二人见张大少爷不说话,以为张白易胆怯了,
“哈哈--被我们说中了吧,果然是草包一个,”江童和颜力嘲讽道,
“聒噪!!!”张大少爷冷哼一声,
“不就是咏个桃花吗,你们听好了,”老虎不威你们还真那我当软柿子捏,
苏九儿一听张大少爷要吟诗立即坐正了身子看着张白易,
张白易走了两步朗声道:“《桃花庵》,桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”
全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,诗律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而意境直透心底,让人猛然一醒。
全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是诗人自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语,又加重了听着的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。
“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。
“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我太疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!”一句收束,戛然而止,余味绵绵。
通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
“好,”
不知谁叫了一声,紧接着跌憧而至的喝彩声不绝于耳,
江童,颜力二人也羞的面红耳赤,仅凭张白易的这《桃花庵》就不必神秘少女的《泪滴桃花》差,也就是此《桃花庵》最低也有四马诗的水准。
“好一个他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿,”苏九儿激动的起身赞道,“张公子真是高才,尤其是诗中的每一句几乎都是对偶句,整诗对仗极为工整,读来朗朗上口,感染力及情感冲击力极强;前三句还用了顶针手法,在诗歌开头清晰描写环境的同时,手法语境上颇耐人玩味,引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。如此的作诗手法真是让九儿佩服不已。”
张大少爷只会背诗,至于苏九儿说的什么对偶对仗还有什么顶针手法张大少爷真的不懂,
只是心虚的说道:“苏姑娘过奖,过奖了。”
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