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第39部分(第1页)

升起,他的观念转变了,并对着太阳感慨。

你这个伟大的星辰啊!如果你不去照耀那些被你照耀着的人们的话,那么现在你的快乐还存在吗?

十年了,你每天爬上山脉把光辉照耀到我的洞穴之中,如果我、我的鹰、我的蛇都不存在,那么你可能早就厌倦了你的光辉和这一旅程了吧?

这是因为,我们每天清晨期待着,分享着你的光辉,并随之祝福着吧?

看啊,现在我已经厌倦了我的智慧,就像一只采得过度的蜜蜂,现在却丧失了去接受它们的手心啊!

如果能够赠予和传播,使得聪明人从他们的愚蠢中获得更多的乐趣、使得贫穷者从他们的富裕的里面得到更大的快乐,我将十分地愉快。

因此我必须下降到黑暗深处:就像太阳每天傍晚作的那样,进入大海深处,把光明带给下界,你是多么丰富的星辰啊!

像你一样,我必须下降,就像人们所说的那样,我将降临在其中。

请祝福我吧,你如此沉默的目光,甚至能够注视着极大的快乐却又没有一丝一毫的嫉妒之心。

这只杯子即将满溢,流金一般地向四方流淌,请祝福吧,使此福音在各处回响。

看吧!这只杯子又要再一次地把自己倾空了,与此同时,查拉图斯特又一次地变成了人!

这样,查拉图斯特的下降再次重演了。

2008年2月10日星期日

。1查拉图斯特拉的序言翻译的体会

。1。1

翻译中“十年了,你每天爬上山脉把光辉照耀到我的洞穴之中”,“洞穴”有什么意义吗?

仅在原作作者一生的著作中,我也发现无数的解释。

先谈谈我的体会,一个人可以挖个洞把自己装进去,躲着,换个好听的是“隐居”,也可能一不小心掉到一个洞穴中,爬不上来了,这个就变成了“陷阱”了,甚至洞里的人已经死了,那么这个“洞穴”不就变成了“坟墓”了吗?而“太阳”对此一视同仁,毫不吝啬地把光辉照耀到“洞穴”里面,不管它们或者他们(她们)需要还是不需要,可见“太阳”是多么的“丰富”啊!

在原作作者的《曙光》(Daybreak)(注意这个被Break的可能不是Daydream哦!笑)中有一段:你难道不怕在每种类型的知识的洞穴中重新遇到自己的魔鬼吗?这种魔鬼是一种遮蔽物,在它背后,真理隐藏了它自己。-摘自《On Nietzsche 'America' Eric Steinhart》

这个魔鬼其实可以把它当成过去的自己,因为现在的自己是不断的变化的,成为将来的自己,而过去的自己有可能被困在迷宫中,被割裂,成为魔鬼,其实还是自己造成的。那迷宫,尼采也用洞穴替代,中的魔鬼其实和自己是一体的,你如果硬要把它和自己割裂,那么和用外科手术刀切除自己身体上一个病变的器官十分类似,只不过一个是精神上的,另一个是物理上的,物理上再生的希望很渺茫,你就指望你在自己精神上的阉割反倒能够无数次地再生吗?

那么要如果对付迷宫中的魔鬼呢?我当然要给出一个可能吧?下面我将谈谈我自己是怎么对待迷宫中的魔鬼的,当然这个对待的方法在不断发展中,不可能像我固定下来的这么的简单。

如果你确认现在的自己比之过去的自己确实已经发展了,那么现在的自己如果在那个过去的自己被困而成为魔鬼的迷宫中,是不是具有更多的找到出口的可能了呢?如果事实是现在的自己再次处于那个迷宫的时候,为什么不去自信地去尝试一下呢?没一定还能从中走出来呢?

所以我不畏惧迷宫中的魔鬼,相反我十分欢迎他们,他们是历往的我,我愿意和它们融合,相互分享离别之后的感受,从中更加深刻地体验到自己。即使失败,那比起主动地把这个迷宫加以封印要好,因为之后万一“不幸地”再次处于其中了,那么就自动放弃了走出迷宫的可能,因为即使现在的我和过去的我融合,走出了迷宫,那么仍旧走不出自己下在迷宫之外的封印,这是自己创造的对自己来说是无解的迷宫,套在真实下的那个具有走出可能的迷宫之外,自己逼迫自己再度成为魔鬼,而且是更加强大的魔鬼!而且是在拒绝过去的自己被自己救赎的可能啊!

。1。2

翻译中“如果我、我的鹰、我的蛇都不存在”,那“鹰”和“蛇”是什么啊,中国的读者可能很难理解。

那么试着去想象一下“鹰”和“蛇”各自具有什么本性和象征吧,当然也可以把它们外置,自己用第二人称视野或者第三人称视野去看,可能略微能够发现一点吧?

读诗歌不是去确定,读诗歌需要放开自己束缚已久的想象力的翅膀,去思想的天空中自由地翱翔,否则从中还能得到些什么呢?

视野不同得到的乐趣当然也不会是一样的。我举了几个视野,但是实际上视野是无限的,我自己都不可能只用这几个视野去看,所以读者也不用我固定下来的去固定自己才好。

。1。3

翻译中“你是多么丰富的星辰啊!”原文是“thou exuberant star!”。

Thou=you这没有什么问题,问题在于exuberant 'ig‘zju:b&;#601;r&;#601;nt',这个词很难翻译啊。

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