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第七十一章 劫后疑生(第1页)

当秦破骊山之坟,行野者见金凫向南而飞,至淫泉。后宝鼎元年,张善为日南太守,郡民有得金凫以献。张善该博多通,考其年月,即秦始皇墓之金凫也。昔始皇为冢,敛天下瑰异,生殉工人,倾远方奇宝于冢中,为江海川渎及列山岳之形。以沙棠沉檀为舟楫,金银为凫雁,以琉璃杂宝为龟鱼。又于海中作玉象鲸鱼,衔火珠为星,以代膏烛,光出墓中,精灵之伟也。昔生埋工人于冢内,至被开时,皆不死。工人于冢内琢石为龙凤仙人之像,及作碑文辞赞。汉初发此冢,验诸史传,皆无列仙龙凤之制,则知生埋匠人之所作也。后人更写此碑文,而辞多怨酷之言,乃谓为“怨碑”。《史记》略而不录。

董偃常卧延清之室,以画石为床,文如锦也。石体甚轻,出郅支国。上设紫琉璃帐,火齐屏风,列灵麻之烛,以紫玉为盘,如屈龙,皆用杂宝饰之。侍者于户外扇偃。偃曰:“玉石岂须扇而后凉耶?”

侍者乃却扇,以手摸,方知有屏风。又以玉精为盘,贮冰于膝前。玉精与冰同其洁澈。侍者谓冰之无盘,必融湿席,乃合玉盘拂之,落阶下,冰玉俱碎,偃以为乐。此玉精,千涂国所贡也。武帝以此赐偃。哀、平之世,民家犹有此器,而多残破。及王莽之世,不复知其所在。

南陲之南,有扶娄之国。其人善能机巧变化,易形改服,大则兴云起雾,小则入于纤毫之中。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火,鼓腹则如雷霆之声。或化为犀、象、狮子、龙、蛇、犬、马之状。或变为虎、兕,口中生人,备百戏之乐,宛转屈曲于指掌间。人形或长数分,或复数寸,神怪欻忽,衒丽于时。乐府皆传此伎,至末代犹学焉,得粗亡精,代代不绝,故俗谓之婆候伎,则扶娄之音,讹替至今

穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上,以桂枝为表,结熏茅为旌,刻玉为鸠,置于表端,言鸠知四时之候,故《春秋传》曰“司至”,是也。今之相风,此之遗像也。帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰:“天清地旷浩茫茫,万象回薄化无方。涵天荡荡望沧沧,乘桴轻漾着日傍。当其何所至穷桑,心知和乐悦未央。

南浔之国,有洞穴阴源,其下通地脉。中有毛龙、毛鱼,时蜕骨于旷泽之中。鱼、龙同穴而处。其国献毛龙,一雌一雄,故置豢龙之官。至夏代养龙不绝,因以命族。至禹导川,乘此龙。及四海攸同,乃放河汭

其人善能机巧变化,易形改服,大则兴云起雾,小则入于纤毫之中。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火,鼓腹则如雷霆之声。或化为龙、蛇、犬、马之状,或变为虎,口中生人,备百戏之乐,宛转屈曲于指掌间。人形或长数分,或复数寸,神怪欻忽,衒丽于时。乐府皆传此伎,至末代犹学焉,得粗亡精,代代不绝,故俗谓之婆候伎,则扶娄之音,讹替至今。道家的葛洪,为了研究长生术,坚持炼丹。根据当时的古籍和自身的实践,研究出很多现在都在运用的医学知识,很多都有葛洪的身影,比如,葛根的命名,诺贝尔奖屠呦呦青蒿素的提取灵感都来自于他写的书,他还记录了天花的症状,以及治疗,狂犬病的治疗方法等等。葛洪医疗思想放在现在都是很前卫的。炼丹的时候发现了硝石能爆炸,炼出了百草油,炼出了广东凉茶。等等。葛洪太多东西都传承至今。有些东西还是值得我们去探索总结。

王羲之,顾恺之,陶渊明,都是东晋历史上最著名的人物。王羲之为书圣,顾恺之的画堪称齐名画圣。陶渊明为著名诗人。都受道家影响。先说说这个“之”字,之是天师道的暗号,徽章。天师道老大张天师,就是西汉张良八世孙。天师道也是道家的另一个称呼。王羲之家族基本都是信奉道教的,家族成员基本都会取名带之字。顾恺之的画作里,也有很多道家传承的作品。陶渊明很有名的一句话,不为五斗米半折腰向乡里小儿。意思是我岂能为了这五斗米,向朝廷派来的小人卑躬屈膝。说到这个五斗米,很多人都不解。其实当时,入天师道,是需要缴纳五斗米的作为拜师费用的。天师道也叫五斗米道。而五斗米道是后人对道教的一种带着贬义色彩的称呼。儒家拜师也是收五条腊肉。各有不同吧。道家文化,归隐也是文化之一。

还有很多东晋名人就不一一列举了,这些名人随便挑一个都能写一本书。从他们的事迹中,都不难发现他们的成就都跟当时的文化背景的影响有着很大的关系。

文化的产物是作品。作品就是民族的灵魂。知识的产物是科技,科技就是民族背后最大的支撑。

科技强大并不代表有文化,有文化并不代表自己就很强大。纵观历史长河,任何一个朝代的灭亡都不是因为外敌强大而灭亡,而都是在于自身的腐朽。就拿最鼎盛时期的元朝,扫遍整个欧洲。面对弱小的宋朝,岳飞也是元朝走不过去的砍。民族文化重拾,崇洋才会被医治。崇洋一旦被医治,民族是否会自大。是否会像清朝那样拒绝外来文化……这就涉及到一个易经里平衡学问。多了不好,少了也不好。平衡才能向前。

尽管当时的政府极力维护儒家主导地位,也没能力阻止道家文化的兴起。道家文化不等同于道教文化。道教文化是基于道家文化的另外一种延伸。就如同,佛家思想和佛教的区别。

我接下来的作品,主要是以东晋时期的历史作为背景,以司马昱儿子那个朝代叙述,以辛弃疾的偶像,刘寄奴为主角。“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住,想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”便是对刘寄奴的赏识。刘寄奴建立的朝代开创了元嘉之治的意义,堪比唐朝的贞观之治。是对历史革新,有着巨大的意义。还有那个时代成都独立建立的大汉,史称成汉,在那个战争连发的年代,偏安一隅,夜不闭户,粮食充沛。都是都时代产物的一种思考。

小说故事的开始,并不是从这个朝代开始,从现代出发,小说的主角会慢慢的来到这个时代。开启一场未知的路程。为什么不直接从古代开始,因为他有着他的使命,去开始一个新的故事。故事一开始会采用倒叙的手法,情节的衔接写的比较紧凑,内容上面我已经将烧脑的程度尽量的改到最小,方便各位读者的理解。如果有不理解的地方,建议多看几遍,这里就不过多的透露了。如果实在比较难懂的地方,也欢迎各位朋友的留言,我会适当的进行修改。开始吧。故事会告诉你,发生了什么……

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