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第227章 易筋经(第1页)

当我脸上的咒印缩小到一块胎记的大小,我再怎样念动咒语它都不会消失,但我的法力已经恢复,暂时还感觉不到异样。时空训练室展示剩余的时间也不多了,于是我回到了现实世界。此时,邓教官带领的斩鬼队精英收获颇丰,日本忍者在圣子消失后斗志全无,很快就结束了战斗。敌人死伤了一半,逃跑了一半,三位甲级忍者全部阵亡,俘虏的忍者里有乙级和丙级的,统一押送回分部交给特别行动组的特工处理。

邓教官见只有我出现就问我圣子哪里去了。我把和他一起进入黑暗通道,我如何逃脱,他被吸走的事情说了一遍。我把白仙爷爷的分析也说了,强调圣子应该没死,只是有可能被夺舍了。

最后我们一起返回了广州分部,我们向李道长和孔老汇报了战斗情况,他们都觉得这次虽然没有捉住圣子,但对“影子”组织应该是一次巨大的冲击。我们意想不到的是,在我们庆贺胜利的时候,圣子已经回到“深渊”组织,似乎没有什么变化,除了眼神更加深,后来连带“影子”组织也发生了翻天覆地的变化,那是后话。

横山寺大师兄得知我中了诅咒特意跑来见我,当他得知连黄老孙女的光明法术都消除不了咒印,但大悲咒可以很好地压制时,他建议我去一趟少林寺,他说那里的“易筋经”或许可以帮助我除掉咒印。

他还特意给我解释:“易筋经,民间传说源于我国古代中医导引术,具有强健体魄、预防疾病的效果,长期在道家、佛家及民间习武人士之间广为流传。

易筋经产生于秦汉时期术士的导引之术,于唐宋年间传入少林,成为僧人们打坐参禅之余,活血化淤的健身功法。[4]据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证,均认为《易筋经》系明朝天启四年(1624)天台紫凝道人宗衡托名菩提达摩撰写,原系道家导引之术。

天台当地流传的《易筋经》,有桐柏宫紫微八势。民间还存有其他版本《易筋经》,主要有街头易筋经(三节十四势)、弘道易筋经(一节三十六势)、左溪易筋经(三节二十二势)等,其传承多为师徒相传,现民间流传较为普遍的为十二势。

以上都是民间传说的版本,据我所知,真正的易筋经有两个版本,一个版本在西藏布达拉宫翻译成了藏文,另一个版本则在少林寺的藏经阁,连方丈都无权借出,只能到藏经阁浏览。如果要借出,需要除方丈同意,外加超过23的长老同意才行,如果进入藏经阁学习,则需要方丈以及另外两位长老同意。另外,我听说藏经阁有一位神秘的扫地僧,这人从未离开过藏经阁,身负保卫经书的职责,所以他有一票否决的权利。我建议你先去大连找上我的师傅再一同前往,这样子成功率会大一些。”

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