波波小说

第311章各自谋划（第1页）

艾莉森修女的一句话就让玛利亚搪塞住了。

当然了，作为福音教会的前修女，艾格作为神父的第一天就能想到扩展福音教会的权威，玛利亚欣喜都来不及，她怎么可能真的反对。

只是，这事情和玛利亚想让艾格当神父的初衷有点南辕北辙。

简单地说，玛利亚希望艾格等低调一些，先活到成年。

在这期间内，玛利亚通过自己的努力慢慢发展福音团队，等到有一定的自保实力，至少可以在军方的面前自保了之后，再公布艾格的真实身份。

到了那时候即使引起什么大的波澜，福音团队也能顶的过去。

也许人类最大的敌人是感染者，但是圣子最大的敌人是人类。

玛利亚和莉莉都没有上过学，但是相对于有一些“傻白甜”的莉莉，玛利亚对于现实的认知并不差。

当然了，玛利亚和莉莉并不是说就是没有接受过教育，她们接受的是“在家教育”。

简单地说，虽然阿美利坚规定了孩子必须接受义务教育，但是有三种方式可以让家长进行自由选择，即公立学校、私立学校和在家教育。

其中对在家教育的要求说很严格也可以很严格，说宽泛也可以很宽泛。

如果是聘请家庭教师的话，家庭教师必须拥有教师资格证，教师每天的指导至少不得少于3个小时，每学年不得少于175天。

但是有两种情况不需要教师资格证也可以很轻易申请到在家教育，比如说宗教教育或是传统文化教育。

这里的传统文化教育，宽泛到只要有一个理由就行了，基本上只要你是少数族裔都可以以自己教授孩子传统文化为由，通过在家教育申请。

当然了，这种玩意其实就是变相辍学。

这种学习传统文化的人群里面，美洲原住民最多，老墨位居第二，排在第三的是老黑。

这些原本就是底层的人还主动让孩子辍学，以至于让孩子失去了通过接受教育改变自己人生命运的做法，是广大华裔不能理解的。

但是，人家也有人家的理由。

一是去了学校也学不到什么东西，毕竟现在是连1+1=11老师都可以给你打个“√”的时代。

二是虽然辍学了，孩子大概率会去参加各种帮派，不过就某种程度上讲，进帮派的安全系数可能比在学校里读书还高一些。

至于宗教教育，神父亲自出面申请，简直就是打一声招呼的事情。

阿美利坚的宗教学校不要太多。

莉莉从小接受的差不多也是这种宗教教育，毕竟万斯是以上学为理由将莉莉托养在福音教会的。

有一说一，洛克神父的学识虽然不如大学里的那些教授那么渊博，但是他的知识面非常广，很多课甚至不需要教材，只需要一盒粉笔和一个黑板就行了。

玛利亚和莉莉两个孩子在上这段课的时候，完全就是在听恐怖故事

在这种奇怪的宗教教育下长大，玛利亚和莉莉形成了截然不同的三观和性格。

玛利亚不愿意艾莉森修女在电台宣读艾格的教令，因为是她太了解这玩意一发出去，会引起多大的动静。

别的不说，福音团队内部就有不少新教徒，更何况本来阿美利坚就是新教徒占绝对多数，这放在任何一个地方都成立。

至于莉莉为毛没有阻止艾莉森修女，一是艾莉森修女的这个举动太突然了，莉莉在惊讶中都没有反应过来，第二嘛，莉莉认为福音教会有发布自己教令的自由，哪怕她有一些个人意见，但是不能无理阻挠。

事已至此，广播都已经发出去了，这是没有办法收回来的。

玛利亚只得硬着头皮准备迎接惊涛骇浪。

然而十来天过去了，急溪镇做生意的人丝毫没有减少，来来往往的人还是那么多，玛利亚想象中的那种惊涛骇浪并没有来临，一切似乎平静的很。

这是因为生活中大部分人都是泛信徒，无论福音团队成员，还是刚迁入普多郡的那些人，大家正在满怀希望的开展新的生活。

玛利亚以己推人，认为每个人都把宗教看得比生死还重要，她当然想岔了。

如果是在前世，艾格的这道教令必然引起宗教界的人激烈发对，他们会煽动起自己辖区内的信徒，形成堪称恐怖的抗议示威潮。

而在当下，这么说吧，把两本圣经摆在面前，一本是天主教的，一本是新教的，你说有啥不一样。

当然了，确实有不同的地方，比如说新教的圣经要薄一些，但是这对普通人来讲，没有啥区别。

同样道理可以用在那些差异性极小的竞争品上。或许就是因为它们的差异性太小了，小到了可以让人忽略的程度，所以内部人士对于竞争才极为敏感。

作为门外汉的艾格，敏锐地发现了人们在生活稳定下来了后宗教又重新开始生根发芽，他的这道教令从时机来讲恰是刚好。

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