波波小说

第68部分（第1页）

不已。唐朝最初虽然没有介入西突厥的内战，但是始终坚持以泥孰系西突厥为正统，并将势力范围向西推进到了伊吾，设立了伊州。贞观十二年（638年）之后，乙毗咄陆可汗迅速向东方推进，引起了西域东部地区局势的大变动，原来与唐朝保持友好关系的高昌国也倒向了乙毗咄陆可汗，转而与唐朝为敌，图谋联手攻击伊州。为了扭转不利局面，唐太宗毅然发动了对西域的战争，驱逐了乙毗咄陆系西突厥在西域东部的势力，消灭高昌国，并在高昌、北庭等地设置了西州和庭州，与伊州一起推行与内地相同的制度。唐太宗还不顾大臣的反对，在高昌设置安西都护府，留兵镇戍西域，将唐朝的势力范围推进到了西域东部地区。

如今李恪人在白衣大食控制下，西突厥内乱，波斯、拜占庭无力东顾，大唐若以势如破竹之势西去，大破西突厥全境，将西边疆域推进到萨珊波斯东部。那么，纵使宗教狂徒组成的白衣大食，也该明白大唐决非好惹的，大唐的军事力量有多强了。

而若是唐朝对西域的长期统治，使西域社会摆脱西突厥各派长期混战的局面，促进了西域各国生产的发展，又能为陆路交通的大发展提供了有利的社会条件和物质保障。大沙漠丝绸之路，草原丝绸之路，都将会被大唐囊括，也通过草原直接与拜占庭贸易，也可以间接通过波斯与白衣大食贸易。而大唐的影响力，也等若是直接影响到了波斯，在这个古老的帝国中，几种文明相遇，大唐完全可以把这文化交流中最好的引进大唐

长安魏王府，因为李泰离开已经一年多，众女则依照李泰早就安排好的计划行事。

菊儿在院子里走来走去，有些恼火也有无奈，而武媚娘等几女则略微好笑地看着她，“这殿下也真是，去了这么久，连封家书都没有，他自己在那享乐，而我们则在家给他打白工，哼！”说完，小嘴一撅，不乐意地坐下了。

原本正悠闲地坐在草地上的崔莺莺，也不禁皱了皱好看的眉头，“殿下他到底想干什么？怎么又要渗透印度？还要将大唐的儒家、道家文化以及其他一些文化传去印度呢？虽说这印度是西南丝绸之路的要点，但他并未得罪大唐啊？”

听到崔莺莺这么一说，武媚娘也不禁苦笑，想起了李泰的话。贞观十四年（640年），唐玄奘与拘摩罗王一起晋见戒日王，戒日王谈起他听到的有关太宗李世民即位前的传闻。当李世民任秦王时（618626年），民间作“秦王破阵乐”，摹拟战阵动作，歌颂他的武功，这首歌舞曲在唐朝流传甚广。戒日王对玄奘提及“秦王破阵乐”，并说“闻其雅颂，于此久矣”。破阵乐迅速在天竺得以传播，可知唐朝与印度间的文化交流信息非常迅捷，而且唐朝音乐舞蹈，也曾对印度产生了影响。中国是世界上最早养蚕缫丝的国度，与其他地区一样，印度的蚕丝也是由中国传入的，除了丝以外，中国传往印度的还有纸和钢等一些物品。

而印度传入中国的，则是那无能的佛教，最后他自己国内佛教被灭，却可耻的让大唐来流传，还有逃亡大唐传播教义的。贞观二十一年（647年），适逢戒日王尸罗逸多去世，其臣阿罗那顺发兵拒唐使，并劫夺诸国贡物，使者王玄策从人悉数被擒。玄策逃奔至吐蕃国，发精锐1；200人，又发泥婆罗国7；000骑，还攻阿罗那顺。经过激战，生擒阿罗那顺，斩首3；000余级，俘虏12；000人，获牛马30；000头，于贞观二十二年五月庚子（648年6月16日）回到长安。

既然是印度不仁，那么大唐尽可不义，将爪牙伸入印度没有什么不可以，只是看你怎么去做罢了。西南丝绸之路，也让你尽情地将大唐影响力扩大吧，将大唐文化给四处传播，但并非要传播最先进的文化。

………【第十六章　准备西行的女皇帝】………

唐朝是一个在文化上兼收并蓄的时代，动植物的引进也非常繁富。但是出于儒家传统道德的要求，统治者总是在引进外来动植物的同时，极力掩饰自己对这些“新奇之物”的喜好，一方面拒绝，一方面却欣然接受。但正是对外来物的强烈的好奇心，为动植物的引进和传播提供了恒久的动力。

唐朝时期，曾引进大量植物，主要为香料、树木和蔬菜以及观赏性植物等。尤其是唐朝香料或香材的需求量非常巨大，而本土出产又非常有限，所以进口就成了唐朝香料的一个重要的来源。就唐代主要香料或香材品种言，沈香出天竺诸国；没香出波斯国及拂林国；丁香生东海及昆仑国；紫真檀出昆仑盘盘国；降真香生南海山中及大秦国；薰陆香出天竺者色白，出单于者绿色；没药是波斯松脂；安息香生南海波斯国；苏合香来自西域及昆仑；龙脑香出婆律国等等；外来香料在唐朝香料市场上占据了重要的地位。

而动物中，野兽类的有多少带有一些神密的成分的大象与犀牛，还有豹、鼠、羚羊、蛇，以及不能确知的天铁熊、天狗等。唐朝引进的家畜以狗、马居多。马不仅是非常重要的役畜，而且是衡量武力强弱的重要指标。唐朝引进的飞禽主要为白鹦鹉、五色鹦鹉和鸵鸟。

可以毫不夸张地说，马是西域诸国与唐朝贸易中的最重要的一项内容。唐朝并没有满足西域诸国“贡马”，而是利用一切机会，前往西域购求良马。如原来历史中贞观十五年（641年）唐太宗遣使往西域册立西突厥叶护可汗，使节未还，“又令人多赍金帛，历诸国市马”。魏徵虽然就此提出了不同的意见，但是主旨并不是反对购马，而是如何使“诸国之马，不求自至”。又，据唐人《刘元尚墓志》，元尚“解褐拜掖庭监作，大食市马使，燕王市于骏骨，伯乐顾之龙马，遂使三军迎送，万里循环，荣宠是加，超公内寺伯。”“三军迎送”云云，说明这次前往大食市马的规模是很大的。“大食市马使”的存在，进一步证实了唐朝政府对于马匹品种改良的重视。掖庭监作为正九品下阶杂役，而内寺伯则为正七品下阶，纠察不法之事的官职，超加官爵，并非虚语。

而科技文化的输入，是唐代对外文化交流的一个非常重要的方面，其中尤以医药和天文历算最为突出。外来医药受到唐朝人的高度重视。唐朝统治者不仅屡次派遣专人往海外采访异药，而且对外来医药的性能深信不疑。外来药物、医生、验方、医术和医学着作等都大量涌入唐朝境内，大大丰富了中国古代医学宝库的内容。作为具有悠久传统的农业国，天文历算知识对于中国古代社会具有至关重要的意义。唐代天文历算深受印度和波斯的影响。不仅七曜历、九执历、聿都利斯经等多种天文学着作都传入唐朝，与中国固有的传统文化结合在了一起，而且有许多优秀的天文历算科学家活跃在唐朝，印度瞿昙家族和波斯李素家族就是他们的突出代表。作为当时世界上最先进的纺织品产地，唐朝对外来纺织品的吸纳，最能代表唐文化兼收并蓄的特点。

而唐代外来医术中，最令人称道的是眼科医术。杜环在游历中亚时，曾特别注意到大秦的眼医，称：“大秦善医眼及痢。或未病先见，或开脑出虫。”此所谓“大秦”，就是指“拂林”言，《新唐书》也指出，拂林国“有善医，能开脑出虫，以愈目眚。”唐高宗晚年长期患头痛，“目不能视”，久治不愈。侍医秦鸣鹤称，以针刺头出血，即可痊愈。于是“刺百会及朏户出血”，高宗当时复明。据认为，秦鸣鹤所施医术，与大秦之术相类，按照唐代以国为姓的通例，他可能就是大秦国人。

而对于纺织品，古代中国一向是以纺织品的生产和销售着称，着名的“丝绸之路”，就是因为中国古代纺织品的出口而得名的。谢弗先生指出：“正是因为唐朝在当时是世界是最华美的纺织品和最精致的编织品的原产地和生产中心，所以就自然而然地产生了这样一种思想，即世上必定有比唐朝生产的所有纺织品都更美丽的织品。”也就是说，纺织业的发达在促进了唐朝产品输出的同时，也推动了外来同类产品的输入

沉吟一翻，武媚娘终于开口，“好了，殿下怎样，我们就别管了，还是把他安排的事做好吧。大姐，很多商业贸易上的事，你来处理。尤其是发动他们的积极性，让他们多与萨珊波斯、拜占庭等贸易，最重要的还是远洋去埃及，当然，许诺他们的利益不能少。而对于一些外来宗教地发展要加速，不能令佛教有坐大的机会。将殿下他们从波斯等西方弄来的什么典籍等高价请人翻译，另外，开设图书馆。还有么，还有科技文化交流、医学交流等等，晕，我脑袋都大了，殿下他这是要干嘛啊？怎么都得我来发号施令，靠，我受够了”说着说着，原来历史上强悍无比的女皇帝差点就要发彪了。

旁边几女看得目瞪口呆，平时非常睿智冷静的魏王妃，如今也被李泰给弄得没了脾气了，看来这李泰还真是天怒人怨啊，自己丢下个烂摊子闪人了，却把事情交给自己女人去做，真是大逆不道啊！

深吸几口气，武照再度平复下来，眼神犀利地盯着武碧娘，语气强硬道，“大姐，我确定了，我要去波斯找殿下，这里的事，你来决定吧，若是都搞砸了无所谓，反正我们已经尽力了，他要是有问题，那就让他知道把我们撇下，一声不吭就走的后果”说到最后，女皇帝是一个一个字咬出来的，足以看出她对李泰不辞而别的恼怒了。

武碧娘完全被武照的气势给愣住了，只知道盲目地点头，忽然才想起自己在做什么，急忙问道，“媚娘，你刚说什么了？”

原本早在扬州时就与她们住在一起的柳云岚苦笑两声，“大姐，王妃说她要去波斯找殿下”

“啊！媚娘，你去了波斯，那这里怎么办啊，我可没这精力来管啊”武碧娘才发觉事情的严重，立即提醒道。

武媚娘狡猾一笑，指了指竹兰梅菊四女，再指了指崔莺莺主仆二人，复又指了指柳云岚与赵婉燕，嫣然一笑，“不是还有大家吗？我只是觉得思绪混乱，外加心里有气，想去透透气，顺便看看他都在波斯折腾什么？另外嘛，难不成真让黛丽雅留在波斯不回来了么？”

既然这女皇帝都这么说了，众女只能在心里诽谤她奸诈，却也无话可说。

丧气、无奈地同意，武碧娘情不自禁地将头向西，心理默念“冤家啊，这回可有你受的了，等媚娘到了你身边，看你下回还敢让我们提心吊胆不？只希望这些事能早些解决，我们能尽快见面”

“啊欠！”正与李漱、黛丽雅聊天的李泰，却突然打了个喷嚏，心里生出不太好的念头，摸劳模鼻子，李泰仔细思考一下，没错啊，难道又有什么地方不受失去掌控了吗？还是什么步骤错误了？。

………【第十七章　西域事了】………

虽然说要去波斯，但女皇帝到底是女皇帝，不会耽误正事。还是将李泰提出的一些事安排了一下，例如李泰所说，中医永远是华夏民族的骄傲，吸收外来医学的同时，也一定要大力发展中医；多引进一些外来有利的植物、农作物等物种，丰富人们眼界，提高粮食产量，不过这些在李泰在时就开始了，只要继续照做即可；对于一些东亚国家的渗透等，李泰却想了个叟主意，他想到了19世纪日不落帝国搞出的鸦片，他很是邪恶地想到，若将这该死的鸦片弄去高丽、日本，真不知道会怎样，若是再卖到欧洲和阿拉伯世界，那么，他们的战斗力么？还真不是太好说啊，嘿嘿。

而对外传播的文化，则大多是沿着丝绸之路，丝绸、瓷器、茶叶，这是主要物品。由于瓷器于海路好运，陆路困难，所以在陆路的草原丝绸之路、沙漠丝绸之路、西南丝绸之路上，大多选择了丝绸和茶叶等，将茶叶提前数十年成为华夏文化的代表传播，李泰也认为有必要。

不过，最令女皇帝无语的是，李泰居然说了一句话，这回不敲诈他白衣大食好马个数万匹，怎么都对不起自己那良心，尤其是经沙漠丝绸之路去的大食，且路上让李漱一个娇滴滴的公主跑了那许多路，外加李恪做客那么久了，为了友谊么，总得表示一翻的吧。

并非李泰没家书，只可惜那家伙就是个不知道事情轻重缓急的主，也不是个喜欢将感情什么挂在嘴上的败类，一封家书，没有半个字是问候的，直接那么一上来就发号施令，也难怪女皇帝不给其他人看了，她自己都受不了了。

尤其是李泰问的一个问题，媚娘啊，我大唐如果在日本内政上插手，或者将一些有损身体的物质投入日本，你觉得如何？当然我想问的不是这些，若是将日本女子大量运来大唐，让她们代替华夏不幸女子来担当男子发泄的工具，或者是行军的营妓、还有管妓等，你认为如何？这也是解放华夏妇女的一种办法。看到那个问题，女皇帝差点生出掐死李泰的冲动，这问题怎么问她呢，应跟李泰那便宜老爹商量才对，而且这女皇帝又不知后世发生之事，为何李泰会痛恨日本，她是出于女子天性地认为这么做不好，但天生的杀伐果然又让她再度考虑了一翻。非我族类，其心必异！将日本女人代替中国女人这么做，倒也未必不可，可也要小心那么女人扇风点火，兴风做浪。

而处于波斯的李泰之所以会想出那些，完全是一种怪异的感觉。在中实际或者以前，世界上最强大的国家中，四大文明古国，三个就在亚洲，一个处于非洲。在近代以前，亚洲才是最强大的，但到了近代，白种人最为强势，而黑种人个体最强，亚洲引以为傲的，怕也就是人口最多，文化最古老、丰富。他随意一思考，就盘算着最好能整出些什么事来，但又想到自己要在波斯等地待多久呢？时间久了怎么对付其他国家，尤其是那日本。想到日本，李泰就来火，做过华夏封的倭奴，当过欧洲的帮凶，后又成为美国的走狗，真是天杀的，在后世，貌似这个矮小民族好像还一直加强身体素质来的，那就帮他减弱好了。

说到日本，李泰想起后世无意看到的一篇文章，一位记者无意从一位老人口中得知，在二战抗日期间，日本将中国精壮青年运回日本，当回来时仅剩皮包骨头了。原因么？嘿嘿，赔种！也就那个无耻的民族才会如此。自己国内男子出去打仗，却将中国青年运回日本，让他们安慰其国内的寡妇，另外是将中国那强壮的种子留在日本。也怪不得有人说日本还将欧、美等国的种子流入其种族呢，真不是一般无耻啊！他娘的，一帮无耻的家伙，很想将日本男人都杀光，但师出无名，另外嘛，李泰还真是觉得让华夏民族的士兵杀一帮畜生，真是太便宜他们了。若将女人中有姿色的带回大唐，让她们来代替中国妇女那低下的地位，就像胜唐时流行的新罗婢一般，而让他们国内男女比例失调，也不知会弄成什么样子，内乱？这才好，自相残杀吧，为了女人，反正本来就够无耻的了。但好像又太便宜这些运来大唐的女人了，所以才想到问下武媚娘，结果嘛，引火烧身了，武媚娘被他信中罗嗦一堆的指令差点给气炸了，决定直接去找他

大唐已经成功灭亡高昌，西突厥势力在西域减弱，派去支援的军队全部投降。大唐还在高昌、北庭等地设置了西州和庭州，与伊州一起推行与内地相同的制度。李世民在高昌设置安西都护府，留兵镇戍西域，将唐朝?

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