四夷遥尊天可汗 八方搜求羲之墨(1)
大唐当初欲图###厥的时候,采取了“远交近攻”的策略。
贞观三年,李世民遣使册封薛延陀酋长夷男为可汗,即为一漂亮又厉害的招数。
此后不久,###厥灭亡,于是回纥、仆骨、同罗等漠北十三部落相继来归。
每年新年元日前,这些大小君长竞相遣使入长安献礼,他们集于京师,有近千人之多。
那些日子,京中以鸿胪寺最为忙碌,自唐俭以下,人人忙得疲惫不堪,要竭力招待好这些四方来客。
漠北之地无罕见之物,诸部落所献多是些马、羊、驼、貂皮等物。
他们返回之时,大唐朝廷又赏给他们一些丝织品、瓷器、金银器、茶、铁等物。
若从价值来衡量,大唐所赐之物要高于他们朝贡之物。
不过四夷来朝贡,大唐图的是四夷宾服的名声,对于钱物的多寡并不看重。
按照惯例,每年的元日大典之后,李世民要在太极殿接受他们的朝贺。
贞观八年元日,因薛延陀酋长夷男、回纥酋长菩萨来京朝贺,此次会见仪式显得更加隆重。
###厥灭亡之后,漠北诸部落以薛延陀势力最强,其占领了###厥牙帐,俨然以诸部落首领自居。
不过其势力难以与强盛时的###厥汗国相比,尤其面对日益强盛的唐廷的时候,不敢有些许倨傲之心。
夷男此来,胸怀一片尊崇之情,内心还对李世民极为感激。
其原因有二,一是当他欲脱离###厥的时候,李世民果断册封他为真珠毗伽可汗,承认其对漠北诸部落的统治权;二是李世民将###厥余众安置在朔方和定襄周围,避免了突厥人索要原地盘的麻烦。
是日辰时,通事舍人立于太极殿前台阶上喊道:“皇上有旨,宣真珠毗伽可汗等番国君长觐见。”
其话音未落,早已等候在殿前的唐俭即带领夷男、菩萨等二十余人入殿。
众人入殿后向李世民朝拜,拜礼毕,李世民让众人平身,他亲手捧着一袭袭的绯黄瑞锦及 领袍,赐给夷男等人。
夷男等人双手接过,复又拜谢。
李世民将物赐毕,复归于御座中,下面已相对排好了两列椅子,夷男等人依令落座。
夷男落座后复又起身,面向李世民拜道:“皇帝陛下,臣受众人之托,现将一篇颂词诵出。”
夷男不会说中土之语,其身侧站立一名通译随时转译。
李世民微笑道:“既是颂词,就不要说了。
你们千里迢迢来京见朕,这番情谊,比任何华美之词都好,更令朕心存感激。”
夷男不依,坚持要念颂词,李世民遂颔首同意。
夷男的这篇颂词想是动身前已经准备好了的,不似中土文辞那般佶屈聱牙,其语句朴素,更似口语。
只是内容不免陈腐,无非是颂扬李世民恩德之类。
夷男读毕颂词,又躬身道:“皇帝陛下,臣等议论过了。
臣等以为称呼皇帝陛下,不足以表达臣等尊崇之情,且皇帝陛下之称号在中土尚可,若波及四方,少了一些威加海内之气势,因请皇上尊号为天可汗。”
“天可汗?”
李世民追问了一句。
回纥酋长菩萨立起身来,躬身道:“皇帝陛下册封四方可汗,非天可汗难为。
今后,请皇帝陛下从臣等之议,以天可汗威加海内,示上天之意。”
其他部落酋长及来使纷纷起身,皆请李世民从此使用天可汗的称谓。
李世民明白了众人的意思,示意他们归座,然后摇头说道:“朕为大唐天子,足不出中土,岂能代行可汗之事?卿等美意,朕心领之,然不可越轨。”
夷男又立身道:“陛下,臣等所拟尊号,非专为颂扬陛下。
请陛下设身处地为臣等想一想,臣等辖下若知皇帝陛下接受天可汗之尊号,更添亲近之意。
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