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第122章 天外有天（第1页）

而让阳顶天最高兴的不是顺利完成了杨若冰的委托，不是打压了青城派在陕西的地位，也不是加深了风雪寨与明教的联盟关系，而是经过此役，他看到了风雪十三狼武功精进，已经完全可以在陕西一带开宗立派，甚至称雄一方，华山派终于可以重建，他终于可以放心的离开了。

翌日，线报传来，铁掌帮帮主裘万里，在柳枝镇出现。阳顶天让苏丽收拾行李，他在风雪寨驻留半年有余，终于到了离别的时候了。风雪十三狼送出七八里路，阳顶天道“送君千里终须一别，众位哥哥请留步”风狼等人洒泪而别，青狼道“大哥先带兄弟们回去，我还有几句话和寨主说。”

青狼与阳顶天并马而行，苏丽在后面跟随。

青狼道“寨主此去，除了杀那裘万里，还有何事？”

阳顶天实话实说道“去吐蕃寻访那大元国师八思巴，向其讨要圣火令。”

青狼笑道“你可知八思巴是何等人物”

阳顶天道“不就是大元国师吗，没什么了不起，二十多年的大元国师金轮法王就被神雕侠击毙。”

青狼道：“寨主说的不对，八思巴其人为大元帝师，与国师不同，具体我一会再说，他真的非同常人，六十年前生于吐蕃著名的昆式家族，其天赋异禀，一岁开始修炼佛学佛法，三岁就会口诵真言、心咒修法，六岁就读写五明“

阳顶天道“‘五明’是什么东西？”

青狼笑道“‘五明’分大五明，小五明，大五明包括声律学、正理学、医学、工艺学、佛学；小五明包括修辞学、词藻学、韵律学、戏剧学和星象学。所有等等，他不教即通，吐蕃人都认为他是神人转世，尊称其八思巴，就是吐蕃语“神灵”之意。”

阳顶天咂舌道“不学就会，那当真是神灵转世？”

青狼笑道：“比起他后来的经历，这都不算什么”

阳顶天道“后来经历？他后来做了什么？”

青狼道“五十年前，蒙古大汗窝阔台率百万大军攻打吐蕃，吐蕃各派一片哀鸿，担心吐蕃大地被屠杀殆尽，甚至灭国灭族。十岁的八思巴说，我去退那蒙古大军，吐蕃的首领问：“你需要多少军马”，十岁的八思巴说，我一人即可”

阳顶天惊道“一人？！！”

青狼点头道：“是，十岁的八思巴孤身一人走入蒙古大营，如无人之地，他与蒙古大汗一番会谈，就让蒙古百万大军退兵，化解了吐蕃人的苦难。”

阳顶天惊的张大嘴巴，说不出话来。

青狼继续道：“十六岁，八思巴成为藏传佛教萨迦派教主，武功已臻化境，萨迦派五大宗师，类似于中原五绝的地位，与其切磋，他坐着不动，用一根指头便击败五大宗师，五大宗师皆拜服。”

“十八岁时，忽必烈再次率蒙古大军又到吐蕃征讨，八思巴再次孤身走进大营，与忽必烈一番会谈，忽必烈对其钦佩不已，不但答应退兵，还要八思巴为自己金刚灌顶，并做自己的国师，八思巴提出条件，若做忽必烈国师，必须座位在忽必烈之上。忽必烈心中不愿，又艳羡八思巴才华，最后折中为，无人之时，八思巴为上座，忽必烈坐下座，人多之时再换过来做。于是八思巴成为大元有史以来唯一一位‘师’，地位高于传统的‘国师‘“

阳顶天道“天哪，他是人还是神？”

青狼道“我还没说完呢，二十岁时，忽必烈举行佛、道、儒三派辩论大会，以决定以何种宗教为大元国教，前往辩论大会的有，佛教代表少林方丈天鸣大师，道教代表全真派长春真人丘处机，儒家代表鸿儒大师许衡，并各带十七名弟子，辩论激烈之时，八思巴走到中间，与佛道儒三派代表五十多人同时辩论，辩的佛道儒三派全部哑口无言。最终确立了藏传佛教萨迦派的大元国教的地位。

阳顶天已经说不出话来

青狼继续道“二十五岁时，他依照藏文30个字母创制出一种由41个字母构成的一种新文字，其语音拼读均按蒙语，名为八思巴文。也成为大元的官方文字，诏书，公文皆用八思巴文。”

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