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打从素始皇他老人家挥军东进。毫不客气地并吞六国之后,华夏大地就进入了郡县制的时代,分封制退出历史舞台,转而以中央政权直辖地方的治理模式。由此,华夏大踏步地迈入了中央集权制时代,自此以后的历代封爵封地,绝大部分都仅是有其名,而无其实的虚封。
由于华夏封建的历史断绝了很久,很多的必须内容都已古老得不可考了,因此在可操作性弈面尖在算不上太好的选择。
随即。加入开国大典筹备委员会中的一部分人;试探着提出了要参照着西方的封建制度来设计开国大典的礼仪。他们这个提议不出意外地被反对派骂得狗血喷头,更被怒斥为数典忘祖和洋奴、二鬼子云云。如此这般,陷入到内战状态的委员会又连续掐了多日,难产的方案久拖不决。
待得时日迫近,到头来,开国大典的仪式只得依照着这些半吊子华夏传统文化爱好者,群策群力弄出来的杂恰版本滥芋充数。他们还美其名曰,要有摸着石头过河的探索精神,顺便拿家人当成实验室里的小白鼠给用了一回。
“国君请移步上前,祭祀社稷!”
随着司仪嗓音嘹亮的一声呼喝,吴膛迈着节奏缓慢的方步亦步亦趋地前进。连续这些天下来,吴膛业已被反反复复的实验和练,折腾得面部肌肉僵化,此刻他的脸上全无表情变化,吴膛穿在身上这套好似古装戏的行头衣裳,也是委员会那些家伙从诸如《礼记》、《周礼》”认礼》、《坛周礼棒》等古书里面拼凑而纹件权耶”吴膛本人几乎被热情过度的下属们录夺了话语权。
吴啥只能是如同提线木偶般老老实实地穿上宽袍大袖,环佩叮当的后现代版汉式礼服,腰悬着一柄长剑。遵照旁边司仪的提示指引,先后登社稷坛祭拜天地和祖先,神情木讷地完成了冗长的祭祀大典。
原本按照委员会搜集的资料,所设计出来的一整套仪式远比当下众人目睹一幕复杂得多。为了符合礼制的要求,既要专门修建坛祭天,祭地和祭祀名山大川的建筑,也需要练习配套的礼仪。当吴啥被折腾得忍无可忍之后。他干脆甩出一句国丧期间一切从简都给免了。
国丧不是单纯的借口,而是真实存在的情况。桃花源的这次国丧是为了与东瀛人交战中牺牲的幸存者而服,吴啥倡议追悼死难者,自己也要身体力行。于是,他在胳膊上缠了一条白麻布,即便是在举行隆重的登位仪式时也没有摘掉。
“祭祀礼成,请君上宣读弄国诏书。
在周围观礼的桃花源幸存者们,那一浪高过一浪的欢呼声中,吴膛照本宣科地念诵着手中这份同样走出自枪手代笔,词句拗口难懂的建国诏书。
二十一响礼炮过后,桃花源宣告正式建国,新的国号称为白山伯国,以桃花源山谷为中心,及其周边的地区则改称国都,或者是叫做畿内。当然了。考虑到幸存者们的习惯问题,都城的名字照旧称为桃花
。
随着此次盛大的建国仪式结束,翘以待的赵馒雄和张公斗,仍然没能等到他们所期望的封臣典礼。
正是成为第一代白山伯爵的吴膛,在登今后所颁布的第一道法令,即是立刻召开制宪会议,务求在最短时间内确立一套完善的宪法。除此之外。其他的事情一概压后再议。
幸存看中担任小队长以上职务的干部们。集体被拉到大会议室,参与制宪会议。作为得力干将,谢俊也不能理解吴啥对宪法的这份热情从何而来,他嘟嘟囔囔地说道:
“起草宪法?这玩意有什么可着急的,等几天怕啥?”
谢俊小声嘀咕的牢骚还是给吴膛听见,谢俊被狠狠瞪了一眼,马上就乖乖地闭嘴不敢言语了。难得跟谢俊取得一致意见,苗景田也对此十分不以为然,说道:
“头。你是咋想的?咱们这不是挺好的吗?非弄那什么宪法干
苗、谢二人的观点基本代表了大部分与会者的想法,仅有少数人如米龙小梁东成和徐昌黎、康亚非,他们此时默然不语,似乎正在沉思
中。
曾经长期生活在整个社会的最底层,与乞丐、流莺和混混们为伍。吴给见惯了鬼域江湖中,黑白勾结,鱼龙混杂的丑恶场面,他个人对于宪法的认识是正从那时朝不保夕的惶惶不安中得来的,而不是跟其他人一样从枯燥的文本中得来的。
手下们的反对声浪和不以为然的态度,丝毫改变不了吴给的想法。只见他伸出双手撑住桌子,表情无比严肃地一字一句说道:
“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋,这些都是…屁话。与其将来不肖子孙胡作非为连累到我,不如现在就让他们没这个机会好了。我不知道你们是怎么想,在我看来宪法是保证公平和正义的底线。没有宪法保护每一个人的基本权利,迟早有那么一天,那些喊着推翻暴政的口号的家伙会从棺材里把我揪出来挫骨扬灰,说不定还要再踏上一万只脚。我这个人信邪也信命,不像某些人自称不信鬼神和祖宗,倒也不怕死后落得个灰飞烟灭的下场
当吴膛一口气说完了这番大有诛心意味的言语,偌大的一间会议室里顿时鸦雀无声,安静得每个人连自己的呼吸声都能听得到。透过这番表态。吴给的态度已经很明晰了,白山伯国的权力要受到宪法的限利,他不想给自己和继承者留下无限权力。以及同样无穷无尽的祸
。
“其实,头,你干得不错
米龙难的地一本正经起来言,尽管仍然是说着称赞吴膛的话,在场的与会者却没人觉得他是在阿谀奉承吴膛,米龙算是甚为难得简单陈述事实。
闻听此言。吴膛始终板着的一张脸上也露出一丝微笑,说道:
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