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神话传说,说的是伏羲女儿叫作宓fu妃,溺水死了,成为洛神。曹植有洛神赋引用这个神话。古人有言:“斯水之神,名曰宓妃。”斯水,指洛水,就是伊洛。
闲话少说,书归正传,古书山海经流传下来祖先伏羲人的讲述。
第1篇
中次五经
这1篇记录了夏人祖先。夏人祖先1支叫作薄的始族从豫西山地向东迁徙。这一经一共十六山,从西向东,间距三百里,五百里,从11山转向十里,二十里。说明是从西部山地向东进入人口稠密地区。
“薄山之首,曰苟林之山,无草木,多怪石。”
第3山
“东三百里,曰首山,其阴多鼓柞,其草多术元(草头),其阳多雩孚之玉,木多槐。其阳有谷,曰机谷,多(鸟大)鸟,其状如(串犬)而三目,有耳,有音如录,食之已垫。”
“机谷”,三峡西,崤山东的一片山地,薄人迁徙到这里。
第4山
“又东三百里,曰县(属斤)之山,无草木,多文石。”
“县(属斤)”,这里出现“县”字。
第5山
“又东三百里,曰葱聋之山,无草木 ,多夆(广头)石。”
第6山
“又东北五百里,曰条谷之山,其木多槐桐,其草多芍药,门冬。”
“条谷,槐,桐,芍药,门冬”都是古汉语词语。
第7山
“又北十里,曰超山,其阴多苍玉,其阳有井,冬有水而夏竭。”
“井”,人工井在公元前二千五百年以后出现,这里是泉。可知井源出薄方言。
“十里”,小块的人口稠密的平地。
第8山
”又东五百里,曰成侯之山,其上多熏(木旁),其草多(鹿下加京)。
第9山
“又东五百里,曰朝歌之山,谷多美垩。”
“成侯”,“朝歌”都是商语,朝歌是“纣王的都”。因为殷墟的发现,朝歌被认为在安阳。这里的成侯,朝歌在洛阳西。朝歌可能在洛阳平原而不在安阳。第6山以后大量出现商词语。(语言的突然变化表达一段历史的时期:公元前4千年以后的千年间,东方的喾崇拜曾经传播到伊洛,这1篇的语言留下来古汉语的痕迹。)
第10山,“又东五百里,曰槐山,谷多金锡。”
第11山,又东十里,曰历山,其木多槐,其阴多玉。”
从这一山开始进入洛阳平原。
第12山
”又东十里,曰尸山,多苍玉,其兽多(鹿下加京)。尸水出焉,南流注于洛水,其中多美玉。
尸水,南流注于洛水:这是源自豫西山地的流水。随着黄河海沟消失,这条水向东延伸就是著名的古黄河济水。
第13山
“又东十里,曰良余之山,其上多穀柞,无石。余水出于其阴,而北流注于河,乳水出于其阳,而东南流注于洛。”
可知,在黄河和洛河中间。
第14山
“又东南十里,曰蛊尾之山,多砺石,赤铜。龙余之水出焉,而东南流注于洛。”
第15山
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