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第10部分(第1页)

西南联大荟集了一批著名专家、学者、教授,师资充实,人才济济。他们在极其艰苦的条件下,坚持严谨的治学态度,树立优良学风。文科教授中,有国学根柢很深的学者,有学贯中西的大师,有著名的诗人,文学家和政治家,如陈寅恪、钱钟书、王力、朱自清、沈从文、张奚若、陈岱孙、潘光旦、钱端升、金岳霖、冯友兰、闻一多等。在理工科方面,联大的几位年纪稍长的教授,称得上是中国近代若干基础学科和工程技术学科的开创者、奠基人。如饶毓泰、吴有训、叶企孙、黄子卿、孙云铸、袁复礼、吴大猷、施嘉炀、李辑祥、顾毓琇等。

一些在抗战前后回国的年轻教授,如华罗庚教授在1938年拒绝了访问苏联之后毅然归国加入了西南联大,在积极艰苦的条件下钻研数学,还有陈省身、王竹溪、周培源等人了解国际学术发展前沿,让西南联大与国际学识接轨。

抗战结束后,国立北京大学,国立清华大学,南开大学分别迁回北京、天津复校,于是西南联大解散。

如今联大旧址内主要有国立联合大学纪念碑,联大旧教室。国立联合大学纪念碑是由闻一多先生篆额,冯友兰撰文,罗庸书丹,被称为当代“三绝碑”。以下摘录一段:

联合大学之终始,岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉!爰就歌辞,勒为碑铭。铭日:痛南渡,辞宫阙。驻衡湘,又离别。更长征,经峣泽。望中原,遍洒血。抵绝徼,继讲说。诗书器,犹有舌。尽笳吹,情弥切。千秋耻,终已雪。见倭寇,如烟灭。起朔北,迄南越,视金瓯,已无缺。大一统,无倾折,中兴业,继往烈。罗三校,兄弟列,为一体,如胶结。同艰难,共欢悦,联合竟,使命彻。神京复,还燕碣,以此石,象坚节,纪嘉庆,告来哲。

碑文记录西南联大始末,高度赞颂抗战胜利和中华民族伟大之复兴的意义,文采飞扬。碑阴则列的是西南联大从军学生834人名单。

“西南联大精神”兀立于那个年代风云的坐标点,它像昆明的风光一样绚丽多彩,西南联大的贡献也载入了史册,而西南联大的精神会永远留在人们心中。

在联大旧教室内静静回首历史这段历史,仿佛西南联大的那首激昂校歌还在唱响云霄:

“万里长征,辞却了五史宫阙,暂驻足衡山湘水,又成别离,绝檄移栽桢干质,九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在春城,情弥切。千秋耻,终当雪,中兴业须人杰。便一成三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲,待驱除仇寇复神京,还燕碣。”

是的,我听见了他们激昂的歌唱。

(八)一茗清茶惬意在

(八)一茗清茶惬意在

在自己很多的文章里面数次提到茶文化,说实话,来昆之后更对茶颇情有独钟。

古语说“以茶可行道,以茶可雅志”,追求藉茶以行道励志的操守,似基于儒家的治世机缘中的以茶修德,也似倚于佛家的淡泊节操中的以茶修性,又或似洋溢道家的浪漫理想中的以茶修心。

茶烟一缕轻轻扬,一瓯佳味便侵诗梦。或饮茶一盏,或吟诗一章,这样的品茗也能牵扯出一些诗意的思绪来。

今年的10月12日至15日,昆明第二届茶博会开展,逛溜几圈,普洱飘香醉人,将昆明“普洱茶之都”尽显。

一个朋友在昆明的翠湖畔开了一家茶堂,因为都喜欢品茶的缘故,经常有三五成群的茶友去那儿喝茶。或围坐而倾谈,谈笑风生间品一茗细啜,齿颊余香;或静坐观茶艺,一掂一抖,碾末煮饮。氤氲的香气悠然挪腾,在一茗清茶的飘香浓郁里,一坐就是一下午的时光,而时光也在那一刻找到了归宿而停止不前,这番午后可谓不胜惬意,这就是生活,昆明人是懂得享受生活的。

昆明大大小小的茶室有很多,但昆明人喝茶却没有一种像杭州人或是广州喝茶的习惯,往往在外人看来,茶室布局随意却有情调,他们喝茶的方式也是随便不拘束,却有着昆明地地道道所无形之中赋予的独有的味道,就如生活中慵懒相随一般,但他们从不在乎这些。

昆明人喝茶是惬意自在的,随时随地。地道茶馆也好,幽雅茶室也好,清涓溪畔也好,他们手持茶盅,一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,两腋习习清风生。悠哉悠哉,晃晃荡荡,过着惬意的生活。

一杯茶,一怀香醇,便是一种享受。

尤其值得一提的是“温文尔雅”的昆明九道茶,饮茶要经过赏茶、温杯、投茶、冲泡、浸茶、匀茶、斟茶、敬茶、喝茶9道程序而得名。昆明九道茶也称迎客茶,是云南城镇书香门第佳宾的一种饮茶方式。     九道茶的具体程序是这样的。赏茶是将珍品普洱茶置于小盘,请宾客察色闻香,激发宾客的饮茶情趣。温杯:迎客茶以选用紫砂茶具为上,通常茶壶、茶杯、茶盘一色配套,开水冲洗,这样既可提高茶具温度,茶汁浸出,又可清洁茶具。投茶:按1克茶泡50…60毫升开水比例将普洱茶投入壶中待泡。泡茶:用刚沸的开水迅速冲入壶内,至3…4分满。浸茶:冲泡后,立即加盖,稍加摇动,静置5分钟左右,使茶中可溶物溶解于水。匀茶:启盖后,再向壶内冲入开水,待茶汤浓淡相宜为止。斟茶:将壶中茶汤,分别斟入半圆形排列的茶杯中,从左到右,来回斟茶,使各杯茶汤浓淡一致,至八分满为止。敬茶:由主人手捧茶盘,按长幼辈份,依次敬茶示礼。品茶:先闻茶香清心,将茶汤徐徐送入口中,细细品味,以享饮茶之乐。或许从这精致温雅的九道茶中似乎也可略见昆明人是如此好客。

现在普洱茶在全国现在已经炒得沸沸扬扬,在朋友的茶堂,陈年的普洱茶售的最好,仿佛很多人也是慕名前来想要一品它的浓郁醇香。

然;对普洱茶,我仍保持原初的印象,它很安静的端坐在这儿,像一位举止优雅不凡的女子。

明媚的午后,品茗的时光,一茗清茶里见惬意仍在。

(九)铜瓦金殿光璨烁

在昆明市东郊的鸣凤山麓,有一座殿宇,重檐殿阁,气势非凡,熠熠生辉,金光闪烁。是的,它就是金殿。

清朝舒藻写过一碑记这样记载到:挹华山之秀,金马腾辉;右临昆海之滨,碧鸡焕彩,洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿,或曰金顶,任其信口而出耳。

金殿的整个殿宇外观宏伟庄严,美观大方。殿外筑有城墙、城门、城垛,城上有楼。这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分,总重量达250吨,为重檐飞阁仿木结构方形建筑,梁柱斗拱、瓦楞顶檐、匾楹旌旗、神像罗幔、桌案瓶器等都是用铜铸成,是中国最大的铜建筑,比北京颐和园万寿山的金殿保存完整;又比湖北武当山金殿规模大,是我国现存最大的纯铜铸殿。

金殿的阶梯、地板、栏杆均是大理石别致镶砌,连里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。

金殿内主要有一、二、三天门、棂星门,太和宫、金殿、三丰殿、秋园、钟楼、环翠霞琦宫,都是道教建筑。每个地方如果不是遇上大假的人山人海,这里是更显得宁静的,像一位隐居在山林云游修行很深的道家,一切都在时间之上,尘嚣之外。     金殿内有一个莲花池,池里开着一朵朵惊艳的菡萏。在这里请原谅我插一段故事,故事里的两个人与这座殿宇据说有着千丝万缕的传奇色彩,他们是吴三桂,陈圆圆。相信你一定也不会陌生。追溯,“色艺颤一时”的她天生好嗓子又工于音律,深谙歌舞,身名响彻京城,然而一位不速之客闯进了她的生命。吴三桂的爱慕让她受宠若惊。农民起义风起云涌,谁又敢断言圆圆的命运?冲冠一怒为红颜,遂引清军入关,在一片石攻破李自成,陈圆圆复归吴三桂。

吴三桂于顺治十六年(1659年)入滇,受封平西王,圆圆随往。吴三桂进爵云南王后,欲将陈圆圆立为正妃,圆圆托故辞退,吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒,对陈圆圆多加陷害冤杀,圆圆遂独居别院,据说这是吴三桂为陈圆圆而建,只是据说。

吴三桂重建真武铜殿后,铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内,据说是“慧剑高悬,常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀,重12斤,留在太和宫,以炫耀其武威。

然而也许令所有人失望的是,男人对权利的强烈欲望与女人对爱情强烈的渴望,是两种命运,而这两种命运完全截然的走在了相悖的路上。

一切已物是人非的时候,吴三桂的过错造致的结局却让圆圆一个人承担着。试想一个女子怎能挑动历史?她被钉在历史耻辱柱上,招致“红颜祸水”的骂名。

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