强烈光学弱化能量中失却除这单色作为一色的本质之外其他所有认知功能，尤其是这色陷的运动性。红如此，黑如此，白也如此，色彩中每一纯色皆如此。无色若定，灵魂意境的火眼金睛，因无而透，失盲而明，透明入理（道），无即是色，色即是无，无色一体，自感自觉，静态之象显动态之质，以盲为明，认知破涅，色定于无。所以，让我们闭上眼睛，会看的更清楚：所有的认知都立体在我们眼皮的内壁上，黑白的自觉，白茫茫的自觉。白茫茫的自白：我本是女人裤裆里的一抹红，只因得了白血病导致基因变异进而阴阳不调，结果体味异常、白带肆虐，纵横泛滥了整个生命空间。现在，绝育，疯狂，还有*僻，一看见异性就想自找兴奋点，同时，喜欢在幽暗的卧室对着镜鉴意淫*自淫，看看，所有的镜鉴上都已果冻滂沱叻。我最爱玩的把戏就是躲在女人的裙子里用月经带向民众发动血腥攻击，同时，我会在两条玉腿之间流着口水四处巡浚并向民众挑战：有本事你们过来啊！过来啊！诸位已经听不下去叻，但还得看下去：那就失聪吧！文字会首先从视觉上替你们过滤，但仍是一片白茫茫，甚至连阴霾都暂时失去踪影。白茫茫已经厚颜无耻的给自己的色彩性赋予了生物学意义，我们的视觉将如之奈何？我们的其他感觉，我们的心灵统觉将如之奈何？

切勿恶心，切勿呕吐，白茫茫只不过是给自己脸上贴金，自擂夸张罢了：它只不过是利用为这个国家奉献过生命的人民的鲜血满足它病态的*欲望罢了。数千年来，我们这个民族的统治者无不是利用民众的鲜血染红它们屁股下的銮床和头上的顶子的，随着时间的推移，它们的记忆里所有为民众谋福祉的信仰就开始翻白眼，倒黑珠了，那里还会有半根为民众谋利的鞠躬尽瘁之血丝：女人裤裆里那一抹红与白带它们吃的津津有味到是真的。

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【白】之五

我敢打赌诸位肯定以为我已然口沫横飞、咆哮直上呢；或反对者言定然心若止水、神超物外呢；等等。无论是哪种语言式、心理式的辨析和八卦式揣测，我证明，都是符合逻辑的。如果诸位有兴趣模拟演示一凡的话，都会惊喜的发现在反射中的对影里洞察出自己五官的疯狂表演与心灵的波澜不惊。诸位会发现，那实在是我们梦寐以求此生无缘的嗔禅之境界：当一切色彩归于无时，我们的视觉和心灵中感受到的不在是空白，而是一种有关色无的惊厥式梦魇癫痫，一种不在有自我的经艺术加工之现实恐惧：想想看，当你独自在一座神化了的黑暗中以数种虚脱的心情观赏一副燃烧之地狱群魔的油画或立体无声电影时，忽然，那群魔张开燃烧的枯口和伸出燃烧的骨指将你的魂魄从你恐惧的肉体上撕裂开来，没有疼痛却有血肉横飞你会是什么感觉？不屑一顾！哈欠，无聊，寻找下一副：亓！拿电脑游戏来吓唬我，幼稚！大哥（小妹）我什么没见过。

这，同样是白茫茫的心息频率和信念轨迹。所有真彩之色的异化都是一次痛苦的快乐经历，当白茫茫的前身（个体性、合体性）——我们对于所有色彩针对生命认知的懈怠心理到底是基于怎样的理念变化过程实在无法确定一个有说服力的科学性诠释。当一种力量经历各种情绪之折磨最终得以静观维持自己力量生命延续不朽的萌生体以非抽象实体陈列在自己的面前时，这力量将会使用怎样的方式释放它相应的情感值：所有的生命定位都建立在漠视上，生命的力量不在是凝聚，而是各自为阵的分道扬镳。于是，没有力量可资承受和衡化的生命认知瞬间分崩离析，生命随之灰飞湮灭。我们在做生命的旁观者，无动于衷；我们在做生存的旁观者，无动于衷；我们在做他人的旁观者，无动于衷；我们在做自己的旁观者，无动于衷。我们在做旁观者的旁观者，无动于衷。当白茫茫借助恐惧穿透我们的灵魂并通过物化我们的灵魂奴役和践踏我们的灵与肉时，我们为自己作为一个旁观者的自我冷漠定义付出了代价：我们成了自戕的实施者和承担者——我们以伟大崇高的事业作为我们恣意妄为的超脱式借口，而且，我们身上最温顺的那根汗毛都忽地变得狰狞残忍起来并对着我们的灵与肉发起敢为天下先的吞噬淫虐之行：也许这是在为自我哀号的怜悯做铺垫（另类艺术的表现形式）。这一点，甚至于连白茫茫自己都没有预料得到，而且，在对自己一切无意识的作为有感应之前，白茫茫迷茫的困惑和自我认知的迷失已然将所有的激情和所有的冷漠溶入故步自封的枷锁之模里以便在自戕之前先做好自缚的充足准备：我们以变态的自虐妄想综合症滥觞我们禽兽次特征并通过出卖人性的主特征求得人性癫痫症以突破人皮的束缚继而在血液喷溅的冷液中借助狂悦的嗥嚎倾情戕害自我淫虐及一切动静双态之生命，狂热的黑暗金属掀起肆虐的浪潮向我们虚脱的灵肉倾覆下来——原来彼岸的世界永恒的是一座单色之纯的无我丧我域境。白茫茫惊讶的向凝固形越的蔡波尔瞥了一抹苍白，难道那是自我恐惧的归宿？！白茫茫恍然间窥见自己散聚的夤缘前身：自己乃是恐惧的产物，但这产物的要素成分中却与恐惧完全无缘。白茫茫在蔡波尔的眼眸的万花筒中瞥出一副造化真彩的图景，被一个光天化日下猝不急防的恐惧花痴般的追逐着。一瞥即逝。但它就在这一瞥间注意到自己与造化真彩世界里的光明一卵双生：可见，我们现实世界的光明乃是造化遭遇恐惧的产物（造化吸纳了所有恐惧要素成分并处于凝聚之无为状），而这造化恐惧的产物给了我们及万物安全感和生命所需的能量，所以，在我们的生存价值观里，光明乃是正义的精准体现和化身。同时，光明的表象（纯洁之色白）就被我们赋予了色彩道德的象征意义，她是承载我们所有安全和希望的意义所在。所有这些信息就在一瞥间被白茫茫从蔡波尔的记忆中提取、解析、恍然，自己乃是自己这个域境中的意义所在，戴上正义这样光面堂皇的桂冠自己是绝对的当仁不让，此乃是意义天生给予自己的荣誉性主宰权威之尊严。白茫茫们臣服拥护，舍白茫茫其谁！

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【白】之六

鉴于蔡波尔在光天化日之下被无名（假设）恐惧所袭击并使得他的神被物化，于是，要想使他被救脱苦海，在这一全新的域境之中我们把所有对光明的希冀都寄托在白茫茫身上也就显得理所当然了：在一个没有造化真彩的域境里我们还能有什么选择。既然拯救的决定权并未在我们的手上，那我们也只好认命，因为我们在造化真彩的世界中的生命之意义已被恐惧物化后的白茫茫完全占有和支配。等待。煎熬。来！来！坐！我请大家喝杯咖啡，打发时间。再说，高保真的电视节目挺不错：老板，把声音关小点，好让我们的视觉发挥敏感度。

在以造化秩序法则恒定运行的世界里，彩虹乃是造化真彩精华的完美体现：她就是造化真彩灵魂的化身。让我们先体验下某种非对立对比：如果我们生存在自由*的美国，无聊加之对心理医生的反感，那么在恐惧的状态之中时，我们只需面无表情的晃到某个巴基斯坦大道旁的社区隐秘处与某个固定供货人默契的交换一只从未更新过口味的大麻，然后强忍着激活弥漫的瘾头安然返归凌乱不堪的居室*的将其点燃并神仙似的深吸一口：吞云吐雾。如醉如痴之余摔仰在已无弹性的钢丝床里，看着瞳孔一圈圈放大，直至迷失于无我丧我境界；如果我们生存在热情洋溢的阿根廷，新奇加之对拉丁风格的激荡，那么在孤独的状态之中时，我们只需沿着色彩鲜艳的明丽建筑旁的窄巷及牵引节奏明快的音乐飘设的聆听之源向之踱去，然后停留在某个小广场一角小酒馆门前欣赏一对倾情探戈的西班牙男女，并在矜持的沉稳外表隐藏的内心里与斜对面一个异国情调的魅力女郎激情热舞，直至迷失于无我丧我境界；如果我们生存在燥热尘嚣的上帝之城，困苦加之对残酷现实的无望，那么在无谓的状态之中时，我们只需心照不宣的与数位铁帮兄弟开一辆动力十足的丰田皮卡货车在繁华整洁的富人区的围墙外以刺耳的煞车声为本能端起世界各大军火生产商所生产的最精良的长短武器向巡逻的国家机器和仇家富贵妇孺一阵疯狂扫射的信号，然后在密集枪声余音、凄厉警笛声和缓漫徜徉于街头大理石地面上的新鲜血液中绝尘而去，直至迷失于无我丧我境界；等等。很显然，无论是生活的真实，还是电影的屏幕及头脑的想象，这所有的一切都属美学范畴，前缀不论。同样很显然，我们的生活中绝对不会有这种现象，因为我们生存在另一个国度：我们生存在繁荣和谐的中央帝国，我们积极向上，歌颂功德，盛世太平。我们不能在公共场所公然*的抚摩我们的洛丽塔，我们也不能用脏话歌颂我们伟大的国家，我们甚至不能*匍匐在床下对一只高度紧张的蟑螂直言不讳但小心谨慎的辱骂我们千秋万载的政府及某个伟大英明的政党。因为我们生活在礼仪之帮，所以我们绝对不能迷失于无我丧我境界。我们自有我们的完美美学，范畴不论：顺便问一声，诸位，你们大家有多久没有看见到过绚丽多彩的彩虹叻！切勿妄下结论：还记得么，那是一个雨天，我们志同道合的漫步在细丝蒙蒙、伤感凄魅的斜风之中，或吟一首唐诗宋词，或诵一段元曲清书，或亢一口嘶咳浓痰，或飙一鼻清流喷嚏——停，别再或啦！总之，在那广阔的草原上附庸风雅了一群落汤鸡。幸亏，在即将落入狼狈之口时，云散雨歇，大家不仅暗暗喘气一回，重新整理起风度，欣然享受那：田园诗感，湿润清新的空气，滑过我们唇肤的曲线向鼻腔的虚空之道充实渗去，一吸一呼之间，甘冽清澈的流质荡漾入我们活力细胞之中并因之穿透我们的心神，快意畅然；朗空，隐入地平线的垂云，湛蓝，一碧如洗，脱胎换骨的生物，目不暇接的无障碍图景，涣然纯真新生的视线，释然真挚的安静，适然温柔的阳光洒在目光上，扩展开来，感动的濡藏在发际的最终一滴晶莹剔透水珠委屈的飘过眉睫向星光跳动的草丛落跃入去，虚壹恬然；快看啊！那正是我们需要感激的，彩虹，没有诡谲，没有震撼，只有安详，只有感激。是啊！那，就是我们的彩虹，我们最完美的美学。

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【白】之七

在某些西方哲学家的睿思中，真理乃是一尊丑陋（外表）的古希腊异神雕像，就是要把恶的真面目以撕裂的表达方式裸露给我们天生只与造化秩序宠儿之造物相契合法则愉悦性盼兮并在*中启动心灵感官的厌恶和排斥，至于这丑陋外表所掩饰的实体和相神是否与我们心灵感官中预先设定的有关美的标准符合就抛诸脑后、弃置不论了：真善美，是啊！当位列头筹首座的真理在我们的统合认知中都惨遭滑铁垆之劫，我们又怎能指望排行末座的小美以后起之秀的美好声誉突破我们认知的保守主义官僚作风呢。无奈之下，我们只能令美学

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